李敖，能不能是韩寒的师父？

比起外国作家对韩寒小说结构方面的影响，中国作家更多的是对韩寒的文字风格进行影响，毕竟大家都是使用方块字的嘛。钱钟书式的诛心之论，王朔式的愤世嫉俗，李敖式的狂放不羁，在韩寒身上不同程度的存在着。

除了钱钟书，仍然健在的当代作家中，我觉得至少有两个人——王朔和李敖，曾经对韩寒产生过较大影响。他们都是90年代红极一时的作家，很难想像韩寒没有读过他们的书。 韩寒曾经专门撰文表示对王朔的赞赏。

《一座城池》等小说的荒诞风格，与王朔的顽主系列作品，在反讽叙事和幽默风格上，尤其是调侃语言，很有异曲同工之妙。

韩寒早先曾经说过，最佩服的人是李敖。

不过李大师，不大领情，好不容易来大陆一趟，还说人家韩寒进入学术领域就不行了。 不过，依我来看，让韩寒去造发动机、编程，韩寒在现在这个年纪确实即使肯下功夫，已经很难升堂入室。但是研究人文社科类学术却未必。

拿余华老师为例，人家就一牙医出身吧，你看他写的关于西方文学的散文，很多文学博士也整不出来。文史哲不分家这句现在因为学科壁垒越来越不被认可的老话，其实有部分真理在，就是说，凡是以语言为主要表达方式的学科，归根结底表现为思维能力。 当然我也不觉李敖就一定那么目光短浅。他人老奸马老滑啊，埋汰韩寒主要是想挑事儿，好为自己和自己儿子的新书造势。这个也情有可原。

言归正传，还说李敖对于韩寒的影响。老实说，李敖不仅对韩寒有影响，对当代大多数作家应该都有影响。物以稀为贵，高山仰止，景行行止。当代大陆文学的被阉割性，李敖就是当代文学中的雷锋。李敖对当代中国最有价值的精神财富是其批判精神。我们老百姓不需要马屁精，马屁精不会拍我们老百姓的马屁。老百姓要求改善现状，需要muckraker. 李敖在某种程度上甚至算是陈水扁这些人的“老大”，这已经是一种公论。

李敖小的时候曾经受共产党人影响，阅读过很多鲁迅的书。所以他的批判精神来源之一确实就是鲁迅。当代台湾鲁迅的大帽子，李大师是逃不掉的。

而韩寒呢，却被梁文道等人，欲说还休地封神为当代（大陆）鲁迅。

当然，老实说，韩寒能否成为当代鲁迅，不管大陆的、中国的、还是地球的、太阳系的，最终下结论还要在几十年后，甚至由后代人来评说。

有同学说了，你这个结论靠谱吗？你问过韩寒本人吗？

其实这个不用问，就知道，韩寒肯定是不承认的，或者看过我这么说，特意要给大家伙来个神龙见首不见尾，反而要认可我的说法，也是有可能的。

话说有个美国学者去采访福克纳，问其他对一本书的看法。福老先生楞说没看过。而实际上他却在多处作品中谈到那部作品。其实大多数作家是避讳谈起自己所受到的影响的。 在美国批评家布鲁姆的《影响的焦虑》中，这种避讳被解读成后代作者推陈出新努力的一部分。在他看来，后代的诗人，面对前代诗人几乎已经穷尽的艺术技巧，为了崭露头角，总是竭力突出前代诗人不大重视的艺术技巧，以显示自己的独特之处。

不过我觉得，其实借鉴前代同行几乎是不可避免的。——站在巨人的的肩上才能看得更远。培根的名言同样适应于文学领域。另一方面，别人不要的东西很可能是破烂货。你拿来当宝，恐怕会弄巧成拙吧。 不过T.S.艾略特则表示：“发现诗人不同于她的前辈，特别是不同于离她最近的前辈时，我们很惬意：我们极力想找出一些独特的东西来欣赏。然而，如果分析一位诗人时不带这种偏见，我们就不但会经常发现最好的诗人，而且还会发现他的作品中最独特之处可能正是受前辈、先人们影响最大的部分。”

或者我们也可以这样解释韩寒和李敖以及其他作家的关系。

据说卡夫卡生前，一个哥们拿了一本小说，去找他，说这个小说的作者抄袭了他。 结果卡夫卡人家翻了翻小说，没领情，淡然地说：他没有抄袭我，这是时代的雷同。意思是物质决定精神，人们有相似的经历和思想，因此采用了差不多的表达方式。 好像是辜鸿铭要么就是李宗吾说过：读书就是拿自己心中固有之物印证别人书中的道理。如果恰好相同，然后就接受之。

这个话不好以偏概全，但可以偏听偏信用来解释一个作家和其他作家之间的关系：有相似生活经验的作家总是更容易接受那些跟自己情况类似的作家的影响；或者即使不受到直接的影响，也会倾向于以类似的方式表达对世界的看法。 2011年12月5日0:37:46

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