檄文古今考

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檄文古今考

作者：梁 曦

来源：《文学教育》2010年第11期

内容摘要：檄文是古代官方的一种文书。本文以檄文为研究对象，拟对其源流、出现的根本原因、要求、对后世的影响以及历史上的名檄等问题，作一番研究。 关键词：檄文 源流 影响

一.檄文溯源

“檄”是古代官方文书用木简，长尺二寸，多作征召、晓谕、声讨等用，若有急事，则插上羽毛，因此又称为羽檄。①檄文最早以口头形式出现，古人云：“有虞氏（舜）戒于国中，夏后氏（禹）誓于军中，殷（商汤）誓于军门之外，周（武王）将交刃而誓之。”②这是中国历史上最古老的几次战争的描述。但是这些战前演说还称不上是严格意义上的檄文。因为舜只是告诫士兵，禹、汤、武王也只是训敕自己的部下，所以我们只能视之为古代檄文的雏形。直到周穆王准备西征犬戎时，诸侯祭公谋父劝谏穆王时称“古有威让之令，有文告之辞”。④这才是有史可考的檄文最早的根据。春秋时期齐侯以诸侯之师伐楚。楚子使与师言曰：“不虞之君涉吾地也，何故？”管仲对曰：“尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”⑤晋侯使吕相绝秦曰：“……入我河县，焚我箕郜。”⑥这些文辞才算得上是檄文了。而“檄”这个词，却是到了战国时期才出现的。《文选序》五臣注：檄者，皦也。皦就是明白的意思。战国时期秦国伐楚，秦相张仪写檄文给楚国令尹，文章写在一尺二寸的木板上，又称之为露布⑦。 二.檄文出现的根本原因

檄文是战争的产物，《孙子》云：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道，不可不察也。所以战争的每一个最微小的因素，都是战争发动者在战前所必须充分考虑的。中国传统文化最重“名”，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。⑧要对敌作战就必须讲究“师出有名”。《司马法·仁本》云：“兴甲兵以讨不义，巡守省方，会诸侯，考不同。其有失命，乱常背德，逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪，乃告于皇天上帝、日月星辰，祷于后土、四海神祗、山川冢社。乃造于先王，然后冢宰征师于诸侯，曰：某国为不道，征之。以某年月日师至某国，会天子正刑”。所以从某种意义上讲：檄文是军事的产物，也是政治的延续之一。 三.檄文的要求

古人以“事昭而理辨，气盛而辞断”⑨十个字精辟地概括了檄文的要求和特点。前五个字是内容上的要求，后五字则是形式上的特点。

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