榕江县旅游资源情况

榕江县旅游资源情况

榕江县旅游局

二○○八年四月二十三日

榕江旅游线路

一、古州城、红七军军部旧址、苗王庙历史、红色文化旅游线

二、三宝、大利、宰荡旅游精品线

三、小丹江、四道瀑、茅人河漂流旅游精品线

四、保里、空申、卡寨、晚寨苗风侗韵旅游精品线

五、八蒙、摆贝、加两、吴家寨苗乡水寨旅游精品线

六、滚仲、同溜、怎东多彩文化旅游线

七、八吉侗寨、侗乡蜜酒厂、烈士陵园、都柳江风光旅游线

中国原生态民族文化世界旅游目的地—榕江

榕江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部，都柳江中上游。榕江因为榕树和江河而得名，全县幅员面积3315.85平方公里，辖19个乡镇，全县总人口34万人，以侗、苗、水、瑶为主的少数民族人口占总人口84.4%，其中侗族12万多人，苗族10万多人，水族3万多人。全县森林资源丰富，森林覆盖率达72%，居全省之冠。旅游资源丰富多彩，民族风情独特浓郁，景色秀丽迷人，名胜古迹众多。县内苗族就有15个支系，侗族有7个支系，我县被誉为“中国侗苗祖源文化旅游胜地”。 目前，我县有2个国家级非物质文化遗产（侗族萨玛节、侗族琵琶歌）；1个全国农业旅游示范点（三宝侗寨）；1个省级风景名胜区（榕江古榕风景名胜区，已申报国家级风景名胜区待批）；4个A级旅游村寨（三宝侗寨、摆贝苗寨、空申苗寨、晚寨侗寨）；5个B级旅游村寨（大利侗寨、卡寨苗寨、八蒙水寨、宰荡侗寨、本里侗寨）；2处B级景区（古榕群、月亮山）；2个省级重点文物保护单位（红七军军部旧址、“五一”广场）；12个省级非物质文化遗产（侗族萨玛节、苗族茅人节、苗族芦笙舞、侗族琵琶歌、《珠郎娘美》、《阿蓉》、侗族大歌、嘎百福、水族石雕、侗族服饰、摆贝苗族服饰、都柳江苗族鼓藏节）；被授予“贵州省体操之乡”的荣誉称号；2006年底省委、省政府划定我县为“革命老区”。

一、古州城、红七军军部旧址、苗王庙历史、红色文化旅游线

古州城

榕江旧称古州，古州之名始见于唐代，太宗贞观十二年（公元638年）,李弘节开夷僚置古州乐兴郡，领乐山、古书、乐兴三县，从唐代，古州已进入王朝“羁縻”视野，据《古州厅志》记载，“为黔省东南锁钥，新疆（苗疆）第一要区”。清雍正八年(1730)置古州厅，民国3年(1914)废古州厅置榕江县。古州历来享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”的美称。古州城当年商贾云集，是重要的水运码头，至今保存有古八大会馆（两湖会馆、福建会馆、广东会馆、广庆会馆、贵州会馆、广西会馆、江西会馆、四川会馆）会址。位于城区卧龙岗上的古州苗王庙被称为“苗族天下独一庙”，为中国人文景观之精品，在省内外、东南亚直至欧美都有一定影响；南面临江壁立五榕山，，昔有古榕五株，浓荫如盖，相互掩映，山上有杨公庙、翠薇阁、得月楼、五榕庙等，为古州八景之一；古州诸葛城遗址，相传为诸葛南征故垒，古时为防战火，环城修了九百四十四丈城垣，“叠方石筑城，极为坚固”；省级文物保护单位的红七军军部旧址和“五一”广场是重要的红色旅游圣地。古州城处于三江环绕、

群山环抱之中，古有小南京之称，是兵家必争之地。如今古州城街道靓丽，环境优美，天天迎来八方宾客。

红七军军部旧址

贵州省省级文物保护单位、贵州省爱国主义教育基地、贵州省青少年爱国主义教育基地和贵州省国防教育基地。位于榕江县城古州中路西侧。是著名的红色旅游景点和游览胜地。军部旧址原为清古州总兵署，始建于清雍正八年（1730），乾隆元年（1736）建成规模宏大的镇台衙门，总占地面积3011平方米，古建筑保存完整。“五一”广场与军部旧址连为一体，解放前为国立榕江中正小学校址，后为古州镇第一小学操场，现为专门的纪念广场，占地面积3960平方米。

1929年百色起义后，为保存革命力量，红七军决定向黔桂边开展游击。四月，张云逸、李明瑞率部进入贵州荔波，30日上午攻打重镇榕江，红军将士高呼“打下古州城，庆祝五一节”的口号，英勇奋战，占领县城，消灭了国民党二十五军二师一团部、两个营，第二天在中正小学广场举行隆重的“五一”庆祝活动。这是红军最早在贵州组织的一次规模巨大的群众集会。榕江之战开辟了游击区域，解决了军需供给，扩大了影响，壮大了革命队伍。这是红七军成立以来取得的第一次大胜利，是解放贵州的第一座县城，是贵州有史以来第一次召开的规模最大的庆祝“五一”大会。军部旧址是贵州省现存唯一一座清代高级军事衙门。旧址有前后两厅，左右耳房，形似四合院。后院两边各有一颗古榕，形如伞盖，四季葱茏，广场内也有一参天古榕，矗立入云，誉为“保护树”、“红军树”。

苗王庙

县级文物保护单位。位于榕江县城西卧龙冈上。从城内步行一公里可达。属榕江县著名的历史文物旅游景点。兴建时代无考。庙内有苗王塑像，身长七尺，赤足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火旺盛。文革时期，庙曾被毁，后群众自愿筹款捐物按原样恢复。2005年，国家帮助扩建，现有面积1490平方米。

《中国名胜词典》记载：“纪元前四千多年的高阳、高辛之世，洪水横流，泛滥中原，苗王率臣驾云南逃，止于贵州崇山峻岭间。所带童男童女百人，自相婚配，其后子孙繁衍，是为苗族，山即以苗岭名之。苗王庙侧有武侯祠，前后堂三楹，左立抱膝亭，右有鸣琴阁，相传诸葛亮南征时曾驻兵于此，现在的榕江城即诸葛营旧址。附近的五榕山，奇石林立，台阁巍峨。五榕拔地而起，树根粗大，五人不能合抱，枝叶茂盛，周围覆盖二、二百米，终年浓荫蔽日，翠色满目。山下三江汇流，碧波荡漾，为榕江的第一胜迹”。庙坐西南朝东北，悬山顶，燕窝门，典型的古代苗族民居建筑。民国《榕江乡土教材》载：“自古以来，苗民对苗王极为崇拜，历来香火焚燃不断，清末

民国，每年孟春，农活开始之前，苗民纷纷前来，高悬火把，供上烟叶、米酒、猪肉、糯米饭等，烧香焚纸，厚祭苗王后，继而吹芦笙，跳芦笙舞，绕城一周来到南门外，再由同知（或县令）吆牛下田开犁，打田插秧方能开始，当地称为‘迎新’”。

二、三宝（侗族风情、农业科技示范、淡水珍珠）、大利、宰荡文化旅游线

三宝

三宝千户侗寨素有“天下第一侗寨” 的美称，位于县城北郊，有2300多户、15000多人，其中侗族人口占94%，是中国侗族最大的聚居地，是中国侗语标准音所在地，是全国首批非物质文化遗产“萨玛节”、“侗族琵琶歌”所在地。2000年评为省级风景名胜区。三宝与榕江县城一桥之隔，沿途是万亩大坝，大坝全长10余公里。三宝侗寨何冠之“三宝”，民间一直流传这样一个故事：在远古时候，三宝大坝原为湖泊，湖中住有3条龙，每条龙嘴里都含有一个宝，某年山洪爆发，湖泊决口，3条龙直奔大海，留下三个龙宝，一个落在乐乡塘，一个落在寨头塘，而另一个落在车寨塘。侗族迁徙至此，认为这里是一块宝地，确定在此定居并命名为“三宝”。我们现在常说的“三宝”是侗族鼓楼、风雨桥和侗族大歌。这里的民族风情古老浓郁，三宝侗族青年男女谈情说爱的方式很独特，叫“行歌坐夜”或“行歌坐月”，晚上侗家男女青年结伴在一起，男的弹起琵琶，拉起牛腿琴，唱起求爱歌，姑娘们一边纺线，一边倾听小伙子们动人的歌，偷偷观察是否有情有意，感觉如意就用歌声应答，年长月久，有情人终成眷属。

大门

这里是三宝千户侗寨的中心，大门上方 “天下第一侗寨”是前省长王朝文同志视察三宝侗乡时的题词，这里是三宝侗族风情展示的中心。侗族是一个热情好客的民族，在客人进寨之前漂亮的侗家姑娘和小伙子们都要在大门口拦路欢迎，唱拦路歌，让客人喝一口侗家自己酿造的侗乡米酒，这是侗家人最隆重的迎宾仪式。俗话说：一方水土养一方人，有美丽的山水必定有美丽的民族。凡到侗乡，喝了侗乡甜米酒，人不醉来心也醉，请听这婉转动情的迎客敬酒歌，大家可不要拒绝这一腔盛情哟！

长 廊

侗族艺术工匠们还在长廊上用心灵绘制了侗族丰富多彩的民族文化和迁徙历史。 这一幅侗族迁徙画，叙述了侗族人民悲壮迁徙的历史，在百越迁徙过程中，古越人（侗族人是其后裔，属干越、骆越支系）由两广交界之梧州沿都柳江逆流而上，沿途受到各种凶猛野兽的攻击和自然灾害，同时还要避让异族的追斗，受尽磨难，最后到土地肥沃的车江大坝定居下来。图中的首领便是侗族女英雄萨玛，她带领侗族人民抵抗各种侵略和攻击，使侗族人民安居下来后，生活富足，村寨平安。（下面重点介绍行歌坐夜和爬窗探妹图）

这幅是“行歌坐夜”画，叙述了侗族人民的生活方式和恋爱习俗，侗族是一个勤劳的民族，侗族妇女个个是纺纱、织布、刺绣能手。每当农闲的晚上，侗族男青年结伴一起相约到姑娘堂，小伙子拉“牛腿”、弹琵琶，姑娘则一边纺纱、刺绣，一边和着唱起琵琶情歌。他们用眼神传情，相互注视自己的心上人，用幽默、逗趣的言语互相打动，这种习俗叫做“行歌坐夜（月）”，2008年我县琵琶歌队参加中央电视台十三届青歌赛喜获原生态优秀奖，以这样一幅边画面让全国观众感叹。大家是否注意到他们的纺纱形式有何特点？还是让我告诉大家吧，三宝侗族妇女不仅勤劳，而且非常有智慧，她们在生产中发明了脚踏式纺车，并且还是一次纺双线，这可是我们三宝独有的哦。

这一幅是爬窗探妹画，讲述我县乐里七十二侗寨爬窗探妹恋爱习俗，在平时的生产和生活中，侗族男青年千方百计观察和寻找自己心中的意中人，而侗族女青年也暗自注意心中的白马王子，由于受旧习俗影响，要避开家中亲人，因此，当夜幕降临后，男青年便相约到姑娘雕房窗下，架起独木梯，然后爬上窗口，开始对着窗内唱起了情歌，第一首歌，表示我已到来，请到窗边对歌，唱第二首歌，如果感觉如意，姑娘会把窗户微微打开，并与小伙对歌，第三首歌过后，小伙子动情的歌已完全打动姑娘的芳心，姑娘不知不觉把整个窗户打开，这时小伙子则跳进了姑娘的闺房，紧接着会发生什么大家猜猜！这种恋爱方式称为是“悬在窗台下的恋情”。

三宝鼓楼

鼓楼是侗族文明的标志，侗家建鼓楼，用侗家的话来说就是“侗家人要象鱼儿团聚在鱼窝里一样，团聚在鼓楼里”，侗族大歌这样唱道“田要有鱼窝，寨要有鼓楼；鲤鱼要找塘早做窝，侗家会找地方好落脚”。鼓楼是侗家人聚议大事、唱歌及开展各种娱乐活动的场所。鼓楼是侗族人民团结的象征，也是智慧的结晶。三宝鼓楼高21层，在传统鼓楼的基础上于2000年重建而成的，被列入世界吉尼斯纪录。鼓楼高21层，象征着侗族人民迎来美好的21世纪。到鼓楼顶层可尽观千户侗寨、万亩大坝，让您心旷神怡、流连忘返。

萨玛节及萨玛祠

萨玛节是南部侗族现存最古老而盛大的传统节日，起源于母系氏族社会。萨玛系侗语，“萨”即祖母，“玛”即大，萨玛汉译过来就是大祖母的意思。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族自己的神。同时萨玛又是古代侗族女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。侗家人认为萨玛能赋予他们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾难，赢得村寨安乐、人畜兴旺。现请各位游客跟随我一道进入萨玛祠，眼前是一个平台，中间有一把小小的布伞，布伞下有很多鹅卵石，铺满了整个平台，平台边沿，有一圈小布人儿。 大家知道是什么意思吗？那把布伞就是萨玛。鹅卵

石就是她庇荫着的子孙后代，边沿上的小布人儿，是她派出来守护子孙的卫士。 著名作家余秋雨于2007年7月18日在这里考察时说“这种萨玛祭祀可以来传达当今的孝道”， 在他《也许是归程》的文章中写道“世上行色匆匆的游子，不都在寻找老祖母的那把伞吗？”最后还为“萨玛祠”题词。

萨玛节举行的时间，一般是农历十月、二月，但有时也根据生产、生活或其他重大活动情况改为其它月份举行。平时每月初一、十五由管理萨堂的人打扫萨堂，敬供香茶。而一年一度的重大萨玛节祭萨活动，各村都请专门的祭师来主持祭祀仪式。祭萨的供品必须有黑毛猪和绿头鸭，要在萨屋前宰杀，其方式很讲究，不用刀具，猪是由几个壮汉将它按下水池溺水而死，鸭子是用绳索套其颈部将它勒死，以示不用刀枪也能驱魔除怪。祭萨时，先由管理萨屋的人烧好茶水，给萨敬献茶，然后是各家各户的侗族妇女穿着盛装前往祭祀，每人喝上一口祖母茶，摘一小枝千年矮树叶插于发髻。随后，放三声铁炮，由“登萨”（掌管祭祀的老妇人，此时作为“萨”的化身）手持半开的黑雨伞开路（黑雨伞是萨玛的象征），参加活动的人们迎“萨”出门，跟随“萨”踩路绕寨一周，最后到达固定的耶坪，大家围成圆圈，手拉手跳起舞来，齐声高唱赞颂萨的“耶歌”，唱耶跳耶，与萨同乐，这种边唱边舞的形式称为“哆耶”。

萨玛节一般为各村各祭，有的也邀请邻村一起祭祀，场面壮观。参加祭萨的人员以妇女为主，从祭祀活动中，可以看出侗乡里还带有悠久的远古母系氏族社会遗风。有机会，敬请各位前来观赏。

珠郎娘美雕像

三宝侗寨是著名的爱情故事主人公珠郎、娘美的故乡，《珠郎娘美》的爱情故事在侗乡家喻户晓，清乾隆年间三宝口寨的一位姑娘年幼丧父，跟母亲相依为命，姑娘善良美丽，经常出门干活认识了邻寨一位聪慧、勤劳的孤儿珠郎，后来在“行歌坐夜”中相爱，但由于“姑舅表婚”的旧习俗，娘美被迫嫁给舅家的表哥。为了爱情，两人发誓要永远在一起后，逃往了今从江贯洞，在一位叫银宜的财主家干长工，财主贪娘美的美色，用吃枪尖肉的方法杀死了珠郎，后来娘美知道事情的真相后，在鼓楼里敲响了法鼓，高声宣布“谁愿意安葬我的丈夫我就嫁给谁”，银宜一听说高兴得仰天大笑，第一个答应。可他那里知道这是娘美设计的报夫仇计，于是就在银宜挖墓穴时，勇敢的娘美用锄头砸死了银宜，之后她把珠郎的尸骨背回三宝安葬。1962年代被拍成电影搬上银幕，反映了侗乡人民对爱情和美好生活的执著追求。在三宝侗乡，还有如“丁郎龙女”、“芒岁流美”、“三郎五妹”等悲壮感人的爱情故事，人们都说这些都是侗乡的“罗密欧与朱丽叶”。

古榕群

榕江，传说因榕树多和江多而得名，沿河的古榕就有千余株，可称天下古榕奇观，最为密集壮观的就数三宝侗寨沿河一带的护堤榕，有50余株（全县沿河两岸共有1000

多株），如一道屏障保护这片美丽富饶的侗乡。树冠郁郁葱葱，形如华盖，枝繁叶茂，根源蒂固，造型奇特，千姿百态，有“古榕包碑”、“古榕吞庙”、“榕根墙”、榕根瀑布、夫妻榕、榕根窗、九龙入海等奇观，让人叹为观止。大家沿河堤而上，走到大桥头的上侧，看到的最为神奇的就是“古榕包碑”，这是民国年间（1919年），村民们为记住捐资修建这个老渡口的人，而立了这块“公德碑”，当时旁边有一棵小榕树，年长日久，榕树逐渐长大并将石碑揽入怀里。在三宝侗乡，侗族人民视树为神、视水为灵、他们用心来保护这美丽的自然，用情来呵护这神圣的领地，在这里可以看到人与自然的和谐，可以感悟大自然对侗乡的回报和奉献。各位游客，到这里你们要抱一抱夫妻榕，让夫妻白头偕老，家庭幸福，抱一抱长寿榕，让大家长命百岁，万寿无疆。

现代农业科技示范园

榕江农业科技示范园是贵州三个农业科技示范园之一，也是贵州唯一一个建立在县里的省级农业科技示范园，现已被评为全国农业旅游示范点。该园区布局为核心区、辐射区。核心区位于三宝千户侗寨内，分季种植有精品果林、早熟蔬菜、优质柑桔、脐橙、西瓜、荸荠、甘蔗、锡利贡米和特种水产养殖等；示范区面积6千多亩，位于著名的车江万亩大坝上，辐射带动区面积2万多亩，主要是周边地区。目前，园区内建立了锡利贡米加工厂；创建了优质苗木、花卉基地和新、特、优葡萄壁式新技术种植、特种鱼苗示范养殖等；创建的高产示范种植水果型礼品西瓜、“榕江牌脐橙”已成为知名品牌。这里水果蔬菜十分丰富，一年四季土壤不休，最为盛名的是榕江西瓜，曾经进入中南海，受到毛主席和周总理的好评。（根据季节邀请游客作讲解）各位游客可不要忘了去品尝哟！（可根据时间情况介绍榕江西瓜和脐橙等）

西瓜

榕江西瓜种植历史悠久，可上朔到清朝时期。据《黎平府志》记载，清光绪18年（公元1892年）之前，榕江古州一带就已种植西瓜。解放后，特别是改革开放以来，随着农村家庭联产承包责任制的全面推行，农业新技术的推广，西瓜生产得到快速发展，一九八三年在长沙举行的南方七省（区）西瓜鉴评会上，榕江西瓜以其外形美观、个大皮薄、瓤色鲜红、质脆肉沙、味甜爽口等特点，在参评大会上一举夺魁，荣获金奖。专家们对又脆又甜的榕江西瓜赞不绝口，从此，榕江西瓜美名远播，树起了榕江西瓜品牌，“榕江西瓜包开”成为人们时髦的口头禅。解放后及至八四、八五、八六、九0年，榕江西瓜曾多次进入中南海，得到中央首长和外宾的赞誉。

脐橙

榕江“五榕”牌脐橙以果大色鲜、高蛋白、低脂肪、维生素含量高、口感独特而被誉为果品之王，特别是从美国引进的“纽荷尔脐橙”，更是果中的极品。1986年，榕江县被国家农业部列为“优质柑桔商品生产基地”；1995年第二届中国农业博览会

上，榕江“五榕”牌脐橙获铜奖；2003年，“五榕”牌脐橙获“贵州省优质农产品”证书及称号。1998年国家实施天然林禁伐和两江中上游水土保持工作之后，榕江县委县政府结合榕江的气候、土壤条件，及时邀请贵州大学农学院的专家到榕江实地考察，在得出“榕江是贵州乃至全国发展优质高档脐橙的最佳商品生产区域”的论断后，决定把脐橙作为主要产业加以培植，现在榕江脐橙产业已发展到种植面积3万多亩，去年全县脐橙产量5千多吨，被列为“全国林业优质脐橙生产标准化示范县”。

淡水珍珠养殖场

我县淡水珍珠养殖场是一个集生产、加工、观光旅游积于一体的综合养殖场，场地位于全国农业生态旅游示范点的车江万亩大坝中心区域的县农场，场地土壤、气候条件好，交通十分便利。蚌壳一般适合生长在水温20℃左右水质较好的淡水中，我县恰属于温热多雨的亚热带气候，相对气温较暖和，水质较好，通过专家测试合格，这里很适合蚌壳生长繁殖。该地2007年年初正式投产生产，总占地面积50多亩，现共养殖母蚌10多万只，每只母蚌平均能产24颗左右五颜六色的美丽珍珠，希望我们淡水珍珠养殖场能给大家此次榕江之旅增添更多愉快、更加充实。

下面我就给大家讲讲珍珠的各种用途吧：

一、珍珠首饰

把珍珠串连起来可以做成各种各样美丽漂亮的珍珠项链佩戴在身上，还可以做成发簪、发夹、手链、戒指等美丽漂亮的珍珠首饰。大家可以根据自己的需要来购买自己喜欢的珍珠首饰，或买回去送人，珍珠首饰可是不错的礼物选择哦！珍珠混身上下都是宝。佩戴珍珠首饰有很多的好处哦。因为珍珠含有碳酸钙、氧化钙、硫酸钙以及镁、锰、铜、碘、磷、锶、铅、钠、钾等多种元素和十几种氨基酸，在医学上具有安神定惊、清热益阴、明目解毒、收口生肌等功效。尤其女士在生理期间、更年期烦躁易怒，佩戴珍珠项链可以起到较好的调节、缓和作用，还可防治慢性咽喉炎及甲状腺等，同时使皮肤格外光洁、细腻，早晚用珍珠轻轻按摩皮肤，也有护肤、美容和去斑消皱的作用。美女们注意哦，珍珠具有护肤、美容和去斑消皱的作用。回去记得赶快试试吧！

二、珍珠装饰品

珍珠可以用来镶在礼服上，可给这件礼服增添一份贵气，显示得更加的华丽高贵：还可以镶在衣服、裤子、裙子、帽子、鞋子上等等都会增添一份美丽漂亮；还可以用来拼成各种各样的风景图、动物图、建筑图（如：拼成我们侗族的三宝鼓楼）等一幅幅精美的图画，挂在家里面、放在装饰桌、办公桌上，可增添一份美感，就不显得那么的单调了。除此之外还可以做成很多其它的装饰品。（剩下的我就不一一介绍了，一会大家就知道了。）

三、珍珠粉（珍珠粉的十大用途）

珍珠可以用来磨成粉，珍珠粉的用途很多。如：a、对人体延缓衰老；b、养颜葆春（久服必使你全身肌肤细白，在肚脐眼每天上珍珠粉可减少面部斑点）;c、补钙;d、清肝明目、外用治眼疾、从婴幼儿服起可保护视力；e、解毒生肌，对各种原因造成的皮肤破损（如：刀伤、烫伤、烧伤、水痘等）及时用珍珠粉，可止血快、收口快、长肉快、消炎快、不留疤痕（注意：月经期不服用。）；f、调整胃酸血酸尿酸等人体ph值的功效，久服提高皮肤免疫功能，中和胃酸可健胃，久服必健康长寿；g、能镇心安神，养阴熄风，清热坠痰，久服能保持清醒头脑，使睡眠的质量提高，医学研究对心脏病有益；h、早晚含服珍珠粉可治口腔疾病，有消炎作用和护齿功效；i、珍珠粉去油，去汗，抑制皮脂分泌过旺，具有防晒防辐射之功效（注意：干性皮肤要少用油性皮肤可多用，以舒适为宜。）；j、对胎儿婴儿有加速骨骼正常发育，增长智力之功效，使皮肤白细。

宰荡侗寨

宰荡距榕江县城26公里，被誉为侗族大歌之乡，以欣赏古老侗寨、侗族大歌、侗族花桥、侗族鼓楼及民居建筑等内容为主。

全村共260多户，1270余人，都是侗族。村寨四周古枫挺立，小溪潺潺，乡土田园风光魅力独具。居于此地的侗族属于榕江侗族7大支系之一。这里有典型的侗族干栏木楼建筑、罕见的侗族八角鼓楼以及独特的侗族婚礼习俗。这里最著名的就是侗族大歌，她属多声部无指挥无伴奏音乐，主要歌唱爱情、歌颂本民族的英雄人物、再现现实生活和历史。歌声浑厚，刚劲有力，节奏自由，缓急有序，高低协调，和声完美，时而低回婉转，时而气势磅礴，实属世界音乐殿堂之珍品。侗族大歌源远流长，种类繁多，自80年代中期到法国巴黎演出后，轰动世界乐坛，被誉为“天籁之音”。2006年在全国青歌赛上，黎从榕组合的侗族大歌队获银奖，并获全国最佳人气奖，2008年获铜奖，其中领唱就是宰荡的杨秀珠、杨秀梅两姐妹；2007年7-9月榕江单独组织侗族大歌队至西班牙演出，又轰动整个西班牙。大歌的演唱地点主要在鼓楼里，不分男女老少，人人都可参与。侗家人说，“饭养身，歌养心，酒养神”，侗家人会说话就会唱歌、会走路就会跳舞、会喝水就会喝酒，因此，我们侗家人离不开歌，也离不开酒。各位游客来到宰荡，要住上几夜，才能真正领悟侗乡远古的纯朴、宁静和“天籁之音”的魅力。

大利侗寨

大利侗寨位于县城东北部，距县城25公里，共250多户1190多人。这里的侗家人居住时间十分悠久，传说在元朝之后就已经逐步迁入了。

大利侗寨十分古朴幽静，四周古木参天，楠木、红豆杉等珍惜植物蔽日遮天，寨中清澈小溪涓涓而流，清道光年间建造的五座不同格调的风雨桥日夜伴随村民倾听古老的传说，清乾隆年间铺就的青石板贯通家家户户，光洁照人，布局紧凑的青瓦木屋、禾晾谷仓依山靠水，典雅别致，特别是1781年建造的别拘一格的侗家三层木楼天井四合院保存完好，四代同堂的侗家人和谐相处，幸福和乐。这里的人十分讲究自然与共，保护自然就像对待神灵一样，祈求自然的恩赐和护佑。

大利侗寨是“侗族传歌”之乡，古歌、叙事歌、大歌、情歌在木楼里、风雨桥上、鼓楼下代代相传，每到夜幕降临，宁静的村寨歌声悠扬，唱出侗家人对美好生活的向往和追求。

大利被誉为“深山里的画廊”。歌声和溪流滋润您的心灵，青山古木护佑您的身躯，是一片远离尘埃，“天人合一”的人间浴池，是让疲惫心灵得到憩息的最好家园。

三、小丹江、四道瀑、茅人河漂流旅游精品线

小丹江苗寨——龙的化身

小丹江苗寨距县城103公里，共有310多户1370多人。地处雷公山腹地国家自然保护区的山脚下，依山傍水而居，周围原始森林层层叠障，林海碧波，山间峡谷飞瀑、银花飞流，奇险无比。小丹江苗族人民世世代代居住在这幽静之处，过着世外桃园般的生活。寨前四道瀑流下的溪泉汇集这小坝上绕着寨边直入茅人河。苗家人用智慧建造了雄奇秀美的风雨桥和雕龙画凤的寨门牌楼。村边建起了豪华典雅的全木质宾馆。小丹江人十分好客，礼仪庄重，但凡宾客而致，俱以芦笙歌舞相迎，米酒相敬，让您醉在苗乡。这里的苗族信仰“龙”，传说他们的祖先就是龙神，后人为招回这位苗家大英雄，使山寨得到保护、人畜平安、五谷丰登，每年农历2月（即龙天）在这里举行盛大隆重的“招龙节”。各位一定要到这里参加这隆重的招龙仪式哟，让您感受龙的子孙的光荣，并让它永远保佑你，使您健康平安。

四道瀑和古人脚印

“四道瀑”位于榕江县小丹江村与雷山县毛坪交界的原始森林之中，乘车从小丹江出发约15分钟，步行到四道瀑有339级古道。四道瀑由“苗女琴台、苗人脚印、龟藏水帘、天女散花” 四级组成的瀑布景观。级级有景、瀑瀑有名。瀑布两壁山谷险峻，藤蔓交错，古树参天。远看山崖水破山开，水流从数十米高岩跌落，飞珠溅玉、声音如雷。瀑面照人的石板上布满众多奇异逼真的千年古人脚印。

茅人河漂流

茅人河是苗族人民最为崇拜、爱慕、呵护的女人河，人们不轻易破坏她、伤害她。她的源头是雷公山茫茫原始森林，清澈透底，经年不息，像一位美丽纯洁的苗家少女，在深山里不受任何龌龊和污染。茅人河两岸古树密布，郁郁葱葱，望不到边，上千年的原始森林里有众多的珍稀动植物，考古学家、动植物保护专家深入其间寻古探秘，是一块神奇诱人的处女地。每到夏季，苗家人都在河中或两岸扎很多的茅人，来看守、保护这位美丽的少女，让她日夜高歌、不再寂寞。白天，苗家小伙、姑娘们要在晶莹的河中尽情嬉戏，享受大自然的珍爱；晚上，要相约在这宁静的青山下谈情说爱，享受人间快乐，惬意无比。茅人河渴望热闹和青睐；外界人钟爱茅人河的不变和永远。

茅人河全程漂流十三公里，约两个半小时。先乘机动游艇十至十五分钟，观赏南丹湖风光，然后步行一千三百米约二十分钟享受原生态景观。至乌沙溪口开始起漂，终点至超短裙故乡两汪。途中可以在谢嘎、上纽溪口稍作休息，享受自然氧吧，品偿农家山野风味。也可到大方田上岸，再步行到达两汪。

四、保里本里、空申、卡寨、晚寨苗风侗韵旅游精品线

保里本里侗寨

保里本里侗寨距县城80公里，共900多户4000多人。这里保留有众多的雕花古井、吊脚楼、木制花窗、雕房。“爬窗探妹，隔窗对歌”恋爱习俗（详细解说见爬窗探妹画）独具民族特色，爬窗情歌更是别具韵味；“拦路对歌，拦路敬酒”的婚礼传统习俗和迎送宾客礼仪，表现侗家人热情好客、以礼待人的纯朴重情的文化品格和深沉内涵；在一年一度的“吃新节”、“侗年”里，他们用最隆重歌舞仪式邀请四邻八寨的亲友同欢共度，庆贺新的一年的开始和丰收的喜悦。侗族妇女盛装，剌绣工艺图案精美，色彩艳丽，做工精细，侗家人说“无衣不花，无花不绣”，一针一线浸透了侗家女人的心血，是她们心智的结晶。七十二寨侗族琵琶歌、木叶情歌委婉动听、韵味悠长。各位游客若到我们七十二寨，让你七十二天走不完、看不够，让您醉酒又醉心。

空申超短裙苗寨

世界超短裙苗族的故乡，位于两汪乡。距榕江县城97公里、乡政府10公里。传说是张果老及其妹妹的后裔。全村210多户1010多人。村寨依山而建，四周山峦起伏，林木葱葱，一条清澈的小溪从寨旁流过，吊脚楼民居、粮仓鳞次栉比。这里的芦笙舞十分粗犷奔放，表达苗家人抵抗侵略的胜利、狩猎归来以及丰收的喜悦。苗族服饰相

当奇特，妇女头戴青色顶尖帽，身穿5--7寸百褶超短裙，脚穿半截草鞋，身围各种兽皮花纹的刺绣围腰，被誉为“穿在身上的史诗”。据空申古歌传颂，是为了沿袭古人遗训和不忘祖先用树皮、芭蕉叶和兽皮做服饰时的艰辛而永久保留。

每年农历三月三“茅人节” 是空申苗寨独有的节日，这是远古时期村寨不能通婚只能远娶远嫁、情人叙旧幽会的日子，同时也是未婚青年男女寻情觅侣的浪漫节日。这天他们都会在茅人坡插“茅人”昭示动情的姑娘，用悠悠的木叶情歌表达他们对情人的思念和祝福，素有“东方最古老的情人节”的美称。

卡寨苗寨

朗洞镇卡寨苗寨距县城92公里，依青山古木而居，小河绕寨边而过，寨中干栏式长廊吊脚木楼民居与谷仓对应，布局合理，错落有致，集中成片，层层叠织，组成一道亮丽的风景线。这里的苗族女子盛装服饰雍容华贵，色彩艳丽，图案变形夸张而又生动精美，有苗族图腾的吉祥物，龙、凤、花、鸟、牛、羊等细腻、精致。这里仍然传承着纺织制作服饰的一整套制作工艺流程技术，也是民间纺织传统工艺的综合展示。妇女发式很奇特，长长的秀发挽在雕花银梳上成S型，层次轮廓分明，与秤钩式耳环、洁白肤色的脸、生动的大眼映衬相配，组成一幅精美的风情画，男性蓄春秋战国古典发式，穿土布无腰大裤。特别是这里的芦笙舞，音乐曲调优雅空灵，柔中有刚，动中有静，男性舞姿稳健刚劲，女性舞姿柔美典雅。

这里风情别致，男女恋爱习俗“火塘对歌”声腔如缠绵细语，一般二人以上女声与二人以上男声对唱，悦耳的和声自然和谐，也是民间音乐中少有的和声音乐种类。这里的苗家人仍然过着古老传统的民间节日。“苗年”、“吃新节”，特别是充满浪漫的农历“六月六花坡游方对歌情人节”更是神秘诱人，丰富的节日内容和多彩多姿的节日形式 使这里厚重的文化底蕴大放光彩。

晚寨琵琶歌之乡

侗族琵琶歌的故乡晚寨，位于榕江县寨蒿镇，距榕江县城50公里，是民族文化与生态探秘之地。全村共210多户1080多人，皆为侗族。这里绝壁古藤，古树成荫，翠竹婆娑，有180米高17米宽的瀑布奇观，村头有千年古墓，镌刻着侗族人民艰辛的历史和淳朴的民风。青石铺就的千级石阶直通寨内，坡脚的小溪上建有一座极其雅致的风雨桥，村寨建于山腰，寨中有一座鼓楼和牌楼，吊脚木楼层层叠叠分布四周，在太阳的照射下金壁辉煌，有如古代的城堡和宫殿，古韵迷人。

晚寨琵琶有三至五弦，全木结构，上金属弦，用竹片弹拔，可独奏，亦可单人和多人自弹自唱，悦耳和谐。主要内容有古歌、叙事歌、爱情歌和劳动生产等民歌，多以自弹自唱的形式表现。1959年，晚寨8名女歌手曾应邀赴北京参加全国少数民族文

艺汇演，在中南海受到党和国家领导人的亲切接见。1988年后，陈琼仙等侗族女歌手曾多次把晚寨琵琶歌带到法国、日本、新加坡、澳大利亚等国演出，被誉为“世界甜美音乐”。晚寨侗寨的夜晚十分浪漫，被森林包围的木屋、鼓楼传出悦耳的音乐，这是侗族男女在互相倾诉，表达心中抑制不止的爱恋，她们在叙述过去、畅想未来，她们时时表现对家乡的热爱和不舍。

五、八蒙、摆贝、加两、吴家寨旅游精品线

八蒙水寨

位于榕江境内的321国道旁、都柳江中上游。距县城55公里。是一个历史悠久、自然生态良好、风情浓郁的水族村寨。全寨共有160多户710多人。这里的古榕、古墓、花桥、铜鼓舞、斗牛舞、端节、水书等凝集了水族人厚重的历史，是古老文化的浓缩。堪称都柳江上一颗绚丽的明珠。据水族族谱记载，八蒙水族有近500年的居住历史。八蒙古老寨貌保存完好，干栏式木屋错落有致，村道古香古色，上千年古榕遮天弊日，明末清初的水族合葬古墓雕刻精湛，有猴爬树、松鼠衔木，有男子赤身举铃、动物交配等，充分体现了古代水族人对生殖、健康的崇拜。水族花桥如一道彩虹嵌在清澈的都柳江岸，在各地水族村寨中独一无二。这里每年都过古老隆重的端节（汉称瓜节），节日期间举行传统的大型祭祖仪式、赛马、青年男女情歌会、跳芦笙舞、铜鼓舞、斗牛舞等。水族人装扮古老而朴素，男子仍保留无扣长衫或大襟无领短衣或对襟有领短便装，水族妇女盛装为“宫廷服饰”，典雅庄重，便装朴素大方。

神秘的摆贝百鸟衣苗寨

摆贝是苗族村寨的典型代表，是百鸟羽毛服饰原生地。距县城56公里，全村350多户1700多人，木屋鳞次栉比，全用木皮盖，古树苍翠，古典的嘎嘿（古瓢）舞、华美古朴的百鸟羽毛衣、神秘的苗王墓、荡气回肠的芦笙曲、朱元璋时的古奇石等，历史与现实在这里交融无间，一切都充满神秘。

摆贝百鸟羽毛服饰胸兜、围腰等绣有各种花鸟、虫、鱼、蝴蝶等图腾物，裙由若干块绣着龙、鱼、花、鸟、蝴蝶及抽象物等图腾绣图组成，下面是美丽的各种鸟类羽毛。大诗人杜甫曾赞誉苗族“衣裳共云天”，能与天上的彩云相媲美。中央电视台鉴宝栏目鉴评一件达60万元，为此被誉为“服饰活化石”。民族节日古朴原始，十三年过一次的 “牯藏节”更是古老、庄重，因此摆贝被誉为“露天的苗族民俗博物馆”。

这里有天下唯一苗王墓。苗王墓距今有200多年历史，由于它的神秘，引起了众多专家学者的考证。一是反向而葬（即面朝后山）；二是四块碑，其中三块如三把大刀倒插；三是墓的正碑头盖一块刻着伸长舌鬼怪的碑盖，而两侧砌的石块上却刻着鸟、

鱼、蛇等图腾物。

加两苗寨

加两距县城45公里，共有220多户1300多人，是月亮山中最古老的苗寨之一。这里四周林海茫茫，一望无际，陡峭的山坡、深邃的河谷，构成了神奇的自然空间，“上山如云间，下山到河边，两山能对话，见面要半天”，天然的屏障，将他们与外界长期隔离，莽莽苍苍的月亮山腹地，成为这里苗家人安居乐业的天堂。这里仍然保留古朴、浓郁的民族特色和丰厚的民族文化底蕴，羽毛花衣色彩艳丽，图案奇特，刺绣工艺精细。古时，该服饰专为祭祖活动（即牯藏节）和跳芦笙舞所用。这里的苗家人仍然过着他们自己传统的“吃新节”、“苗年”和“牯藏节”。“牯藏节”是苗族最隆重、最古老的传统祭祀祖先的节日，节日里，苗家人穿着节日盛装，跳起“芦笙舞”、“木鼓舞”、“铜鼓舞”，热闹非凡。

“九千里”的月亮山神秘莫测，这里孕育千古的自然“乐园”，有与恐龙同时代的尾班瘰螈、桫椤，有千年矮子松和风流草，还有罕见的夜光蛇、美女蛇等。在百余座近似山丘的丛林里还有三国时代的“森林古战场”，随处可听百姓讲述孔明与孟获交战的故事，这里还保存有孔明堂、孔明泉、孔明碑、孔明寨、孟获石等，是一部尘封的三国史。

吴家寨苗寨

吴家寨是古州镇的一个苗族自然村寨，距县城5公里。座落在九十九脑四面青山竹林环抱的山坡上，寨上至今保留有数百年的木质房屋。这里的苗家人仍保留古朴原始的生活习俗，男女留春秋战国发式，穿黑、白两色衣服，一年四季穿着自制土布装。男子上装为无领对襟便衣，头包头巾，穿宽大无腰带布裤，交织扎捆。女子服饰袖口、衣脚花边图案精细艳丽，银饰、耳环、耳坠、银项圈、多只叠层，层次分明，银别针插在发鬓上显大方粗犷。男子佩带腰刀，肩扛火枪，牵着猎狗，手提鸟笼，神气十足。女子佩戴七只以上的银项圈和银手圈，以示其美丽和富有。

传统的节日仍然是“吃新节”、“苗年”为主要节日，节日里斗牛、吹芦笙跳月、斗鸟、玩山，山中情歌木叶对唱优雅婉转，火塘边“嘎嘿”、“嘎玲”伴奏情歌细腻缠绵。节日中的芦笙曲雄浑高亢，舞步粗犷豪放而激情，最特别的是传统古朴的开犁节，“卧堆”仪式神奇，去邪洗礼开犁劳作场面庄严而又浪漫，极富韵味。

六、滚仲、同溜、怎东多彩文化旅游线

滚仲花裙苗寨

位于榕江县平江乡，距县城30公里。据资料记载，春秋战国时期，因战乱被迫迁往。全村共310多户，1500多人。周围山峦叠嶂，古城巍峨、文物古迹甚多，有苗王屋基、古砖窑址、古斗牛场、苗民起义遗址。苗家女子着蜡染、刺绣服饰,图案有花、鸟、龙、凤等吉祥物，男子穿戴粗犷的百鸟羽毛衣裙盛装，被称为“花裙苗”。踩歌堂、跳月讨花带等古老习俗、“苗王节”、 “六月六赶花坡” 等古老节日仍然原始地传承。

滚仲是最出名的芦笙制作地，有被苗乡侗寨称为“芦笙王”的杨昌凡。他们用芦笙祭祖、谈情说爱、用芦笙表达一切。芦笙被视为滚仲苗家的圣物，他们把芦笙文化演绎至极点。滚仲古汛城垣于乾隆二年(1737年)修筑，为石城，四周长 405丈，开三门，设炮台3个。咸丰乙卯年(1855年)滚仲苗王“构顾”为反抗清统治者的压迫，曾一度攻占滚仲汛城，现仅存南门和炮台一处以及取垛城墙三段，总长200多米。

同溜水族村寨

是塔石瑶族水族乡的一个水族村寨，距县城52公里。全村共有300多户1400多人，村寨一直保存古老的干栏式吊脚木楼，水族人民聚族而居的古老特点在这里得到充分展现。同溜水族男女服饰十分别致，妇女头包花帕，脚穿翅尖鞋或绣花鞋,身穿青布衣十分清雅,盛装雍容华贵。男士用青蓝头帕包头，上身穿对襟无领短上衣，下身穿直筒便裤。这里风情古朴归真，其芦笙舞以音色清亮、粗犷豪迈之风格多次参加州县大型演出，其凤尾服独具特色；水族铜鼓质地优良、声音宏亮倍受水族人崇拜和喜爱；水族刺绣、剪纸也历史悠久，式样繁多，表现了水族妇女的内秀和聪慧。建于乾隆、道光、光绪年间的三座水族古墓图案精妙，栩栩如生。村寨不远处有龙潭瀑布，有乌龟吃水的天然景色。

怎东瑶族村寨

怎东村位于塔石瑶族水族乡政府南面12公里的大山深处，距县城74公里，共有180余户820多人。

怎东瑶寨民族文化保存基本完好，最为吸引人的当数“还盘王愿”、“舂杵舞”以及一年一度的“盘王节”。

怎东寨子后山是大坪山，西面即乌荣寨,后面为八宝山，两山都是清咸同年间当地农民起义军根据地，现有众多当年遗址，有十分壮观的原始森林。同时，八宝山还是毛主席的“山，快马加鞭未下鞍 ”一词中“上有蛄蝼山，下有八宝山 ”民谣的采集地。

怎东寨为典型的瑶家山寨，木屋瓦顶，走马转角，长廊宽敞，美人靠怡然。寨内寨外，绿树成荫。大坪山溪涧飞流悬瀑众多，高者百米以上，其间山猴腾跃，百鸟欢鸣。寨旁数十米处，有一百年“蛇窝”。此蛇异常奇特，只在特殊的天气时出来，最多

时达百余条，它们三五成群，辅满地面，但从未伤害人畜，成为瑶乡一大景观。

七、八吉侗寨、侗乡蜜酒厂、烈士陵园、都柳江风光旅游线

八吉侗寨

八吉侗寨属古州镇较大的一个民族村寨，距县城10公里，座落于都柳江河岸，共300多户，1300余人。村寨四周古榕翠竹簇拥，江上碧水倒映，民居错落有致，渔船穿梭，组成一幅优美的山水画卷。从两广迁徙进入榕江第一站的侗民就定居在这里，与都柳江和谐相处了一千多年,侗族子孙是喝着都柳江的水长大，因此,赋予了都柳江这条母亲河深深的爱。八吉侗寨虽然经历了历史长河的风风雨雨，但古老朴实的特性永远不变。侗族人民以山水为伴，长期呵护和管好这一方美丽家园。从月亮山里淌下的一条清澈的河水绕寨一周汇入都柳江，侗族民居临江而起，村寨倒影于河中若隐若现，十分优雅。外国朋友到这里游览后称之为小小威尼斯。在月亮河和都柳江交汇口处，一颗似在独自等候心上人的千年古榕——“相思榕”执著地立于水中，任由河水击打，从不畏惧，八吉人把她视为执著爱情的化身，每一对即将结为夫妻的有情人和前来游览的客人都要前来接受她的祝福。

八吉月亮河下游60多个自然寨进出的必经之地，几十条木船整日忙忙碌碌来回于寨前的都柳江和月亮河上，就似一个繁忙的码头，只是少了几分喧闹，多了几分纯朴。10多家民间商品店，是月亮山 60多个自然寨的商贸城市，苗侗人民天天在这里尽情交流。迷人的八吉侗寨带给您似水柔情的风情。

侗乡蜜酒厂

侗乡蜜酒厂是一座具有民族特色的建筑。建于1957年，至今有50多年的历史，它以生产“侗乡蜜系列酒”为主打产品。同时还生产包装，山野系列（榕江腌肉、腌鱼、蕨菜等）特色食品及米醋的生产加工销售。侗乡蜜系列酒为滋补酒，以精选糯米为主要原料，经过侗家人一百多年传下来的独特配方和多道程序酿制而成，味甜香醇，具有滋补、美容和延年益寿的功效。1994年参加全国第六届新技术、新产品博览会，经评比荣获金奖，产品畅销省内外。这种酒在我们侗乡也叫害羞酒，男女青年喝上三口，包你脸色红润。如果大家看中我们的侗乡蜜，也可以带两瓶回家孝敬老人，也可以在夜深人静时和爱人月下共饮，重温那激情的岁月、补偿那因工作繁忙而忘掉的缠绵故事。

烈士陵园

榕江革命烈士陵园，是县级文物保护单位，建于1985年，占地面积3万平方米，

共有30多位革命烈士安息于此。园内有在第一次国内革命战争中牺牲的胡秉铎、练国梁、罗统一3位革命烈士，有1930年解放古州城牺牲的红七军烈士；有在解放榕江、对越自卫反击战和抗洪抢险中牺牲的烈士；有中央红军长征牺牲于朗洞的烈士，1934年12月18日，中共中央在黎平召开政治局会议，采纳毛泽东主张红军继续向敌人力量薄弱的贵州进军，建立以遵义为中心的川黔边革命根据地的正确意见后，由红三军团、五军团和中央纵队组成左路纵队，经八里、尚重到达高洋，红三军团福建师击溃国民党榕江常备队和地主款团后，于12月23日进入朗洞休整，解放后朗洞人民还为牺牲的红军战士建立了朗洞烈士陵园。他们的英雄事迹将永远铭记在人民心中。让我们向他们表示深深的敬意和默默的祝福吧。

（单独介绍胡秉铎同志：他生于榕江富豪家庭，1921年考入北平朝阳大学。1924年受周逸群邀请，赴沪任《贵州青年》编辑。是年8月考入黄埔军校二期步兵科。由于经常受到周恩来的教诲，革命目的更加明确，不久加入中国共产党。期间积极动员家乡好友投身革命，动员父母变卖家产救济穷苦百姓。还担任过《青年军人》周刊总编辑，与徐向前等为“中国青年军人联合会”负责人）。

都柳江风光

都柳江属珠江的源头之一，是榕江境内第一大河流，历为黔桂两省水上交通的枢纽，昔日都柳江航道百舸争流，古州码头日均停泊船只约300余艘。两岸山青水秀，重峦叠嶂，堆青拥翠，古榕翠竹成群，形成一道天然屏障，远观仿佛一片巨浪滔天的绿色海洋，苗村、侗寨、水舍隐现其间，景色美不胜收。沿岸民族风情多姿多彩。原始森林植被、高山、峡谷、小溪、瀑布、跌水和奇花异树十分密布和众多。榕江境内有清代石拱桥和天然的赤壁横江、神仙洞、诸葛洞等。。清代一些文人曾把都柳江风光概括为“古州八景”，那么请各位游客朋友古州八景是什么呢？“古州八景”是都柳江最著名的旅游风光，明清名人分别给“古州八景”题词或命名，有“五榕翠色”、“三江渔火”、“古洞石书”、“赤壁横江”、“星月孤舟”、“石笔书云”、“明星夜观”、“独石回澜”。

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