反映社会生活的作文精选5篇

篇一：正能量——优秀作文5篇——李亚征

那片天空，那股爱的正能量

高二（5）班童小玲

蓝天以浩瀚的胸襟承载了那朵朵白云，白云以缥缈的纱衣衬托那单一的蓝天。积极的人生态度带给你五彩的未来，而这一切，都来源于你的正能量。蓝天与白云惺惺相惜，互相绽放属于自己的正能量，带给我们一道亮丽的风景线，他们的无私，他们的付出，带给我们好心情，美好的一天又要来临??

爱的正能量在我们的身边围绕。小时候，爱是甘露，滋养着我们一天天茁壮成长。母爱，在窗外繁星点点??黑夜月影下，我们已经沉睡，而母亲还在一旁照看，生怕着凉了。这无私的母爱滋润着我们成长至今。长大了，爱是坚守，坚定的信念让我们更加有内涵。友爱，在放弃走下去的时候，旁边的一声加油；摔倒的时候，扶一把；烦恼的时候，倾听一下我的心声??这坚韧的友爱让我们有走下去的信心。无私、坚韧的爱的正能量，我们的生活流光溢彩，我们的心田鸟语花香，我们的灵魂熠熠生辉。

正如史铁生的母亲，因为爱，当鲜血大口从她嘴里溢出，她仍不忘惦念，“还有我那个截瘫的儿子??”史铁生因为这母爱，明白了要“好好活”的道理。母爱，让史铁生跨越了命运的栅栏，走向自己创造的未来。

爱，还有那不可思议的爱情，拥有无穷的能量，因为爱情，一个旱鸭子在河中拯救了自己的爱人。爱，给予他无限的勇气的信心，也拥有了自己另一个优点。爱，能唤醒人的潜力、良知，在最后一刻在微笑中度过、悔过。单一的爱情，通过爱的升华，再慢慢唱响。传到世界的每个角落，让他们感受到爱的洗涤，重新焕发新能量。

在广袤无垠的天空下，没有爱的世界将会充满死寂，繁华的都市也将变成一片死城；远离生机与活力，绿色将永远变成了奢侈，一切都将是灰色；淡褪的亲情与友情，矛盾重重，争吵不断，火气冲天，将永不会有幸福开心的一刻；淹没真诚与倾心，“朋友”永远只是字典中的一个词，生活中不会再有诠释。爱，这股正能量，是黑夜中的一轮明月，指引着正确的归途；是遇到迷茫得分岔口时，一只小小的萤火虫；是乐章中永恒的曲目，一个调皮的音符跳动着，带给我们欢乐。

爱，是无形的，慢慢倾入你的心里，在你未察觉时，他已在那里生根发芽深深扎入你的心田。爱，是无穷的，赋予你源源不断的正能量，让你的船在顺风中扬帆起航，到达心中那一片天空。

那片天空，那爱，那股正能量。

张丽莉·范小星·正能量

——高一（5）班范凯翔

俗话说，人无完人。当然，如今社会确实不那么美好，我们的人性也不能完全做到高尚。“小悦悦事件”、“药家鑫事件”曾一度让我对人们道德的迷茫。然而，老师的一句话使我茅塞顿开：为什么不从小事好事正能量的视角开始踏入社会？

社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。如果你愿尝试着发现那隐藏在生活中的正能量，你会不禁为此赞叹。好人好事就是在我们身边发生着。

先说社会大事，黑龙江省佳木斯市第十九中学29岁的女教师张丽莉，为救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。电光火石之间，张丽莉老师冲上去一把推开学生，自己却被卷入车底??，在那个生死时刻，张老师但凡有一丝迟疑，就来不及把学生推开，几个更加年轻的生命势必遭逢大难。然而她义无反顾地冲了上去，自己身负重伤，保得学生安然。张老师的壮举让我充分感受到了人世间仍是有温暖的，这是一种视学生生命为至高的不假思索的行为，化为行动本能为可贵的品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，这就是焕发正能量。

再说说我们学校里的小事。给我影响最深的便是我们的校长——范小星女士。她散发着庄严，严谨的气质。然而，事实上，

她却又是一位令同学们感到是慈母一般的校长，每当在路上碰见她的时候，总会有一些老生亲切的跟她打着招呼，她也会及时的融入学生们的话题。真正令我对她刮目相看的原因便是源于那天在饭堂里的巧遇。她没有大校长的架子，正当每个学生都差不多吃完时，她仍在一边不辞劳苦的管理饭堂余下的队伍，一边帮助工人们清洁饭堂，尽管只是拾起一两片垃圾，但是这种辛劳却是一中午。她汗流浃背，那不辞劳累的单调背影令我敬佩有加。这就是焕发正能量啊，谁说社会又是完全冷漠的呢？

生活中，虽然阴暗面多，但是阴暗永远是与阳光同在的。我们有理由相信，还有更多的张丽丽范晓星，他们就在我们的行列里。朋友，不要忘了对美好的信仰，请让我们一起焕发正能量，让正能量与你我同行！

我看正能量

高一（5）班 王国峰

到底什么是正能量？科学的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的物质为负。而我觉得，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。其实，正能量在每个人身上都具有。

自信，是一种正能量

人有无自信，就像是正负能量一样。假如面对一场考试，你十分的自信，那么你会在考试中十分的自如，如鱼得水，其实就在这时你会无意的释放出能量，而且会推动你走向成功，这个就是正能量。然而，如果你十分恐惧这场考试，甚至有些自卑，那么在考试时会十分谨慎不安，生怕写错，但是越不安则越害怕，面对考试后的失败，只会更痛苦和自责，这就是所谓的负能量了。可以看出有无自信是多么的重要，他可以决定是否成功是否更自信或自卑。所以，我们要自信的去面对每一天！

快乐，是一种正能量

快乐，不是说说而已。真正发自内心的快乐，才会有新的感悟和感动。有一个词，我一直记得，那就是助人为乐。老师说过，人与人是需要帮助的，人帮人的时候就是生命的升华。是啊，在你无助的时候，有人为你伸出双手，你会不会有丝丝的感动呢？假如在你寂寞孤独时，有人为你张开胸怀，你会不会有阵阵温馨呢？所以，快乐是可以创造了，若能活在快乐的世界，那何必将自己投入那无尽的黑暗？

篇二：作文素材 人与社会篇

作文之人与社会篇

几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治

【文明礼仪】

1.礼者，人道之极也。——荀子

2.不学礼，无以立。——《论语》

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》

4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元许衡

6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔

9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生

10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

【运用思路】

文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。

【精彩素材1】最高礼仪

十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。”

【素材点拨】

随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。

【精彩素材2】始终微笑待客

美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲， 在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【作文题目一】针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。

这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。

【范文展示】 无奈的神器

红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点）

我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点） 一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）

所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？ “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）

在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）

道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）

新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可以攻玉，借鉴外国经验）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）

无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）

【自由、法治】：

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠

2、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》

3、为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫

4、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 ——西奥多·罗斯福

5、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。 ——歌 德

6、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

7、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

8、放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名

9、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。 ——贝 克

10、 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林

11、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 ——Igor Stravinsky

12、不以规矩，不成方圆。——孟子

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

14、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

15、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士

16、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 ——（俄）苏沃洛夫

愉快从遵纪生，幸福从守法来。 有益书常读，违法事莫为。做人以和为贵，做事以法为基。

法治是稳定的基石，和谐是发展的保障 。 人生规划千万条，遵纪守法头一条。

木受绳则直，人学法则慎知律法于心，守法律于行

诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网 路无规不畅，国无法不宁；

人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

【作文题目二】2014年12月12日，据泰国媒体报道，4名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，1名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。

有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。

【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界

法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。

【运用片段】

据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。

【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律

哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久

之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。

【运用片段】

生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟??这些行为看似只是个人的行为，与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。

【立意角度三】个人应适应“公民”的角色

没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机??都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。

【运用片段】

当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。

【范文展示】做理性的上帝

不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际??

将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重？

透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛??

与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着??没有人愿意退让一步， 顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。

己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。

古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。

自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。

【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求800字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。

【范文展示】水与岸

有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。

岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！

水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。

只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活

力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。

水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。

水与岸

水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。

水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。

岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。

岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。

水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了动乱的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。

水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。

水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。

水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。

你在我的视线里 我在你的航程中

水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。 ———— 题记

水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。

回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。

漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了毛泽东的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。

纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”！高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼！

视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连6岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗？呜呼，哀哉！唏嘘，叹哉！

历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。

车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。

个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。

人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生！

你在我的视线里，我在你的航程中！

篇三：2017届高考作文训练----优秀作文点评5篇

优秀作文点评5篇

原题回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

近日，北京大学冷门专业——古生物学专业再现“一个人的毕业照”，引发舆论广泛关注。据了解，北大古生物学专业从2008年创立至今，每年的毕业生都是一个，至今已是“六代单传”。而在谈及选此专业的原因时，毕业照主人公安永睿表示完全是始于初心：“自己特别想学这个专业，不为别的，就是想圆而是对古生物学喜爱的梦。”据了解，安永睿已成功留校并成为直博生。

对于“一个人的毕业照”及其相关内容，你怎么看？请综合材料内容及含意作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

例文一

怀珠踽行，虽艰自熠

临高中学高三（3）王鹤仪

古生物学专业“六代单传”，一个人的毕业照虽略显萧瑟，却也别有一种崇光焕彩。这些普通的青年让我们看到，无需俗世加冕，专注梦想的人自然熠熠生辉。

“六代单传”，足见古生物学的冷僻。安永睿却不为潮流裹挟，毅然投身其中，这份专注与纯粹在当代年轻人的身上已经鲜见。不与群鲤跃龙门，但向幽篁石潭去，这样的坚持，意味着学习方向艰涩，职业选择狭窄的未来，并不符合大多数人追求的功成名就的理想生活，安永睿却自有一种“深林人不知，明月来相照”的闲适与自得，这是他的智慧——不入世俗的缰笼，而是专注内心所向。

安永睿表示选择此专业是因为儿时梦想。很多人不敢这样“孤注一掷”，将未来寄托在虚无的梦想上，不若稳妥地追求多数人所肯定的成功。我却认为，无论成败，敢于追求和坚持梦想就是肯定与实现了自我的价值。人生价值的衡量有很多标准，本就不应该以世俗标准来评判自己的梦想。如果你因追求众人肯定的功利成就而舍弃了梦想，当你鹤发残颜，回首一生，是会为自己博得了他人的肯定而庆幸，还是会因为弃掷了梦想而神伤？专注梦想的意义，不在于登上世俗成就的顶峰，而是对自我价值的确立与实现，是能在滚滚红尘中辟开洪流，自成一抹蘅芷清芬。

“一个人的毕业照”能引发热议，多数人还是抱着仰视的心态。观望安永睿的坚持，不免自叹弗如。殊不知梦想从不是什么高岭之花，只要倾注热情，怀有追求，每件事都能成为梦想。在平凡的售票工作中注入职业理想与奉献精神的公交车售票

员李素丽，《我在故宫修文物》里没身于重重殿阁中静静修补瓶绢画帛的匠人，他们与安永睿的追求不尽相同，又同样因为专注梦想而焕发光彩。可见梦想本身并无贵贱高低，只要专注其中，就是对自我价值的肯定与实现。

不为尘嚣拘，一心循所向。专注梦想一如拥明珠踽踽而行，无需冠冕，自然能熠熠生光。

点评:文章运用了多层比对，有安永睿选择此专业的发展对比，有安永睿对梦想的执着与很多人不敢这样“孤注一掷”的对比，还有主人公与李素丽、在故宫修文物的“匠人”的对比。在多重对比中分析，在对比中引入辩证思维，在对比中显现出认识的深刻性。（指导教师：鲁东）

例文二

“高处”胜其“寒”

临高中学高三（3）王丽娜

近时，北大冷门专业古生物学专业再现“一个人的毕业照”。毕业照主人公安永睿表示选择此专业始于初心，最终成功留校并成为直博生。对此，依我之见，安永睿不为他人的质疑与冷眼，坚持选择了自己所喜爱的专业，并成功留校成为直博生，可谓“高处胜其寒”。

据了解，北大古生物学专业从2008年创立至今，每年毕业生都是一个，至今已是“六代单传”。安永睿虽知此专业如此冷门，且背负着十几年苦学终不能登峰造极的后果，却依旧不忘初心地坚持自己所喜爱的专业，并在此专业上苦心孤诣，实在令人佩服。

安永睿犹如庄子眼中的大鹏般不畏诸如斥鷃学鸠般目光短浅的质疑与嘲笑，飞至九万里高空，然后“图南”，最终达到“绝云气，负青天”的成就。他没有仅顾四周，而是将目光投至远方，看到的皆是一切诗意，一切长远，如此高明，令人直竖拇指！

其中，安永睿表示自己特别想学这个专业，不为别的，就想圆儿时对古生物喜爱的梦。对于他的不忘初心，于当今只被钱财所驾驶的社会上，更令人不由感叹与钦佩。现如今，人们被钱财所迷惑，被权力所蒙住了双眼，他们所选择的无不是钱财所指之方向，众多的拜金之族，使社会变得如此毫无前景。而安永睿却能不染于污泥，可以坚持自己的本心，坚持自己儿时的梦想，不畏惧“一个人的毕业照”那

般孤独，站在“直博生”如此的高处，做到不畏惧独孤，他的心境，他的行为，着实令人产生崇敬之意。

纵观当今中国，各种拜金主义，学子们都是选择比较“吃香”的行业，而违背了自己的初衷，没有追求自己所喜爱所梦想的东西的勇气。走那些平坦宽阔的大道崎岖坎坷确实减少，可缺乏了那坎坷，人生犹如拷贝复制般，日复一日，年复一年，毫无激情与热血，这般生活，却也是不受人赞叹的。而安永睿的人生道路，虽会如过山车般起伏波动，却也让他看尽人间七彩，尝尽人间百味，唯有不害怕那世间的冷眼与嘲笑，才能让安永睿居于人生之“高处”。看尽芸芸众生千姿百态，活得潇洒自在！

叶长叶落，花放花衰，人生如梦，俯仰之间，即为陈迹。倒不如跟随内心，不让“心为行役”，如此高明之处，又有何畏惧世间的质疑！身居高处，自胜其寒！

点评:文章在有限的字数内不知停留在对材料本身的分析，而且注意在权衡比较中说理，大胆展开，援引事例，“尺水兴波”，极尽纵横之法，文章大气磅礴而不乏文采。（指导教师鲁东）

例文三

心之所向，素履以往

临高中学高三（3）王翔

近日，北大古生物学再现“一个人的毕业照”。据悉，这已经是该专业第六次出现该情况，此事引发于舆论广泛关注。对此，我认为：每个人都有自己的选择和权利，只有顺从自己的心灵，才是最好的。

每个人都有自己选择的权利，我们为什么要去质疑别人的选择？北大设立了这个专业，便是给学子多了一个选择的机会，这也是北大对广大学子选择的保护和尊重。不是每一个人都适合学习古生物学专业，我们不能因为该专业学习的人少而擅加猜疑甚至恶意批判。作为旁观者的我们，更应该对安永睿的坚持表示钦佩，对他能勇于做出选择的精神表示赞赏。

做出选择并不难，难的是我们应以什么样的依据去做出选择。

中国作家七堇年说过：心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。这句话是对安永睿的选择的一个很好的诠释。安永睿选择了自己心中向往的事物，并在“逆旅”中努力地拼搏，以证明自己。他是依据自己的心灵所做出的选择，在我看来这是一种高尚而又淳朴的选择。

然而，在现实生活中，这样的选择却少之又少。我们往往为了金钱、权利或其他充满铜臭味的事物而背叛自己的心灵，做出一些自己本不愿做出的选择。所以现在的人们常常感到空虚和迷茫。一开始便选错了路，又怎能到达心灵的净土寻找到片刻的充实和慰藉。我们应该从这件事情身上反省自身，质问自己，从而明白自己应该如何去做出正确的选择。

也有人说：这件事反映了当代大学生没有耐心，不愿深究学问的现象。可是我认为，如果心中不去喜爱这件事物，又怎么会有耐心去研究，只有兴趣才是最好的老师。时代在改变，人们的思想也在变化。我们不能要求人们永远像过去一样对待学问，这是不现实、不科学的。强迫大学生们做出自己的选择，只会让一代又一代的人才悲催地陨落

歌德说过：我会选择放弃，但不会放弃选择。是的，如果一个人放弃选择，连做出选择的勇气都没有，这是悲哀的。我宁可顺着我的心灵飞向寒冷的太空，也不要畏缩在温暖的被窝里，寸步不前。选择自己的心灵，不怕犯错，错了又何妨，一个做错事的英雄，总比一个什么也不做的笨蛋好。

评语:本文作者由对现象的分析引出自己的观点：每个人都有自己的选择和权利，只有顺从自己的心灵，才是最好的。然后由点及面，再深剖原因，由现象到本质，再到后面的预设反驳，一气呵成，势如析薪。刘勰在《文心雕龙》中说：“论如析薪，贵能破理”本文就是紧紧抓住了“顺从内心的选择”就事而论，像劈柴一样，循其纹理，斧到薪裂。时评类文章只有抓住分析突出说理，钻坚求通，钩深取极。（指导教师鲁东）

例文四

有梦不孤独

临高中学高三（3）王仪姗

近日，北京大学冷门专业——古生物学专业再现“一个人毕业照”，在谈及选此专业的原因时，毕业照中的安永睿表示完全始于初心。他的这种坚持非常值得肯定。对于梦想，我们要不畏孤独，勇于追逐。

古生物学专业再现“一个人的毕业照”，从中可看出古生物学的冷门。只有一个人，安永睿却耐得住寂寞，忍得了孤独。他的独自坚持最终给他带来了成功。可见，对于梦想，要耐得住寂寞，忍得了孤独，最终终会实现它。

据了解，北大古生物学专业从2008年开始至今都是“六代单传”。而安永睿在知情的情况下选择了这个专业，无不表现出他的勇气可嘉。他的勇气，最终让他完了自己的梦想。对于梦想，我们要无所畏惧，才能获得成功。

在谈及选此专业的原因之时，安永睿表示完全是始于初心；只为圆儿时对古生物喜爱的梦。为了梦想，他选择了孤独；即使只身一人，也不畏惧所有的精神非常值得肯定。他的独自坚持，最终让他成功留校并成为直博生。他用自己的行为向众人诠释了“一个人的毕业照”其实不孤独，因为有梦想的陪伴。坚持到底，才是追逐梦想的姿态。

为了宣传儒学，孔子一人孤身周游四国，为了他的梦，即便无人认同，他也无畏；为了让世人认可自己捡来的宝石，卞和即使被所有人否定也坚持独自将玉进献，最终才有了“和氏璧”的出现；为了成为一个清正廉洁的大臣，宋镕基即使被政坛人士“孤立”也坚持揭发“贪官污吏”，因为成为一名清官，是他这一生所追求的梦想。可见，为了实现梦想，在追逐的过程中，即便毕业照只有一个人又有何妨？不畏孤独，勇于直面孤独的才是追梦者应有的姿态。

倘若安永睿在追梦的过程中，因畏惧孤独，耐不住寂寞而改选学习其他专业，也许会有较好的工作与收入；而他心底的梦想也将离他越来越远，将成为他永久不能弥补的遗憾。

当今社会，怀揣着梦想进军大城市的人很多，但又有多少人为自己的梦想真正的坚持着，即使不被众人认同也坚持着？我们总是怀揣梦想，想实现却又不敢去实现。马云的阿里巴巴集团最初也是马云一个人坚持才造就的。马云只身一个人，不畏众人的否认，让他完成了自己的梦想。

追梦，是一个艰难的过程，甚至是孤独的过程，但是，我们应像安永睿一样，不畏孤独，勇于直面孤独，才能拥抱梦想。

点评:初学时评类文章的学生对于事例的使用大多比较拘谨或困惑，时评类文章是否需要引用事例，援引后如何回归？如果初学的同学还有写顾虑的话，看过本文，应会顿悟。本文对事例材料的使用可谓“大胆”：从古至今，信手拈来，信手但并不随意，细品发现，每则材料都是议论的需要，都恰巧出现在恰当的地方。既善于引用事例，又善于就例分析，只有对文章整体有很强的驾驭能力才能及此吧。（指导教师鲁东）

例文五

道阻虽艰，初心不改

临高中学高三（3）班王安芝

近日，北大冷门专业再现“一个人的毕业照”，引发了舆论的广泛关注。据了解，照片的主人公安永睿表示此举完全始于初心。我赞同安永睿的做法，虽然通往儿时梦想的道路艰巨，但仍能不改初心。可谓：道阻虽艰，初心不改。

诚然，人各有志，不同的人对道路的选择也就不相同。选择了热门的专业意味着在追梦的道路上遇到许多伙伴，可以与他们一起努力拼搏。而选择了冷门专业则意味着身边的同学更少且有可能一个人走完大学四年追梦的路。

作家陈染说：“这个世界多数人都是用脚趾头来思索世界和去选择道路的，如果偏要用头脑和思维选择道路，那么就应承担起不合流和孤寂。安同学的选择勇敢地承担起了这种孤寂，他不惧怕孤独的路而填报了北大冷门专业，不可否认的是，除去内心对此专业的喜爱，内心的强大也鲜有人及。

然而，比安同学的勇敢更令我欣赏的，则是安同学对梦想的态度。

在当今社会浮躁风气下，保持一颗追梦赤子心显得难能可贵。正如香港传媒人梁文道所说：“浮躁是这个时代的集体病症。”许多年轻人忘记自己的初心不再追逐梦想而回家“啃老”。许多学者忘记初心而擦着锃亮的皮鞋在各种灯红酒绿的场合里穿梭，更是有许多官员忘记“为人民服务”的初心在追求政绩，升官发财的道路上迷失自我。茫茫人海中，对古生物学感兴趣的人并不只有安同学，而大多数人都选择了顺波逐流，报考了热门专业，唯有安同学能坚持初心，“坐得住冷板凳”，其精神的确值得面临高考的我们学习。

“自己特别想学这个专业，不为别的，就想圆儿时对古生物喜爱的梦。”这一句话道出了多少年轻人的心声。实际上，许多人不是没有梦想，而是不能坚持梦想。就拿当下国考——“公务员”招考热来说，相比于冷门专业，国考报考人数可谓得多得多，某些岗位甚至是50:1的录取率。抛开现象，本质又是什么？“公务员”并不是全部人的梦想，而许多人视公务员为“铁饭碗”，所以才会抛弃初心。在他们眼里，公务员意味着待遇高，条件好，名气响??他们的初心被名利所缠缚。反观安同学守护初心，则更能发现他这些年来对梦想坚守的不易。

张爱玲写道“时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”而我们所能做的，就是任凭道路多么艰难都不移初心！

点评:文章开端由引述现象提出“道阻虽艰，初心不改”的观点，“起承转合”论述顺畅而有条理。段与段之间，句与句之间逻辑关系鲜明，能大胆的宕开，又不偏离主线。论证方式丰富，说理明白透彻。（指导教师：鲁东）

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