西方文明通论总结

西方文明通论总结

1、什么是文明？

文明是一种价值的尺度，从这个意义上说，它意味着人类进化发展的过程所达到的状态以及发展的趋向，他是人类自身的发展、改造自然、组织社会所取得的积极成果，它标志着人类社会的人道和进步状态 与野蛮、黑暗、落后相对立，这可以说是从最广泛的意义上来界定文明。

我们可以把文明作为价值尺度的内涵分解为这样三个内在的要素. 一个是人性的进步.文明是什么，说得直白一点，人变得越来越仁慈，人的心肠变得越来越软，这就是文明。

一个是人的能力的提高,核心是生产工具的改进和科技水平的提高，它意味着人的智力的提高、理性能力的提高。人类的文明有三个核心的标志：一个是金属的冶炼，这个金属冶炼是青铜器.第二个是城市和国家的出现.一个是文字的出现。

一个是社会的发展。第三个要素是社会的发展，它包括人类社会交往模式的改善和社会组织制度的进步，关键是社会对人的自由和平等的自由和保障。人类进入现代文明的标志是什么，是人民要驯化统治者。 2、西方文明的发展轨迹。

米诺斯文明（西方文明的摇篮）到迈锡尼文明，迈锡尼文明和米诺斯文明相互有一点交叉。然后是古典希腊文明，古典希腊文明和迈锡尼文明之间呢有一点断裂，然后古代希腊文明的三个历史时期（古风时期、古典时期、希腊化时期）。接下来是古罗马文明，古罗马文明很大程度上与古希腊文明是平行的，这几百年当中，两者是平衡的，最终古希腊文明汇入古罗马文明当中。

然后古罗马文明后期分成两条线索，其中一个就是西罗马帝国，在此基础之上形成了中世纪的基督教文明，或者叫中世纪日耳曼的基督教文明。中世纪末期，直到新航路的开辟、文艺复兴和宗教改革运动，中世纪基督教文明成长为现代的西方文明。

知识点：1、米诺斯文明后期已经出现了铁器。他的文字，叫线形文字A。 2、迈锡尼文明的狮子门，线性文字B。

3、彼特拉克，第一个人文主义者，人文主义之父 3、西方文明五起四落的发展过程。

西方文明经历了五起四落的发展过程，多次毁灭与新生。

首先，米诺斯文明的兴起和衰落。米诺斯文明是西方文明的摇篮，西方文明的第一个阶段。在米诺斯文明到四千年前的时候，公元前二十世纪已经达到了一个非常辉煌的时期。在公元前十五六世纪走向了衰落。（衰落的原因有各种各样的说法。一个就是在克里特岛北部，曾经有一次火山巨大的爆发。据说这对米诺斯文明是一次致命的打击，不光是一个自然灾害，据说这场自然灾害使米诺斯人普遍失去了对神的信心。信仰开始崩溃是社会解体的很大原因。）

他走向衰落的时候，北方迈锡尼文明开始向外扩张。迈锡尼文明从公元前的十五六世纪到公元前的十二世纪左右，又一次走向衰落。（就在他走向衰落的过程当中，北方一支野蛮的希腊人，多利斯人入侵，摧毁了这个衰落当中的迈锡尼文明。西方文明出现第一个黑暗时期，从公元前的十二世纪到公元前八世纪左右，大约四百年左右的西方文明的一个黑暗时期。） 公元前八世纪的时候，西方开始进入了希腊的古典文明时期，（以一个个城邦国家为摇篮，希腊人创造了辉煌灿烂的古典文明)。公元前四五世纪，希腊这个古典文明也开始走向衰落。公元前的一世纪，罗马人向外扩张把希腊化时期的几个帝国都并入了他的版图。希腊文明就汇合入罗马文明当中。五世纪的时候，西罗马帝国开始走向衰落，在这个过程中，北方原始森林里日耳曼的蛮族人，到摧毁了辉煌灿烂的古代罗马文明。(西方的文明再次发生大的倒退，又回到了原始时代末期和文明时代初期的水平，这是西方第二个黑暗时代。这个黑暗时代，从五世纪到十世纪左右持续了大约五百年。)

日耳曼人在摧毁了西罗马帝国后建立了一系列的日耳曼人的蛮族国家，西方进入了中世纪日耳曼的基督教文明时期，大概从五世纪持续到十五世纪。最后，从十五世纪开始，文艺复兴、航路开辟、资本主义兴起，基督教文明发展为现代文明。（论述题内容，简答可略写） 4、何谓“希腊奇迹”

以一个个城邦国家为摇篮，希腊人创造了辉煌灿烂的古典文明，在许多领域他都达到了古代世界的顶峰。希腊奇迹就是说，希腊人怎么可能公元前八世纪刚刚走出一个黑暗时代，然后到公元前六到四世纪之间就创造了那么辉煌灿烂的文明。希腊奇迹，就是说我们对这个希腊之谜感到不可思议。

5、简述西方文明的民族主体转换和文明中心位移的情况。

西方文明的文明主体发生了几次转换。米诺斯文明是哪个民族创立的现在还有争论。迈锡尼人是希腊人的一支。然后古典希腊的文明，也是另外的几支希腊人。然后罗马人创造了罗马文明，接着是日耳曼人创造了中世纪基督教文明，所以西方文明发展的历史上，他实际上上是几个民族的接力赛。

西方文明，他的文明中心，在地理位置上同样发生过几次大的位移。希腊文明史以爱琴海为中心，然后罗马文明就以意大利为中心，然后中世纪日耳曼文明和现在的西方文明呢，以北大西洋为中心，这样西方文明呢经历了三次文明中心的位移。

6、西方文明的特征。

外在特征：一、宪政和民主。二、是社会的多元主义。三、发达的科学和技术。四、以私有财产为基础的市场经济。五、体现个性和自由的文学和艺术。六、高水平的生产效率和高质量的生活方式。七、自由的生活方式和娱乐方式。

历史发展角度的特征：第一个他经历了五起四落的波浪式的发展过程，多次毁

灭与新生。第二个他经历了三次民族主体的转换和文明中心的位移，第三个，现代文明是从传统文明自然地、直接的成长起来的，传统文明属于前现代文明。

比较文化的角度：一是创新的思维方式，一是个人主义精神。 7、试论个人主义精神在西方文明各重要领域中的表现。（或问为什么说个人主义

是西方文明的精髓和主干） 个人主义是西方的核心价值，个人主义对其他文明的那种整体的精神的冲突是西方文明与其他文明最尖锐的冲突。（回答括号里的问题）

1、自由、平等、人权是个人的政治诉求。在政治上的要求集中为就是自由、平等和人权，个人在政治上的要求。

2、民主、宪政是个人的制度保障。民主政治是对每个人对权力这个欲望的承认和合法化，权力的欲求每个人都有。在民主制度下，谁都可以报名竞选，来获取权力。民主说到底是对共同体每个成员的尊重，一个国家建立了民主，说我们国家里的每个成员要求得到尊重。

3、市场经济是对个人经济追求的承认与规范。一方面，我承认你经济追求的合法性，同时又给你一定的规范，让你呢不危害你所在的这个社会。（市场经济是对每个人要发财致富的这种欲求的一种合法化和进行规范。就是说，每个人都想发财，都想过富裕的生活，没有问题，你尽情的去发财吧，去追求财富吧。然后呢我通过一个市场经济，让你在为自己追求财富的时候，不危害于别人，不危害于社会，同时还为社会做出你的贡献。）

4、基督教是个人的灵魂拯救。（基督教由犹太教演化而来，那么犹太教呢，是整个犹太民族的得救，基督教就把它变成了个人得救，每个人和上帝建立起个人化的联系，不管你是下地狱还是进天堂，完全是你个人的自由。）

5、文学艺术是个性的表现，它是个人情感、艺术、理想等的表现或表达。 6、哲学、科学是个人的求知活动和精神价值的实现。

所以，西方文明它是以个人为根基的一个文明。个人主义是西方文明的精髓 和主干。

8、个人主义的主要内涵。

1.独立的个人是社会的本原或基础。个人是第一位的，社会和国家是第二位的，

个人是本源，社会和国家是派生的。 2.个人是社会的终极价值（人是目的）就是说个人和社会整体国家之间谁是目

的、谁是工具。个人主义认为，那个人是目的，国家是工具，我们建立国家最终是为了实现个人的某些要求，个人的自由、个人的利益、个人的权利等。

3.个人与他人、社会之间的界限。这是西方个人主义里面的精髓。每个人都有 一道无形的墙，把自己精心的保护起来，把属于自己的权力精心的保护起来，这道无形的墙相当之坚硬，如果你试图进入，那会遇到顽强的抵抗，这就是西方的个人主义文化。

4.所有的人都是独立自由和平等的。

5.个人对自己的行为负责。因为每个人的独立、自由、平等，所以你要对你所

作所为负完全的责任，你没有任何推辞，你没有任何借口，你要对你的所作所为负百分之百的责任。

6、就是自治、自律的人格。这个做好事、利他的行为、公共道德完全出自内心，

出于自己的良知，出于自己内在的义务感，要这样做，是一种内心里的绝对命令。康德所说的“在我头上灿烂的星空，道德日月在我心中”，这是一个绝对的命题。

9、西方（近）现代民主的主要特征是什么？

第一，它以民族国家为背景，不是城邦，不是帝国，而是民族国家，以民族为单位建立的国家。

第二，它以独立、自由、平等的个人为基础，这时候的人已经变了，人已经成为独立、自由、平等的人。

第三，政治权利的普遍性和平等性。这个民主在本性上、在理论上注定是全民的民主。

第四，一个民主最关键的特征——国家的最高决策者由定期的、公平的、竞争型的选举产生，全体成年国民都享有选举权，这句话是代议民主的核心特征。

第五，法治和对人权的保障相结合。

第六，以多党制、公民社会和自由的媒体为支撑。

这就是完整的现代民主。

10、试阐述西方政体多元主义的特征和历史发展（要求阐述每个历史时期西方政体的多元主义的表现和历史沿革。）

(1)古希腊城邦民主制度下的多元政体;元老院、人民大会、五百人议事会、陪审法庭、十将军委员会、行政长官并存，在一个最高权力层面上，并存的这些权力机构，甚至每一个权力结构，还有其多元性。

(2)古罗马共和国的多元政体;罗马最重要的权力结构有三个，两个执政官，然后元老院，还有三个人民大会，这是最重要的权力结构，接下来还有最高裁判官、检察官和财务官。

(3)中世纪的混和政体：把君主制的因素、贵族制的因素和民主制的因素混合起来。然后呢，在自治城市里面，曾经有过共和制度。然后呢，在教会和修道院，有过有限的民主，

(4)现代西方的分权与制衡制度。这个国家权力分为三种，分属三个权力机构，相互制约和平衡。然后公民们组成不同的政党，按照法律、按照民主程序自由的竞争政治权力，就是把权力的竞争变成自由市场。

以上根据从日云课件整理，几乎是考试大题。以下为历次考试题，不重复写。 11、为什么说罗马人是天才的工程师？(或问其建筑成就）

阐述罗马人在建筑方面的成就：建筑成就的代表：道路、剧场、神庙、广场、凯旋门、引水渡槽、浴室等。在建筑材料上，混凝土的发明和使用。在建筑设计上的创造，如大跨度的穹项、拱门的设计等。

12、 为什么说古希腊文明表现了极强的原创性和人文主义倾向？

（1）吸收西亚和北非的古老文明成果，但进行了创造性发展：举例：如字母文字、几何学、以及哲学、科学、文艺等方面的创造。

（2）其文明成就的独特性：城邦民主、对自由的追求、对神的理解、哲学的创造、理性化的思维方式、抽象的科学等都是古代其它民族没有过的。 （3）以人为中心，世俗化倾向。

13、从古希腊到19世纪西方艺术的主导精神是什么？20世纪以来西方艺术的主导精神又是什么？

第一问：是理性精神，强调艺术的模仿、再现特征；第二问：是非理性精神，强调艺术的灵感、表现特征。

14、西方近代代议制民主与古代希腊民主最重要的区别是什么？ （1）政治参与的范围：古代公民身份的狭隘性和近代公民权的普遍性。 （2）直接民主和间接民主。古代公民以直接到场方式参与国家公共事务，近代公民通过定期、公平的竞争性选举产生国家最高决策者。

15、试阐述近代工业革命产生的主要条件

（1）经济充裕，物质财富增加和资本充裕（2）新的思想观念和良好的舆论环境，包括新教思想，对劳动重视和经济成功的推崇。（3）不断扩大的国内统一市场和海外扩张形成的广大海外市场。（4）稳定的政府和自由竞争的经济。 16、 1、亚当·斯密

亚当·斯密是18世纪英国经济学家，古典经济自由主义的奠基人。(1分)其代表著作是《国富论》，（1分）《国富论》后来被公认为是最重要的经济学著作，因为它开创了日后资本主义制度的先河。斯密认为，在自由放任的经济活动中，每个人基于自利的激励来寻觅个人利益，最后会使社会蒙其利而导致公众福祉的增长，“宛如有一只看不见的手”在那里调节。他倡导分工的理论，盛赞自由贸易，要求政府尽量不干预经济事务。（3分） 2、唯理论

唯理论是产生于西方近代的一种哲学思潮。（1分）与经验论相对立。它主张仅靠理性，而不必借助于经验，即可获得有关宇宙的基本真理。（1分）他们认为知识源自先天的观念，从先验的或自明的原则出发，经由逻辑的演绎的方法来取得。（2分）此派代表人物有笛卡儿、莱布尼茨和斯宾诺莎。后来的唯心派哲学家属于此类，其中最著名者为黑格尔。 17、弗洛伊德是怎样论述自我、本我和超我的？

与生俱来的是冲动和欲望（drives），此名“本我”（id），是潜意识的一部分，为人类行为的推动力且驱使人有所行动以求满足。（2分）不过，由于人对外在世界的警觉而形成心灵的另一部分，他先是称之为“检查者”（censor），后又将之分为“自我”（ego）和“超我”（superego）两部分：（1分）“自我”为个人的检查者，为人的自觉的精神生活的一部，它通盘监护个人的利益且可裁决哪一些欲望可以获得社会同意的出路；（2分）至于“超我”，是个人对社会制度的部分反应，相当于一般所说的“良心”。（2分）简言之，“自我”所管的是人性，为个人的良知；“超我”所管的是文化，为集体的或社会的良知。二者的功能，均在调节和压抑个人的冲动和欲望。精神健全的人，其“本我”、“自我”和“超我”可以互相配合，而为幸福和善良的人。（2分）但是，人终于难免要努力压抑某些冲动和欲望，如果能把它们做出成功的“转向”（conversion），就是“升华”（sublimation），此指转移精力于创造性的工作。如果冲动和欲望不能升华，也不能找到社会所同意的出路，则在被“自我”和“超我”否定之后，而被驱回和压抑在潜意识，继续挣扎存在，有时变为梦的素材，也可能变成反常行为的根源。（1分）

18、西方哲学经历了哪几个发展阶段？主要代表人物是哪些人？

西方哲学经历了三个发展阶段：（1分）古希腊哲学家主要关注世界本原问题，本体论成为古代哲学的核心内容，主要代表是柏拉图和亚里士多德；（3分）近代哲学开始转向对人类认识能力的考察，形成了以二元论为主要特征的近代认识论，主要代表人物有笛卡尔、培根、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟、康德、黑格尔等人；（3分）现代哲学从人类认识能力转向人类认识的表达，普遍关注语言问题，出现了现代哲学中的“语言的转向”，主要代表人物是弗雷格、罗素、维特根斯坦等人。（3分） 19、试分析新教各派的共同点（10分）

新教各派虽各有领导人物和主张，但仍有其共同的特点。第一，他们都拒绝承认罗马教廷的权威，均自信它自己才是真正的基督的继承者。（2分）第二，各派均不认为教士具有特别的、神圣的、超自然的性质，反对教士在中世纪所占有的地位，他们一般称教士为牧师，教士亦可结婚，他们没有修士、修女或托钵僧。（2分）第三，他们都以方言（或国语）代替拉丁语为礼拜用语，均缩减圣礼，

多是由七减为二，留下洗礼和圣餐礼，对圣餐礼均不接受变体论，亦多视为象征而非传递神的恩典的必要途径。他们在一些惯例方面，不崇拜圣母、圣徒，念玫瑰经文和朝拜圣地等。（2分）第四，他们均以《圣经》为基督信仰的唯一真源，均持天堂和地狱之间并无炼狱存在的认知，也均不承认赎罪券的价值。（2分）第五，各派均有个人主义的色彩，主张信心信仰的重要，以及读经解经的自由。（2分）

20、实证科学方法论传统有什么特点？

①实验的受控性。近代科学与古代科学不同，它所取得的感性资料不是直观的经验，而是科学的实验事实。 ②推理的逻辑性。近代科学吸取了古代希腊科学重视逻辑的传统，并且在许多成熟的学科把形式逻辑推理提高到严格的数学推导（逻辑推理数学化，形式逻辑的高级形式）水平。 ③严格的实验检验。近代科学另一个特点是它的最终结果都必须经受严格的实验检验，要求理论的预测必须全部与实验结果相符。如果不符，就必须修改理论之前提，直到相符为止。

21、如何理解苏格拉底的“认识你自己”这一命题？

我们和世界的关系并不是天然的和谐统一的；我们对世界的认识并不一定就是我们所认识的世界，在世界和我们之间、在存在与思维之间产生了不可弥补的裂痕。这意味着二者之间的一致性成了疑难。这一现象促使我们必须对自己的认识产生反思，于是我们把目光从外部转向我们自身，看看我们自身是如何认识这个世界的，通过什么样的途径，有什么样的能力，等等。这个问题被苏格拉底叫做“认识你自己”。在哲学上我们就把它叫做存在与思维的同一性问题。对我们自身的认识，或者把我们作为对象来认识，成为哲学永恒的任务之一。而一切人文社会科学都从各自的角度承担着这一任务。

22、简述宗教改革的社会影响

（1）造成西欧宗教上的分裂，新教各派出现，并迫使天主教进行改革； （2）政治上，助长了民族主义成长和君主专制的强化；

（3）促进了资本主义精神的发扬，从而导致资本主义制度的成长和资产阶级的兴起；

（4）促进了教育的发展和社会的世俗化。

23、试分析18世纪启蒙运动时期的思想特点（10分）

第一是崇尚理性，十八世纪被称为“理性时代”，此时期的人认为借着理性的推理可以了解自然与人生的奥秘，也可以经由理性而达到完美的制度和社会。总之，理性是人类行为的最佳向导。（3分）

第二是相信自然和自然律，由于大自然中的天体和万物表现出来的秩序及和谐，其运转又遵依人的理性可以了解的一些单纯的、数学的和机械的规律，如牛顿的运动三定律和万有引力定律等。此种情况也使人相信世间有放之四海而皆准的规律，即自然律的存在。（3分） 第三是进步的信念，从十八世纪起，一般西方人认为人类社会和生活会与时俱进，一代比一代更趋完美。这个时期传统的崇古思想受到批判，理性、自然法、进步等观念的流行，于是乐观主义也大行其道。一般人相信历史是向前发展的，科学技术的发展和工业革命在十八世纪肇端也为些种观点提供了根据（3分） 第四是人道主义与宽容精神，此两种精神为各开明专制君主的施政准则。（1分）

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