当代中国女性家庭地位的分析
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当代中国女性家庭地位的分析
摘 要
女性家庭地位问题是一个社会性的问题,是一个在全球范围内各个国家都有所凸显不可忽视的共性问题,固然是封建社会的历史渊源导致了女性千百年来被压抑,然而在人类文明已经高度发达的今天,性别歧视仍然存在于现实生活中,这是值得让人深思的现象。随着社会的转型,人们在社会上的人际交往越来越复杂,工作压力越来越大,女性作为一个弱势群体仍旧得到不公正的待遇,是这个社会还是女性本身的原因,本文就此略作探析,为改善女性家庭地位,促进两性共同提高和发展,提供了改革的思路和方法上的指引,提出缩小两性家庭地位的差距最重要的是要倡导平等、和谐、互敬互爱的夫妻关系,为家庭中的个体创造自由民主的空间和氛围。这需要个人、家庭、社会三方面的共同努力。
关键词:女性家庭地位;PLC;步进电机;传感器
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DESIGN OF INTELLIGENT WAREHOUS SYSTEM BASED
ON PLC CONTROLLED
ABSTRACT
Along with the rapid development of national economy, Intelligent warehouse in all walks of life will get more and more widely. Automatic warehouse system of modern logistics system is an important part of, is widely used in industries. At present, it has become the enterprise production and management, one of the symbols of informatization.
The system adopts PLC controlled by PLC, the output pulse signals to control the operation of the step-motor between through the stepping motor drive connections, also used as some sensors, micro switch and reflex sensor.
In conclusion, The application of automatic warehouse with less floor space and better space utilization ratio has been popularizing gradually. To meet the requirement of the modern production and negotiation, it should use the warehouse with the computer control technology
KEY WORDS: Women’s family status, PLC, Stepping motor, Sensors,
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目 录
前 言 ................................................................................................ 1 第1章 女性家庭地位的体现和演变 ................................................ 4
1.1
女性家庭地位的体现 ........................................................ 4 1.1.1 家庭生活自主权 ......................................................... 6 1.1.2 角色平等满意度 ......................................................... 8
第2章 女性家庭地位的演变 ......................................................... 10
2.1 古代女性的家庭地位 ......................................................... 10
2.1.1 中国古代女性家庭地位的历史状况 ........................ 10 2.1.2 中国古代女性家庭地位底下的原因 ........................ 11 2.2近当代女性家庭地位的现状............................................... 13 第3章 女性家庭地位的影响因素 ................................................. 17
3.1相对资源 .............................................................................. 17
3.1.1个人的家庭背景 ........................................................ 17 3.1.2 教育资本 ................................................................... 17 3.1.3对家庭经济的贡献 .................................................... 19 3.2婚姻依赖 .............................................................................. 22
3.2.1 对家庭的相对依赖感 ............................................... 22 3.3文化规范 .............................................................................. 23
3.3.1性别意识 .................................................................... 23 3.4权力运作过程 ...................................................................... 25
3.4.1夫妻沟通方式 ............................................................ 25
第4章 女性家庭地位的提高及意义 .............................................. 29
4.1如何提高女性在家庭中的地位 ........................................... 29 4.2提高女性在家庭中地位的意义 ........................................... 32 结 论 ............................................................... 错误!未定义书签。 谢 辞 ................................................................. 错误!未定义书签。 参考文献 .......................................................................................... 36 附 录 ............................................................... 错误!未定义书签。
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前 言
进入上世纪八十年代以后,中国开始了改革开放的步伐,中国社会也开始慢慢的转变。但随着改革开放的逐步深入, 特别是在1992年以后,随着社会主义市场经济体制的确立,我国出现了大范围的人口转移,人们之间的信息流通量加大,女性受教育机会和就业机会的增加,女性的眼界和视野比以往更加开阔,对待自身在家庭中的作用和所拥有的责任和权力与以往相比也有了很大的不同,但是女性在社会生活中作为一个弱势群体仍然受到不平等的待遇,越来越多的女性已开始向强势群体抗议,采取合理正确的方法维护自己的权益和地位。
女性地位和女性发展问题是以联合国为代表的国际社会所关注的重大问题,也是各国政府及非政府女性与发展组织所关注的主要内容,更是社会学、人口学及女性学等学科长期分析研究的重要课题。
联合国1975年在墨西哥城召开了第一次世界女性大会,通过了《关于女性平等地位和她们对发展与和平的贡献的宣言》、《世界行动计划》,并宣布1976—1985年为“联合国女性10年”。之后又分别在1980年、1985年和1995年召开了三次世界女性大会,制定和通过了《联合国女性十年后半期行动纲领》、《消除对女性一切形式歧视公约》、《到2000年提高女性地位内罗毕前瞻性战略》、《第四次世界女性大会北京行动纲领》、《北京宣言》等文件。2000年联合国又召开了关于女性问题的特别联大,会议以“女性2000年:为了21世纪的性别平等、发展与和平”为主题,回顾了1995年联合国第四次世界女性大会以来,各国对《北京宣言》和《行动纲领》的执行情况,并制定未来的行动计划。这一切都说明女性问题的重要性和世界各国对女性问题的重视程度,极大地促进了女性地位的提高和女性问题的研究。联合国还相应地成立了“女性地位委员会”、“提高女性地位司”、“消除对女性歧视委员会”等机构,在全球范围内,就保障女性在政治、经济、社会、教育和法律等方面的权利,促进有关女性问题的宣传和信息交流以及监督和审查《消除对女性一切形式歧视公约》的执行情况等方面开展工作。
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中国政府一贯重视提高女性地位问题,早在50年代初的第一部宪法中就已经确立了“男女平等”的原则。目前,男女平等已成为我国的基本国策。后来我国又积极参加了有关女性问题的国际会议,签署了保护女性权益的国际公约,1995年第四次世界女性大会在我国的召开和《中国女性发展纲要(1995—2000年)》的颁布和实施是我国女性发展的重要里程碑。为了更好地维护女性权益,提高女性整体素质,加快实现男女平等的进程,发挥广大女性在社会主义现代化建设中的重要作用,我国政府在2001年制定并颁布了《中国女性发展纲要(2001—2010年)》,提出保护女性的人身权利,禁止针对女性的一切形式的暴力;加强家庭美德建设,大力倡导建立平等、文明、和睦、稳定的家庭关系;制定具有社会性别意识的文化和传媒政策,加大男女平等基本国策的宣传力度,逐步消除对女性的偏见、歧视以及贬抑女性的社会观念,为女性发展创造良好的社会环境;在社区优先发展对家庭生活有直接影响的公共服务,实现家务劳动社会化,逐步增加女性的自我支配时间等。
在我国,女性问题的研究自80年代中期广泛开展以来,引起了人们的普遍关注,因为女性问题是社会发展中的重大问题,在强调社会可持续发展的今天,它是社会进步的标志。到20世纪90年代初,有关女性地位的研究受到极大重视,进行了几次全国性的大型调查,包括:全国妇联和国家统计局联合组织的“第一期中国女性社会地位调查”(1990年)、中国社会科学院人口研究所组织的“当代中国女性地位调查”(1991年)和“第二期中国女性社会地位调查”(2000年)等,女性在家庭中的地位是这些调查中的重要研究内容,因为女性家庭地位的高低反映了社会进步与发展的程度,是衡量一个国家和地区社会发展水平的重要标志和尺度。
我国改革开放进程的不断深入客观上为我国女性的自身发展提供了良好的机遇,女性的地位和作用发生了历史性的巨大变化。但是,这场社会变革也对女性的发展提出了新的挑战,一些地方出现了女性的婚姻家庭权利和人身权利受到侵犯的现象,于是,人们对中国女性的家庭地位状况产生了截然不同的看法:有人认为中国女性随着社会的发展取得了前所未有的进步,也有人认为激烈的变革压缩了女性的生存空间,损害了女性的社会利益和家庭利益,从而降低了女性的家庭地位。
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等自主权指标测量家庭地位满意度,优于各项相对的家庭事务决定权乃至家庭实权变量。因此,在缺失值不太高的前提下,可将个人在工作、学习、消费、业余爱好、社会交往及性和生育等方面的自主权变量纳入家庭地位指标体系。
1.1.2 角色平等满意度
帕森斯将地位界定为按照各种先赋的和后致的标准,并参照声望或荣誉对一个人在社会结构中的位置做出的评估。这种评估既是个人的又是客观的,因为个人的自我评估,与个人按照社会阶层中的位置,从有意义的他人那里所获得的外部评估紧密相关。在社会学文献中,地位既有\主观\层面(个体声望的知觉),又具\客观\面向(一个人在社会、法律方面的应享权利)(转自特纳)。
女性家庭地位,除了考察她们在家庭生活中是否享有个人自主权外,还应关注其主观心理感受。良性的夫妻互动无疑将提升其增权的满足感,妻子的个人意见对家庭决策的影响力、妻子对丈夫是否尊重自己,以及对家务分工(不应该用\谁承担更多家务\的客观指标而以\家务分工满意度\的主观指标作测量,也是因为女性相对的家务负担在不同夫妻互动模式家庭中的自我感受未必雷同,只要她个人认为是合理、公平和满意的,就不会降低其家庭地位指数。)和家庭地位是否满意等,由此加大了主观满意度在分析评价女性家庭地位中的权重。
尽管使用主观满意度指标也有缺陷,如一些妻子受男主女从传统观念的影响,对所受的不公平待遇、身处的不平等地位缺乏敏感,导致家庭地位满意度的主观认知偏高。然而,既然一些女性对自己的家庭地位评价不低,我们又何必非指责她们觉悟低、性别敏感差并怒其不争呢?!实际上第二期中国女性社会地位的调查资料显示,无论是城市还是农村,妻子的家庭地位满意度都显著低于丈夫,而第二期中国女性社会地位上海分课题的调查数据也表明,上海男性的家庭地位满意度与女性的无显著差异,也就是说,被普遍认为是\阴盛阳衰\的上海家庭,女性并未感受到自己的家庭地位高于丈夫,而丈夫也未出现因所谓\妻权\的无形压力而感到自己家
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庭地位的低下。这也从一个侧面佐证了使用主观满意度指标的有效性。
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第2章 女性家庭地位的演变
2.1 古代女性的家庭地位
中国社会长期存在男女不平等的历史,女性地位一直偏低:女性缺乏自我意识,缺乏反抗精神,顺从于父权制的统治;女性的潜能长期被压制与忽视,发展速度缓慢;女性长期附属于家庭,附属于社会,对各种事务缺乏主动权。
2.1.1 中国古代女性家庭地位的历史状况
我国古代女子在社会中的地位,是随着时代的不同而有多样变化的。“玉主沉浮,源于母系;峰回路转,始于奴隶;深渊难跃,在于封建。”女性作为两性世界的重要组成部分,曾经在人类历史长河中处于主导和支配地位。在男权制度确立后,女子地位随着社会体制的不同不断发生改变,女子在社会和家庭中所扮演的角色也随之发生了根本的变化。
在母系氏族时期,母亲的地位是很高的。随后伴随着父系制的产生与发展,女子地位一落千丈,但在家庭中,为人母的地位仍是比较高的。母亲受到尊敬,因为母亲繁衍后代,后世儒家也提倡“百善孝为先”。母亲的地位并未随着女性地位的衰落而受到太大的影响,相反在漫长的封建社会,母亲仍然是备受尊崇的。在《说文解字》中有关母亲的称呼就有好几个,如姑、姐、媪、妣、妪等;《列女传》把《母仪传》列为传首,既是尊重长辈的思想所致,同时也反映了尊母风气的存在。
但是,虽然母亲在家庭中享有较高地位,《礼记》中有“夫妻一体”之说,但在实际生活中,丈夫在世时,一家之主只能例由丈夫一人担任,身为人母的女性仍不得自专,她们在名分上首先必须是“从夫”。她们在丈夫面前则降格为“卑者”,地位明显低于丈夫一等。
纵观历史:
1.原始社会——女性地位在世界历史意义上的失败。在生产力极度低下的原始社会初期,中国女性的地位与其他国家的女性一样经历了一个漫
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长而坎坷的历史过程。在母系氏族时期,一方面,由于自然形成的性别分工,女性主要从事种植、采集等生产活动,成为当时较稳定的生活资料的主要来源;另一方面,由于女性本身的生理特性,在繁衍后代的过程中具有不可或缺的作用。因此,无论是在社会还是家庭生活中,女性都占有很高的地位,备受尊崇。随着生产力不断发展,男性在生产中的重要性日益凸显,逐渐过渡到父系氏族时期。恩格斯说,“母权制被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败”。
2.奴隶社会——随着女性社会地位全方位的沦落,女性的家庭地位也发生了极大的变化。私有制的产生,社会分工的变化,以及生育与抚养子女的阻滞,成全了奴隶社会中国女性家庭地位全方位的沦落。社会分工深化,使得家庭内部分工更加分明,男子逐渐成社会乃至家庭的主要劳动力,谋取生产及生活资料,维持社会与家庭的正常运转。女性的活动范围渐渐开始局限于家庭之中,生育与抚育子女以及操持家务成为女性“应当”的责任,“妇道”之始。同时,女性丧失了人格与身体的双重自由,成为男性的奴隶,成为财产,可以随意交换与买卖。
3.封建社会——女性在夹缝中求生存。封建社会是中国女性的社会地位和家庭地位十分低下,状况极其糟糕的一个时期,且持续了两千多年。在漫长的封建王朝兴替中,女性一直处在夹缝生存的状态,各种男女不平等情形日趋发展成熟,成为一系列“堂而皇之”的礼教习俗、律法条文,这些精心编织的“天罗地网”牢牢缚住封建社会的女性,让她们自觉地埋没自我。无论是政治、经济抑或文化,女性一律没有过问的权利,甚至更没有婚姻自由。女子不入仕,非一家之主,在家庭中,只是男子的“内人”。此外,“女子无才便是德”,文化的交流传播与发展只是男子的天地。即便有女子著书立说,如班昭,却是劝女子遵守“男尊女卑”的礼教纲常,女性的家庭地位可见一斑。
2.1.2 中国古代女性家庭地位底下的原因
一直以来,中国女性无论在社会还是家庭生活中,都处在不利位置。究其原因,有多个方面。
1.被传统的社会性别文化所造就。“社会性别”一词用来指社会文化
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形成的对男女差异的理解, 以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。”波伏娃说,“女人不是天生的,而是被造就的”。社会将女性塑造成为它想要的样子,而传统的社会性别文化则是社会塑造的主要手段之一。中国传统的社会性别文化是什么?“三从四德”,“三纲五常”……。中国传统的性别文化是男性单一文化,产生根源是以男人为主体的父系社会。男性是家族的继承者,具有相对稳定的家族地位和社会关系,而女性作为附属,被排除在主体文化之外。男子当顶天立地,光宗耀祖,而女子则当温顺,为贤妻良母,当好“贤内助”。若反之,则是“雉鸡司晨”,为社会不耻。
2.被经济上待养于他人所定格。长期以来,“男主外,女主内”,男性养家,而女性在家相夫教子,似乎理所当然。殊不知,男女不平等的局面正始于此。早在清末,关于女性家庭地位低下的状况,梁启超就曾说:“惟其不能自养,而待养于他人也。故男子以犬马奴隶畜之,于是女性极苦。”男女内外分工看起来很自然,事实上久而久之便成就了女性对男性的经济依附。经济依附,进而人身依附。今天女性的家庭地位有了很大的提升,恰恰与当今社会女性经济依附有所减轻无法分开。但是,即便是当今社会,女性经济依附依然严重,广大农村更是如此。故此,经济依附依然是女性社会地位提高的阻碍。女性经济独立,才有可能人格独立,才能与男性并立天地间。
3.被父权制社会的统治所否决。父权制社会的统治在中国盘根错节,根深蒂固,且深深渗透到社会意识形态之中。为限制女性行动自由,古代女子必须缠足,而缠足本身又极不人道,损害女性身体健康。在婚姻制度上,实行一夫一妻多妾制,女性必须从一而终,夫死须守节,否则视为不贞。官府为鼓励守节,甚至建立贞节牌坊表彰制度,节制女性,使女性“非人化”。在继承制度上,“父死子继”,“传男不传女”,这是以父系血亲为中心的继承制度,女性一般无继承资格。今天,排挤女性继承的现象依然存在,尤其是偏远地区。女性不得参与政治,“朝堂之上无女子”,女性没有为自己说话的权利。
4.被间接生产力的位置所掩盖。生产力决定生产关系,社会物质资料生产方式决定人们的社会影响力。人们的社会经济状况,人们在社会生产
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和需要为本,以听从“父母之命,媒妁之言”为最高准则,女性再婚恋上的自主意识根本无从谈起。她们从小被养在深闺,被隔绝了与异性的接触,无法与某个异性了解和爱慕。而她们的父母则待她们成年后,从家族利益出发,为她们择定婚姻对象。即使是有幸与某位青年男子产生了爱情,也还会因为需要服从家长的意志而难以有结果。信奉男主女从、男尊女卑,表现出来女性独立人格缺失在“男主外、女主内”的传统社会分工模式下,女性将生命的全部意义局限于家庭。婚姻由此被视为女人最后的归宿和最大的幸福所在,这样形成了女性对男性的极大依赖。男人是女人生命的中心,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”。这既是男人对女人的要求,也是女性对自己的要求。女性结婚后,不仅要从夫居,而且还要从夫姓,女性的命运,女性的希望全部由男性掌控。
3.3文化规范
文化规范主要有性别意识和地域差异,其中尤以性别意识对女性在社会和家庭中的地位影响极大
3.3.1性别意识
性别意识对女性的价值体现起着至关重要的作用。
传统文化要求女性“主内”,“主内”的质量如何,是衡量女性价值的唯一标准。男性若主了内,大有雄风不振倒振了雌风之嫌,有违于传统模式规定,为传统观念所不容。
社会性别意识即指在承认两性生理差别的基础上,对男女两性所具有的人格、尊严、权力和发展机会的认识,其根本意义在于瓦解社会对男女两性的诸多刻板规定,无论这些规定有着多么“合理”或“自然”的存在理由,主要包括对男女两性是性格、形象、能力、社会及家庭角色等方面的定型化,通过对社会规范、角色定位、行为及思维方式的制约,将被强化的性别成见内化为受众的一种社会期待,影响着受众的性别认识和价值评判。
关两性特质的表述,历来是稳重、理智、高大、对事业富有进取心者为男性的代名词;女性则应表现为温柔贤惠、柔弱娇小、更多的关注于婚
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姻家庭、情感生活,或者是相夫教子、甘愿默默奉献的家庭主妇,或者青春靓丽、多情又善解人意的现代女郎。这种刻板的性别规范,超出了两性所应有的正当差异表现,否认生活性别的互动功能,转达的是一种传统文化对现代生活的诠释。
女性作为男权主体社会中的一员,可以借用男性话语的霸权地位,表达对女性的社会角色期待和价值规范,女性形象停留在视觉美感层次上的所谓“郎才女貌”的主诉功效,是传统文化对两性角色所谓“男女有别”界限的定位。这是一种不平等的二元社会体制,它体现了男性做为欣赏者、女性做为被欣赏者的不平等两性关系和权力关系,是女性传统角色的性别定义在现代文化生活中的延伸。我国历史悠久,既有绚丽璀璨的文化,又有根深蒂固的传统观念,在传统观念体系中,要求父权制通过家庭使父权统治在社会最基础的单位实现,并将不同性别角色的价值观传承下去。在父权文化里,女性没有可能创造自己的形象与价值系统,女性形象是男性根据自己的需要创造的,许多内容影响了女性自身的发展,也限定了女性政体素质的提高,使女性在社会上追求成功的期望和要求也随之被弱化和淡化,从而女性在家庭中的地位也受之影响。所谓“男人征服世界,女人征服男人”,便是传统文化对性别定位的一个形象的诠释。传统文化中“女主内,男主外”的性别定位,要求女性从事属于私人领域的服务性工作,男性从事属于公共领域的赋予创造性的工作。强调的是女性的家庭责任和非主体地位,由此强化并合法化女性的依赖感。当妇女的劳动从私人领域进入到公共领域,从此性别的不平等也从隐性、个人性走上了显性、社会性。女性的被统治,是文化和传统习俗制约的结果,如男强女弱、男刚女柔,就是传统文化经过漫长岁月积淀在我们意识形态中,并由大众媒体所反映出来,继而对现实社会生活产生着影响。
性别偏见也导致对教育投资的性别歧视,使女性接受教育的资本下降,从而导致女性的文化素质低下,其直接后果是使妇女无可奈何地接受并承担传统的角色,这样子女性的经济地位也难以独立,最终致使女性在家庭中地位的缺失。
我们要积极宣传文明进步的性别观,抵制和消除对女性的歧视和偏见,克服传统思想观念的束缚,有计划地进行社会性别意识、社会性别敏感化
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的宣传,形成有利于妇女发展的社会文化环境,提高女性在家庭中的地位。
3.4权力运作过程
3.4.1夫妻沟通方式
沟通无处不在!婚姻沟通是指夫妻怎样相互传递感情、态度、事实、观点及明确问题之所在的过程。沟通中30%是通过言语来完成的,而70%是通过倾听、沉默、面部表情、姿势、触摸等其它一些非言语的符号来实现的。婚姻沟通可能关系到一个家庭的命运。婚姻沟通的失败在许多问题家庭中是普遍存在的。沟通障碍可出现在许多方面,如传递的信息内容不明确,表达信息的方式不恰当、不直接,还有的是说话时的音调、语气使人不愉快。有的夫妻则是缺乏沟通,虽然下班后都回到同一个房子里,但彼此之间旁若无人地各做各的事,致使家庭气氛沉闷,夫妻都感到紧张和压抑,并容易因小事而爆发家庭内战,夫妻相互攻击、动武。最终使夫妻间的亲密日渐淡薄,彼此越来越感陌生。
在一个家庭中,不同的人自不同的目的和需求,如果夫妻双方都想要求对方按自己的观点行事,其后果必然是使家庭变成战场,夫要是针尖对发芒。双方想成为赢家,结果多是两败俱伤,婚姻破裂;或是一方完全支配另一方(成了赢家),成了一种“病态的婚姻”。因此,婚姻调适是指夫妻双方要适当调整自己,以达到一种和谐、默契的境界。直到今天,女性的社会地位还依然受其影响。实现“性别和谐”的社会主义和谐社会,需要男女两性的共同努力。玛丽·沃斯通克拉夫特说,“首先我将把女性当作高贵的人来考虑,她们和男人一样,是被安置在这个世界上来表现她们才能的”。女性,或者男性不过是人类的性别,而在此前提之前,他们都是人。这才是最重要的,是我们应当重视的。同样作为人,他们应被放置于人类天平的左右两端,不偏不倚。我国构建社会主义和谐社会,“性别和谐”应是题中应有之义。女性的解放与发展,是衡量一个社会发展与解放程度的重要标尺。只有女性获得解放,男性才能获得真正的解放。“人生而平等”。中国女性的历史是一部女性地位失落、历尽艰辛的历史。历经两千多年社会变迁,目前女性的家庭地位及发展
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状况虽有所好转,但依旧没有实现真正事实上的完全平等。要实现真正的性别和谐,需要包括男女两性在内的整个社会的共同努力。
美满婚姻需要有良好的沟通。所谓沟通,是指通过相互的言语交谈,双方了解彼此的思想、情感和意向,消除误会,共同生活。但夫妻由于共同生活在一起的时间较长,往往认为,有些事两个人用不着说得太明白,对方就应该明白,就能心神领会了,实际上,对方往往是一知半解、猜测,其结果引起不必要的误会和不愉快。如,现在中老年女同志生活条件好了,喜欢打扮,特别是希望得到丈夫经常对她装扮的反应,而丈夫则认为“老夫老妻”了,看了几十年了没有什么好看的,所以,不屑一顾,或者说:人老了还打扮什么,象个老妖精。结果一方觉得对方不理解自己,甚至有的人还觉得有被对方抛弃的感觉,彼此的情感沟通日渐减少,情感冷淡和疏远。因此,越是了解自己的人就越需要经常交谈,表明意思,分享感受。夫妻之间的相互理解和支持是一个人事业成功和生活幸福的基石。然而,这种理解来自沟通,沟通是一种艺术,夫妻可以从良好的沟通中获得无穷无尽的乐趣,使家庭成为快乐和舒心的“大本营”,缓解因社会节奏快带来的紧张,为迎接紧张工作的挑战养精蓄锐。 夫妻沟通有三种功能: 1、相互传递信息,夫妻沟通的本身就是相互传递信息。让对方知道发生了什么事情,双方共同面对所发生的事情,而感到夫妻是一体的。 2、征求、表达意见,商量解决处理事情的办法。 3、夫妻间的沟通还有一个重要功能,就是随时让对方知道你对他的感情,表白你的欣赏、喜爱与专情这样才能去维持和巩固夫妻间感情。
夫妻沟通的必要条件:
1、在家庭中沟通的前提必须是平等的,双方相互尊重,相互独立,不可替代,这是良好沟通的基本条件。如果认为对方从属于自己,把自己凌驾于对方之上,那么双方就没法沟通。
2、沟通不可忽视双方性格。有时两人缺少沟通与两人性格有关,有人生来就不喜欢用语言来表达,再加没信心坚持自己的意见,特别是两人性格一强一弱,性格弱的一开口就被对方拦住,久而久之就不愿开口表达意见了。还有的夫妻对方一开口就带着火药味,相互批评和指责,没办法沟通,这样夫妻之间就无法沟通。
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3、沟通需要互动。我们说沟通是信息的互换,希望得到反馈。如果仔细观察就会发现有些话夫妻之间一天不知要说多少次,比如,\今天天气真好\,\地板有些脏了\,\今天的饭菜这么样\等等,如果对这类陈述的反应只是哼一声,或者点点头,甚至一无反应。说话的人就会感觉到受到了冷落,没有得到尊重,长久下去就形成了沟通的障碍,也形成了感情的障碍。即便是一个否定的回答也比没有回答强得多。因为夫妻之间总有认识不一致的时候,沟通的目的就要告诉对方自己的感受,所以即使是拒绝性的答复,否定的意见,也是必需的。 沟通的方式 语言的沟通 有的朋友说,同在一个屋檐下生活,两口子没有不说话的,说话本身就是交流、沟通。平时两个人聊的话题天南地北,可大可小,可以是国家大事,也可以是风花雪月,可以是,工作大事、家中杂事或家庭目标、人生计划,当然,最重要的是,两人谈话时,尽量避免责备对方,少说一句可能伤对方感情的话,多说一些鼓励和称赞的话。不要把自己的观点强加于对方。 为的沟通夫妻之间的沟通不仅仅是语言,包括一切夫妻之间进行交流的行为。如果丈夫一边吹口哨一边洗碗,这意味着向妻子传递自己很快乐,并不讨厌洗涮的活儿;家里来了客人,丈夫当着客人的面对忙碌的妻子搂搂妻子的肩头,是丈夫以特有的方式对妻子招待客人的表示感谢,同时也是在向家人炫耀自己有一个夫妻恩爱的幸福家庭;而妻子的则对丈夫报以微笑,这也意味着表示自己很高兴给别人带来欢乐,即便是忙了点,累了点也没关系,虽然这一沟通只在瞬间完成,但却寓意深长。如果有朋友来家作客,丈夫直呼妻名,对旗子呼来唤去,一会儿让妻子端茶倒水,一会儿让妻子拿烟,就象对待饭馆里的女招待。伴侣经常使用非口语沟通技巧来辅助双方的沟通。如,指肢体语言,想抚摸、碰触、拥抱等。如一同散步、一道去买东西,或忙中偷闲,喝杯荼、聊聊天等。却能起到沟通的目的。 固定沟通日让沟通固定化,即定期进行平等的夫妻对话。现在夫妻俩在单位都是忙人。孩子小,家务事多,夫妻俩忙了一天,下班还要接孩子买菜烧饭。忙完了,时间也不早了,人也已精疲力竭了,连话都懒得多说。或者妻子唠叨抱怨,丈夫感到又累又烦,三句话不投机,就会要么引发一场争吵,弄得鸡飞狗跳孩子叫,要么冷着脸好几天互不理睬,心情压抑烦躁,时间久了,就会大大影响夫妻感情。心理医生的建议,每个月抽出一天,即把每月的最后一个星期六定为固定的“沟通日”。到时两个人
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社会发展起着很大的作用。家庭的和睦促进了社会的安定,家庭和谐正是社会和谐的缩影,只有每个家庭都和谐了,和谐社会才有深厚的和谐根基。决定一个家庭是否和谐,取决于家庭中女性的思维模式。因为女性在家庭中身兼母亲和妻子的双重重要角色,对家庭和谐起着举足轻重的作用。
建设和谐家庭,是婚姻家庭制度的内在要求和自身需要。和谐家庭的建设与家庭经济、住房条件、兴趣爱好等都有关系,但其核心内容是家庭内部人际关系。女性作为母亲和妻子的双重角色,是“和谐家庭”的核心,对和谐家庭氛围的营造、良好家风的形成以及家庭成员素质的提高和家庭成员之间的关系协调有着至关重要和无可取代的作用。
1、女性是家庭稳定的重要保障者。
家庭的主要关系就是夫妻关系和亲子关系,而女性在这些关系中均占很大比例,所以一个家庭的稳定与否,某种意义上取决于女性作用的发挥。夫妻关系是家庭关系的核心。夫妻关系默契,必然会为子女心理,生理及智力发展营造融洽的和谐家庭氛围。反之,子女的方方面面就会遭受不良影响。
2、女性是对子女进行教育的主要承担者和实施者。
家庭是塑造人,教育人的第一所也是最重要的一所学校。《公民道德建设实施纲要》提出:“家庭是人们接受道德教育最早的地方。”而母亲由于其双重身份,其作用又是最重要的。母亲是孩子最好的老师,中国有句俗话“看孩子,先看娘”,可见母亲对孩子的有着其极其巨大,深刻、久远的影响,而且对孩子的智力、意志、情感、品性等方面有着难以估量的作用。可见,母亲的教育、教化直接影响下一代的成材与否。
3、女性是家庭成员情感的呵护者和治疗者。
家庭永远是人情感的栖息地和避风港。家庭所提供的特有的温馨和谐氛围是家庭成员身体、心理健康发展所必不可少的环境。而女性天生所具有的似水柔情和亲合力使其成为家庭成员在疲惫、失落、苦恼和难过的时候永远值得信赖的安全港湾。
4、女性是家庭财富的创造者和管理者。
家庭自古以来就是满足个人生存和发展需求的重要场所。近年来随着经济的发展,家庭的生产功能日趋虚弱,而消费功能越来越突出。家庭的
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日常开销,父母对子女的抚养教育及其子女对父母的赡养扶助,都是一项重要的开支。它需要全体家庭成员为此努力。由于女性的解放,她们很多已走出家庭,在社会的不同行业发挥自己的聪明才智,为家庭财富创造和积累作着贡献。随着女性素质的提高,加上其天生具有的特质,女性能够对家庭的经济结构即家庭成员的收入结构、家庭的消费结构和家庭经济的组合方式作出合理的统筹安排。量入为出,实现收支平衡;根据生活需要安排消费,争取最佳效益;以身作则,实现家庭经济的民主管理。
家庭和谐是社会和谐的基础,男女平等是两性和谐的根基。女性是经济和社会发展的重要生力军,是构建社会主义和谐社会的主体,女性的全面发展进步将有力推动和谐社会的进程,而构建和谐社会也必然带来女性自由全面的发展,所以维护女性合法权益,提高女性在家庭中的地位,促进女性的进步与发展是构建社会主义和谐社会的必然要求。
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参考文献
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