15、文化艺术旅游资源

第十五章 文化艺术旅游资源

学习目的

熟悉文化艺术对旅游的作用；了解如何利用文化艺术推动旅游业的发展。 主要内容

●文化艺术用于旅游的特殊性

群众性 感染力 产生资源 渗透 传播知识 鉴赏力 陶冶情操 灵活性 ●文化艺术在旅游中的作用 新项目 必备条件 宣传手段

第一节 文化艺术用于旅游的特殊性

一、具有广泛的群众性和极强的感染力

文化艺术是人类文明的重要组成部分,包括诗词、小说、散文、游记、传说、舞蹈、戏剧、绘画、书法、雕塑、工艺品、电影、电视等。它们都有自身发生和发展的规律。但是同其他人文因素一样,它们也可以为旅游业所用,并且较之其他旅游资源,文化艺术在内容上更接近客观现实,更充满作者的激情,因而更易于引起人们心灵的共鸣；在形式上更直观,更易于为广大群众所接受。

同一题材常可以利用不同的文学艺术形式来表现：小说可改编为戏剧、电影、舞蹈等；诗词可改编为舞蹈、音乐、绘画等；绘画、雕塑、工艺品又常取决于神话、传说、小说等。这既促进了文学艺术的发展,也给人们提供了根据自己的爱好和条件进行观赏选择的可能。 所以,文化艺术是具有广泛群众性和感染力极强的旅游资源。 二、导致旅游资源的产生

1.文化艺术自身即为旅游资源

著名的摩崖题刻、雕塑、文艺节目、影视作品、工艺品等,其自身可能成为旅游者极感兴趣的旅游项目,或成为在旅游地观赏的重点。到海南三亚旅游,人们最留恋的是\天涯海角\刻石。到泰山,也决不会放过观赏\纪泰山铭碑\。桂林叠彩山因桂花成林、刻石遍布而被称为\桂海碑林\。石鼓是珍贵的历史文物,对其\石鼓文\的研究已持续了多少世纪。宁夏贺兰山和广西花山等地的岩画这种原始艺术也独具魅力。

古书院、古藏书楼,都是著名旅游点。河南嵩山嵩阳书院(一说为湖南石鼓山石鼓书院)、江西庐山白鹿洞书院、湖南岳麓山岳麓书院和河南商丘睢阳书院(又名应天府书院)为宋代四大书院。海南琼台书院因相传是著名戏剧故事《搜书院》的发生地亦声名远播。宁波天一阁以\天下第一藏书楼\而著称于世。

2.借助文化艺术的魅力而产生旅游资源

陶渊明的《桃花源记》脍炙人口,因而湖南省桃源县一个风光优美的旅游地便被逐渐按照该文的描写修建成了\桃花源\将作者的理想世界变成了一个真实的世界。曹雪芹的《红楼梦》是世界文学艺术宝库中的奇葩,于是近年北京、上海各造了一座\大观园\河北正定建了\荣宁街\。人们还流传着北京恭王府就是曹氏写荣国府与大观园的蓝本,甚至认为它就是大观园,因而成为旅游点。虽然这实际上是不可能的,因为其建造时间晚于此书的写作。

现今中外主题公园中,绝大多数都源于不朽的文学艺术作品。

类似的情况在外国也有。法国作家大仲马的《基督山恩仇记》情节曲折离奇,广有读者,于是马赛的伊夫岛古堡便被指为该书主人公被囚禁的地方,成了旅游点。莎士比亚的名著《罗密欧与朱丽叶》使位于意大利维罗纳的这两个家庭的住宅成为旅游者向往的地方。史蒂文森以英国古老海港布里斯托尔的兰杜格特洛酒吧为背景写了《金银岛》；笛福也在此采访了远航归来的塞尔柯克而写成了《鲁滨逊漂流记》,遂使这个酒吧名声大噪,至今仍依原样保存下来。

更有甚者：三国时赤壁大战实际发生于湖北赤壁市（原蒲圻县）赤壁；而苏东坡贬居黄州(今黄冈市)时,常在黄州的赤鼻游憩,此地断崖临江,形势险要,引起了他的诗兴,写了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》,成为千古杰作。以至黄州赤鼻竟名在真正的赤壁之上,人们不得不名蒲圻赤壁为\武赤壁\名黄州赤鼻为\文赤壁\或\东坡赤壁\以示区别。 从以上数例可看出,旅游与历史学的要求有所不同。对旅游者,只要在某些方面可以引起联想,在一定程度上有助于加深对事物的了解,实现了精神享受,也就满意了。旅游允许一定程度的想象与虚构,从这一点上说,它更接近于文学艺术。而历史学则不允许有半点含糊之处。当然,这并非意味着旅游便可以毫无依据地凭空臆造。 3.著名文化艺术家故居

几乎所有杰出的文学艺术家的故居和其他遗迹都已成为旅游者参观游览、吊古凭今的地方。有的一个人便有多处,又为旅游业增添了一项很有意义的资源。例如四川成都的杜甫草堂、乐山的\三苏祠\浙江绍兴的鲁迅故居和三味书屋及北京和上海的鲁迅故居,北京的郭沫若、齐白石、梅兰芳、徐悲鸿故居等。游客可借此全面了解这些巨擘的经历、情操与成就,研究他们的创作活动与社会背景的关系。当然,这一类旅游资源须具有历史真实性。 4.文化艺术专题旅游路线

以上都是仅涉及某一个旅游点者。另一类则涉及许多旅游点,形成以一部影响深远的文学名著为主题的专题旅游项目,如\三国旅游\、\堂·吉诃德旅游\等。以\三国游\为例,由于罗贯中的《三国演义》及众多有关三国的戏剧早已名扬中外,使人们对这一时期的历史与那些叱咤风云的人物倍感亲切。三国纵横捭阖的政治斗争还使许多企业家(特别是日本的)悟出了经营之道,因而中国旅游界一直在筹划并已局部推出\三国旅游线\。其范围包括四川、湖北直到江苏、浙江等省,涉及旅游点数十个。 5.文化艺术节

文化艺术节是因某部文学名著或某种艺术形式而形成的隆重节日。这些文化艺术同时也是重大旅游活动。意大利因《木偶奇遇记》一书而形成了木偶节,泉州因木偶制作与演出技艺蜚声海内外而举行木偶节,潍坊因风筝制作技艺超群而形成国际风筝节,维也纳以素有音乐传统及许多世界乐坛巨星都曾在此活动而形成盛大的国际音乐节。随着电影艺术的发展与其影响的日益深入,仅定期举行的国际电影节即不下数十处。其中规模大、荣誉高者如美国的奥斯卡金像奖评奖活动、法国戛纳电影节(金棕榈奖)、意大利威尼斯电影节(金狮奖)、德国柏林电影节(金熊奖)、俄罗斯莫斯科电影节(金奖)、上海电影节等。这些都是世界电影界的盛会,举办期间就成为有关城市的旅游高潮。戛纳是只有3万人口的海滨小城,而电影节期间游客达20万人以上。可以说这一小城之所以能够闻名于世,皆有赖于此电影节。 三、渗透在各类旅游资源之中15.1.3渗透在各类旅游资源之中.ppt 文化艺术对其他各类旅游资源的渗透可分为两种情况：

一是有形的,即文化艺术内容通过具体的表象出现于各类旅游资源之中。匾额、楹联、书画、题刻等是中国建筑中必不可少的部分,且都置于最醒目处。其本身便是造诣很高的书画艺术精品,其内容或精辟深邃富于哲理,有箴世规人之用。如杭州岳王庙岳飞墓之楹联：\青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。\成都武侯祠之楹联,\能攻心则反侧自消,从古知兵非好战；不

审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。\或以高度凝练的诗的语言概括了建筑的意境和周围的形胜,指明了美的所在。如武汉黄鹤楼之楹联：\一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在；二水汇百川支流,古今无尽大江流。\因此都可以作为极好的导游资料。其素材则往往取自神话、传说、诗词、戏剧、小说。北京颐和园长廊之为人所道,不仅因为其为中国古代园林中最长的游廊,还因为其琳琅满目的彩绘。其内容几乎囊括了中国古代文学史上的精华,甚至被视为\诲淫诲盗\的《水浒传》、《西厢记》中的情节也明目张胆地出现于皇家禁园之中。这种现象在紫禁城(即故宫)中也存在。昆明大观楼形胜固然极佳,然而人们更经常提到的则是因为那号称\天下第一长联\的孙髯翁的180字的楹联。实际上其字数绝非天下第一。青城山山门对联长达394字。成都望江楼对联长达212字。还有长逾千字者,如重庆江津区发现钟云舫所书之对联长达1612字。但是以写史绘景之真切、气势之宏伟,还是大观楼楹联为佳。还有一些奇联奇碑,颇耐人寻味,姑且不说有的用字极古怪冷僻,竟没有一个能从字典、词典上查出来的。常被人提及的山海关孟姜女庙之楹联,\海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。\便有6种读法。有的从字的写法到读的顺序都别有机巧,竟类似智力测验,例如湖南桃源洞的遇仙桥诗碑(见图15.1。提示：本诗为\回文诗\；前句末字之一半为下句首字),虽然有文字游戏的性质,但是其构思的巧妙,写景的贴切,也有独到之处。摩崖、题刻、碑石等是自然风景区不可少的点缀,有的也以此为特色。桂林山水美,但不应忘记\桂林碑海\。泰山雄伟,然而有了经石峪、纪泰山铭、无字碑、\ノ虫 二\石刻(意为风月无边)、\五岳独尊\石刻,才更增加了攀登情趣。至于西安碑林,则以书法艺术及其所涉及的历史、文化资料而成为独立的旅游点。一些街道(如北京琉璃厂)和城市(如安徽屯溪,今黄山市),也是因为文化特色而吸引人的。 欧美各国的城市与建筑中,雕塑是必不可少的。一座城市大大小小的广场上便有数十至上百处雕塑,它们也多取材于文学作品。哥本哈根市郎厄里尼海滨公园的美人鱼铜像被视为丹麦国家的标志,来源于安徒生的著名童话《海的女儿》。罗马的城徽是母狼哺婴图,来源于古代罗莫洛的传说。布鲁塞尔最驰名的\第一市民塑像\取材于市民群起反抗侵略、保卫城市的历史故事,至今游人还常常献上一套童装,披在那个天真、机智、正在撒尿的小孩身上,以表示对该城市民的敬意。

二是潜在的,即虽然没有具体形象来体现有关的文艺作品,然而它们早已深入人心,正是这些文学艺术作品激发了人们前往某地旅游的愿望,或是在游览过程中必然会想到它们而增加游兴。此种渗透范围较前者更广泛,其影响也更为久远。\文以景生,景以文名\。杰作的艺术生命不似某些客观实体那样容易受侵蚀、易遭破坏,反而常常是愈久弥新,经受得住时间的考验。

一些作品生动、逼真地描绘了某个地区的景色特征,因而作品成为传世之作,所描写的对象也声誉远播。苏轼《饮湖上初晴后雨》：\水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。\寥寥数语,杭州西湖千变万化的景象尽在笔端。虽然\天下西湖三十六\有此一诗,能美如西施者非此湖莫属。李白《望庐山瀑布》：\日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。\夸张而不失其实,故天下瀑布不可胜数,而庐山瀑布名声极大。后人描述其他瀑布也多用此诗,有意无意间宣扬了庐山瀑布。苏州寒山寺并不大,钟也是佛教寺院常见之物,而且该寺之钟难与北京大钟寺之\钟王\相比。但现在每年春节前后寒山寺的\撞钟旅游\却人潮如涌,应接不暇,皆赖张继的《枫桥夜泊》一诗：\月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。\桂林山水美,讲到它是如何之美时,总要引用\江作青罗带,山如碧玉簪\和\碧莲玉笋世界\。前者出自韩愈《送桂州严大夫》一诗；后句出自徐弘祖《徐霞客游记》。字虽不多,却足以勾起人们前往桂林的游兴,置身其地更能体会到比喻的贴切。北宋汴京(今开封)的繁华早已为洪水和兵燹所湮灭,但是后人对其并不陌生,皆因张择端的长卷《清明上河图》将其精确地描绘下来了。现今建设的\宋城一条街\和\清明上河园\也借助于此图。

一些作品不仅写景出色,更创造了典型的意境,抒发了高洁的情怀,因而文垂千古,景亦流芳。号称\江南三大名楼\的武汉市黄鹤楼、岳阳市岳阳楼和南昌市滕王阁,建筑既非寻常,又吸引了多少文人骚客,创作了多少诗文杰作。尤其崔颢的《黄鹤楼》诗,范仲淹的《岳阳楼记》,王勃的《滕王阁序》,都非同凡响。其中\晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲\、\先天下之忧而忧,后天下之乐而乐\、\落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色\等句可谓千古绝唱。以至黄鹤楼、滕王阁虽曾多次被毁,然而其名声却不稍减,故又多次重建。1983年以来,二楼再次重建。这对于所在地旅游业的发展起到了相当大的推动作用。另一些诗词,并非描写某个特定地点,只是写出了一种景象,创造了一种意境,但是也正因此,一旦人们的处境或心境与其有某些相似之处时,便会生出许多联想,因此这类作品的影响更为广泛。杜牧《山行》：\远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。\李白《静夜思》：\床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。\柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》,李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》等,三尺学童皆能背诵。凡此种种,只要留意,便会发现文艺作品中的这类例子俯拾皆是。 一些文艺作品以具体地点、实有建筑作为故事背景,那么随着文艺作品的流传,其所涉及之处的知名度便相应提高。因元稹《会真记》、王实甫《西厢记》,使人们格外关注山西永济普救寺。因施耐庵《水浒》,山东便在梁山泊发展旅游。人们到开封相国寺与五台山旅游也会联想起鲁智深。戏剧《苏三起解》长演不衰,山西洪洞县相传关押过苏三的监狱一直完好地保存了数百年,十年浩劫中曾被拆毁,后又得到恢复。雨果以巴黎圣母院为背景写了同名巨著,使这座在建筑史上占有重要地位的宗教建筑更增添了神秘色彩。

几乎各旅游地都有相关的传说故事和名人轶事。长江三峡巫山十二峰,峰峰奇丽。最著名的要数神女峰,因为其峰有石形象似人,名神女,从而又与巫山神女的传说联系起来。云南石林（原路南）县石林峰林丛峙,象形者很多,诸如\万年灵芝\、\凤凰梳翅\、\母子偕游\等数十个,但是最引人注目者为\阿诗玛\因为使人自然想到美丽的民间故事《阿诗玛》。蓬莱阁有八仙过海传说。扬州有隋炀帝的故事。承德避暑山庄有慈禧的故事等。 一些旅游地的名称来源于文艺作品,甚至因名人名作而更改了名称。杭州西湖又称西子湖,始于苏轼之诗,已如前述。一般认为九华山原名九子山,由于李白写了《望九华山赠青阳韦仲堪》而改今名。其诗前半曰：\昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。\李白虽不是\九华山\这名称的首创者,但却是其确定者。这一事实同样表明文学作品在命名中的作用。 四、传播知识 提高鉴赏能力 陶冶情操

通过各种文艺形式,包括目前常说的\旅游文学\也包括一般不被视为\旅游文学\的其他文艺形式,乃至相关的文论、画论、美学理论,人们可以获得多方面的知识,借以提高鉴赏水平,陶冶情操,从而增进对旅游资源的认识,其利用价值会因此大大提高。

文学艺术中包含着许多自然和社会方面的知识,并以艺术家敏锐的眼光,看出了一般人常熟视无睹的美,以艺术的手法道出了一般人常言而不达之意。杭州西湖之美尽人皆知。有作家单单提出了一个\绿\字作文章,仔细品味,的确是一字道破\天机\。虽然峨眉山的佛光不常出现,但是有幸目睹者也为数不少,然而有几人能如范成大在《游峨眉山》一文中那样形象地描摹出来：\时雨点有余飞。俯视岩腹,有大圆光偃卧平云之上,外晕三重,每重有青、黄、红、绿之色。光之正中,虚明凝湛,观者各自见其形于虚明之处,毫厘无隐,一如对镜,举手动足,影皆随形,而不见傍人。\该文还比较了\小现\、\大现\、\清现\之不同。若是带有科学考察性质的作品,如郦道元《水经注》、徐弘祖《徐霞客游记》等,则不仅描述准确,还做出科学解释,故成为中国著名的地理著作。因此,文艺作品能帮助人们求知、明理、知人。

文艺作品往往即景生情,由情达理,阐发某种观点,不唯对旅游有教益,更含有人生哲理,发人深省。王安石《游褒禅山记》云：\夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少；而世之奇伟瑰怪,非常之观,常在于险远而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也。有至矣,不随以止也。然力不足者,亦不能至也。有志复有力而又不随以怠,于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。

\这岂止是对旅游而发,而是鼓励人们在人生道路上要奋进不息。苏轼《题西林壁》：\横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。\把观景之法同生活哲理高度统一起来,故被人广为引用。

游记、山水诗词、山水画、风光摄影等,以景物为主,细加品味,必可提高鉴赏能力,自不待言。即如读小说、剧本,对此亦会大有帮助。《红楼梦》第十七回\大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵\。虽意在表现贾宝玉的聪慧,荣国府的奢华,但是,它将大观园每一景致的特色及意境写得那样透彻,使今人竟可揣摩其意建造出实在的大观园,不能不说这也是一篇极好的中国古典园林艺术分析的文章。刘义庆的《世说新语·言语》记顾恺之的话：\千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。\郭熙、郭思父子合著之画论《林泉高致》中颇多真知灼见。如\远望之以取势,近看之以取质\山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚\等。凡此种种,可谓是顾、郭以及其他大画家、艺术家的体验,指出了什么是美,如何去欣赏美,大可供今日旅游者借鉴。

五、用于旅游的灵活性

旅游资源的特征之一,是地域的基本不可移动性,就使旅游资源只有在旅游过程中才能被利用。

相对而言,文化艺术之利用比较灵活。有的可以巡回演出或巡回展览,出版后更可广泛发行。人们无须\旅\便能欣赏它们,因此在时间上也有了很大的选择余地。但是其效果与身临其境有很大差别。人们可以在舞台上观赏到异国或异地的民间文艺演出,也会为其倾倒。然而由于缺少了原地环境的特殊背景,很难感受到置身于万众欢腾的现场所产生的陶醉。

第二节 文化艺术在旅游中的作用

一、文化艺术是产生新旅游项目的动力之一

文化艺术对旅游的影响很大,仅举近几年的一些事例便足以说明。美国出版了小说《根》,又据此拍成了电影,立即在美洲大陆黑人中掀起了\寻根旅游\热。一时冈比亚等非洲国家游客骤增。小说和电影《廊桥遗梦》(THE BRIDGES OF MADISON COUNTY)的问世,使得美国艾奥瓦州小镇温特塞特一夜之间名声大噪。仅1995年10月,参加为期两天的第26届廊桥节的游人即达12万人。翻修时拆下的罗斯曼桥的废桥板以及桥下的泥土等,也都成了\旅游纪念品\。一部电影《少林寺》使中国武术令世人倾倒,于是少林寺旅游盛况空前。旅游界人士深有感触地说：\是这部电影将少林寺和少林工夫推向了世界。\《末代皇帝》获多项奥斯卡金奖后,中国推出了\末代皇帝旅游\将北京、承德、阜新、长春等有关旅游点组织成旅游线路,以使人们对清代宫廷生活、清末直到20世纪50年代的中国历史有所了解。旅游事业促进了冰雕艺术的发展,冰灯节成为哈尔滨市的主要旅游吸引力。所以在冰封雪飘的时节,在东北三省各城市中,唯哈尔滨得以出现旅游业的小高峰。几年前武夷山办起了\兰亭书院\以弘扬中国书画艺术。根据这里有元代御茶园和特产铁观音、大红袍等名茶的条件,1989年又建成了\茶观\以继承与发展茶文化,使这一自然风景区具有了较浓厚的文化气息,深受美、日、澳等国游客的欢迎。近年修复的天津黄崖关长城游览区,建了开国将帅题刻碑廊,郑州黄河游览区也在积极筹建碑林、砖雕展览。这些都使它们区别于同类旅游点。

举办各种文化艺术节,已是各国扩大影响、招徕游客的常用手段。 二、文化艺术修养是旅游从业者的必备条件

只有具备了较高的文化艺术修养,旅游业经营者才能正确了解每项旅游资源的价值,合理组织旅游路线。某一个旅游点表面看起来也许极其平凡,甚至是不值一看的。例如峨眉山白龙洞,寺庙已毁,仅留一洞。洞既不深又不广,外仅有楠木几株,初看索然无味；但是,若知道这洞据说是《白蛇传》中的白娘子修炼得道处,将其与家喻户晓的白蛇传联系起来。又若知道

明代别传和尚曾按照《法华经》,口诵一字即植楠木一株,共植69777株,那么对这洞、这楠木便不会小觑了。

导游人员更有努力提高文化艺术修养的必要。眼前的景物,旅游者同导游人员一样可以看得到,但是要讲出其美之所在,就要看导游人员的文化艺术修养了。对存在于事物以外的因素,包括历史背景,特别是相关的文学艺术作品,游人看不到,也往往了解较少。尤其是文化背景不同的游客,则主要依靠导游人员的讲解,而这些内容又是很生动、很有感染力的,讲得好便会被游客称为是一名\增长知识的导游\。这是很高的评价。在西安汉、唐皇宫遗址,能看到的不过是或隐或现的台基,偶然露出的残砖碎瓦,有的导游员却能滔滔不绝地讲述两个多小时,广征博引有关诗词、戏剧、掌故、绘画,竟使游客流连忘返。

文化艺术修养还直接影响一个人的风度。而风度对于旅游从业者工作极其重要。旅游从业者与旅游者的接触时间一般较短,彼此之间难以有很深的了解。因此旅游者往往主要根据旅游从业者的风度给他们造成的第一印象,来决定他们对他的态度。 三、文化艺术是旅游宣传的重要手段

旅游宣传要具有艺术性。但是,对于广告等常见宣传形式,人们常抱有逆反心理,宣传效果受到影响。而对于文化艺术,便易于接受。所以当要推销某一旅游产品时,若能够推出相关的文化艺术作品,特别是电影、电视等综合性的、有很高普及性的文化艺术作品,定会收到良好的效果。电视系列片《丝绸之路》、舞剧《丝路花雨》问世后,\丝绸之路旅游\人数大大增加,是以证明,文化艺术作品的宣传效果之巨大。

案例分析

香格里拉今何在

中国有个理想世界--桃花源。无独有偶,外国也有个世外桃源的梦想--香格里拉。 1933年,英国人詹姆斯·希尔顿出版了长篇小说《失去的地平线》。书中描写了一个理想的世界：神秘的峡谷,金字塔般的雪峰,蓝色的湖泊,宽阔的草原,喇嘛寺,尼姑庵,道观,清真寺,天主教堂,人与大自然和谐并存,多民族、多宗教和平共处,秩序井然,有的是金矿,但人们只是适度开采......

此作品一经问世,即得到强烈反响。\香格里拉\成为西方世界的\世外桃源\。1937年,好莱坞据此拍摄的影片风靡一时。五星级饭店也被命名为\香格里拉\。 但是,半个世纪以来,人们一直不知道这个理想的世界究竟在哪里。直到1997年9月,根据数十位专家学者的考证,云南省郑重宣布：香格里拉就在中国云南的迪庆藏族自治州。 此消息立即吸引来了众多的探索者,凡到云南的旅游者,几乎都希望先睹为快。尽管目前还有交通、旅游接待设施等种种不便,但是大批专家和新闻记者已经踊跃地踏上了这片神秘的土地。可以预见,必将有更多的旅游者紧随其后。

这是一种实实在在的不同于湖南桃花源的世外桃源。 文化艺术为旅游业的开拓提供了广阔空间。

复习与思考

1.举例说明文化艺术对旅游的影响。

2.旅游从业人员为什么应当努力提高文化艺术修养?如何提高?

167 新编中国旅游地理 第十五章 文化艺术旅游资源

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