道教的创立 与发展 宋乾元

道教的创立与发展

姓名：郭振飞 学号： 11411507

论文摘要： 道教发源于原始社会，战国时期由老子集大成于一身，创立道家学派。至汉朝时，早期道教综合多种思想应运而生。魏晋时期道教逐渐理论化，而在唐宋时期，得到统治者支持的道教蓬勃发展，金元时期道教形成了北有全真派、南有正一派两大派别的格局，明代张三丰创立的三丰派也获得发展。而自清以后，道教的发展一直呈衰微之势。 关键字：

天师道 全真道 正一道

1.道教的创立

道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的，至今已有1800余年的历史。

1.1思想起源

最早可追朔于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，原始宗教逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。到春秋战国时期，古代宗教经历了显著的理性化演变，出现了老子（又称老聃、李耳）这一集大成者，他作为道家学派创始人，著有《道德经》（又称《老子》）。因此在道教中老子被尊为道祖。

1.2早期道教的创立

至汉代社会因为战乱与汉朝崩溃导致对宗教产生急迫的需求，在这种社会背景下，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合；道教教派也于此时形成。

以“五斗米道”和“太平道”为代表。汉顺帝时（126年—144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。与此同时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。

2.道教的发展

道教在两晋南北朝时期以及唐宋元明清时期经历了长期的发展，逐渐发展成我们今天所熟知的样子。

2.1魏晋南北朝时期道教的理论化阶段

两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。南北开始朝着不同的方向发展，并产生了差异。

2.2唐宋的兴盛

由于得到统治者的支持，道教开始走向繁盛。唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。这时出现了一些新的派别，如茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。自

汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。在宋代的道教，信州龙虎山天师世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）赐张正随为贞静先生。又据《宋史．仁宗本记》记载：天圣八年（1030年）五月甲寅，赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时，虽宠信道士林灵素，但对天师世系亦只给予一般封赠。

2.3金元明时期道教南北两大派别的形成

金元以来至今，全国道教形成了全真道和正一道两大教派。

全真道，为金初创立的教派。主要创派人是王重阳。其主张三教（儒佛道）合一，重视内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道。制定了严格的清规戒律，还仿佛教建立了丛林制度。全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派，其中以丘处机开创的龙门派势力最大，这主要是因为丘处机曾为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，

而王重阳这支则称为北宗。正一道，是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年（1304），授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”。即龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，以此与迅速崛起的全真道相抗衡。正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征，其清规戒律也不如全真道严格。从此正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。

到了明代，道教则以张三丰为鲜明代表。明洪武年间，著名道士张三丰来到武当山，择地建庵，传授弟子，并创三丰派。该派主张三教合一，修己利人，供奉真武神。《诸真宗派总簿》记载其共有八个支派，其流传宗谱各不相同，一是自然派，二是三丰祖师自然派，三四五皆称三丰派，六乃三丰祖师日新派，七是日新派，八是三丰祖师蓬莱派。 到了永乐年间，永乐皇帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。

2.4道教在清以后的衰落

清以后，道教基本已经停止了发展。清代开始，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。

进入近现代社会以后，道教更是衰微。

中华人民共和国成立以后，随着中国政府新的宗教政策的执行，1957年，中国大陆成立了中国道教协会，管理中国道教内部的事务。文化大革命结束以后，道教才开始恢复正常的宗教活动，可是正式出家的道教徒并不多。目前中国大陆的全真派和正一派道士约有5万余人，正式开放的道教宫观有5千多处。道教组织有中国道教协会、省一级地方道教协会、地区（市）一级地方道教协会。

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