马原案例分析资料(半期考试)

半期考试（案例分析）要求：

1、每位同学需在以下提供的二十七个案例中任意选取三个（三个案例应分别选取不同专题，按顺序每三个案例属于一个专题），根据案例材料后的问题进行分析，要求每个案例分析字数在1000字左右。 2、写明案例序号（如案例一、案例七等等），进行案例分析时要求层次清楚、逻辑性强、有理有据、分析全面细致。

3、要求原创，杜绝抄袭，如重复率超过30%认定为抄袭，半期考试成绩记0分。

4、所有内容一律手写。

5、案例材料仅供半期作业之用，严禁上传到网上。

6、所有案例分析作业一律在本学期第14周上课时交给任课教师。（由任课教师转交给班级主管教师）

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《马克思主义基本原理概论》案例

案例一 远未成为历史的马克思

镜头一：马克思被西方媒体评为“千年风云人物”

《光明日报》1999年12月30日载：在千年交替之际，西方媒体最近纷纷推出自己评选的千年风云人物，马克思主义的创始人、无产阶级的伟大导师卡尔﹒马克思在多家西方媒体评选千年风云人物的活动中名列第一或第二。

在英国广播公司进行的一次网上民意测验中，卡尔﹒马克思被评为千年思想家，高居榜首，得票率分别高于名列第二、第三和第四的相对论的创立者爱因斯坦、万有引力的发现者牛顿和进化论的提出者达尔文。马克思(1818-1883)于1848年与恩格斯一道发表了科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》，并于1867年出版了他的不朽巨著《资本论》的第一卷。马克思关于无产阶级革命的伟大学说成了世界各国无产阶级运动的指南。《共产党宣言》迄今已用200多种语言出版，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”。

在路透社评选千年风云人物的活动中，马克思仅以一分之差名列第二。路透社在报道评选结果时说，“马克思的《共产党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响”。在路透社邀请34名、来自各国政界、商界、艺术界和学术界专家名人进行的这次千年人物评选中，名列第一的是爱因斯坦。

镜头二：马克思被德国民众评为“最伟大的德国人”

2003年9月，德国德意志电视二台进行了一项为期三个月名为“最伟大的德国人”的调查。前东德地区大都将选票投给了共产主义理论的奠基人卡尔﹒马克思，而人口占据多数的前西德地区则主要将选票投给了二战后西德的第一位总理康拉德﹒阿登纳。11月28日公布的最终的投票结果是：西德战后第一位总理康拉德﹒阿登纳位居第一，1517年欧洲宗教改革运动发起者、德国基督教新教创始人马丁﹒路德位居第二，位居第三的是共产主义理论的奠基人、《共产党宣言》的作者卡尔﹒马克思。前3名的得票总数为：阿登纳57万，马丁﹒路德52万，马克思50万。

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二战结束后，德国饱经世界大战硝烟的洗礼，沦为战败国，百废待兴。阿登纳带领德国人民摆脱了纳粹的统治，走出了二战的阴影，并创造了二战后复苏的“经济奇迹”。因此，阿登纳在德国民众中享有崇高的声望。

在投票的人看来，追求自由、公平社会的卡尔﹒马克思是最应受到敬仰的，有朝一日，他将成为最伟大的德国人!马克思在东部的五个州获得了40％的投票，但在西部只获得了3％的投票，差距十分悬殊。

此次评选得到了德国民众的热烈响应，参加评选的人数达到330万，候选人也多达1300位。德国民众先是从这1300位候选人中选出了100名最伟大的德国人，然后从中评选出了10名最伟大的德国人，除了前面提到的三位外，另外七位是被纳粹屠杀的反希特勒战士索菲。斯谷尔和汉斯﹒斯谷尔、著名音乐家巴赫、发明西方印刷术的约翰斯纳。古腾堡、“铁血首相”俾斯麦、物理学家爱因斯坦。

镜头三：马克思被英国媒体评为“全球最伟大的哲学家”

2005年6月，英国广播公司(BBC)广播四频道《在我们这个时代》栏目就“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家?”展开调查。经过一个月的评选，7月14日公布的调查结果显示，著有《共产党宣言》和《资本论》的伟大共产党人先驱、共产主义理论奠基人和杰出代表卡尔﹒马克思最终以27.93％的得票率脱颖而出，被评为世界上最伟大的哲学家。而排在第二位的是苏格兰哲学家大卫﹒休姆，他的得票率为12.67％，以6.8％得票率位居第三位的则是伟大哲学家路德维希．维特根斯坦。柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是望尘莫及,黑格尔甚至没有进入前20名。

这次选举共有3.4万人投票，能够进入“十大”的全部都是西方哲学家。生于20世纪的“十大哲学家”，只有哲学家兼数理逻辑学家维特根施坦，以及提出可否定原理的英国自然科学和社会科学的哲学家波普尔。数学家兼逻辑学家罗素,以及存在主义代表人物沙特在一个月前的初选虽然能够进人“二十大”，但最终未能在“十大”排行榜中占有一个席位。

值得一提的是，在BBC评选“最伟大的哲学家”过程中，英国《经济学家》杂志曾经号召其读者把马克思从候选名单上拉下，希望读者选休谟。《经济学家》认为马克思已经过时了，而资本主义是有效的，等等。但英国公众得出了自己的决断。很多人认为今天世界各处发生的一切并不能否定马克思，只能证实他写的內容。

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马克思能够在英国这样一个老牌资本主义国家这么受欢迎，让发起这个评选的栏目主持人梅尔文﹒布拉格都深感吃惊。他认为：马克思似乎对全世人界的主要问题都给出了答案，他当选为最伟大哲学家有诸多因素，但是能够解释一切的理论是他夺冠的最重要原因。

问题：

1.人类社会过去1000年的历史画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师，为什么马克思能够在历次评选中高居榜首?

2.在东欧剧变、苏联解体、世界社会主义运动出现严重曲折的情况下，马克思先后被评为“千年风云人物”、“最伟大的德国人”、“最伟大的哲学家”，给我们什么启示?

案例二 缘何首推马克思

20世纪末的l999年，先是由英国剑桥大学文理学院教授们发起，就谁是人类纪元第二个千年的“千年第一学人”(亦有译为“千年第一思想家”，或“千年第一伟人”的)这一命题进行了校内的征询、推选。投票结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。随后，英国BBC广播公司，又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。一个月下来，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。从互联网的分布和覆盖密度的实际情况来看，应该说，这次BBC网上投票结果，主要是反映了西方知识界、思想界精英层的评价和判断。但是，这个让我们很多“东方”人“匪夷所思”的事实和消息，却正印合了我近十多年来观察、思考的种种内心所得，内心所悟。

1986-1987年，我以《科技导报》副主编身份常驻美国波士顿。这里是美国哈佛、MIT等诸多著名学府的聚集地。其间，这些一流大学不时有各种学派的马克思主义研究会、学会的活动公告。当时我就有一种内心的震动一一马克思在西方，特别是在学界、思想界，不仅未因其曾向西方社会宣布“可怖”的“幽灵”而被“拒而远之”，相反，他始终被尊为一位大思想家。他的著作、他的思想一直被关注，被研读，被研讨。可以说，西方学界、思想界对人类思想、人类文明的那种无偏见的科学态度和科学精神给我以震动。由此，我开始思索西方思想界何以如此看重、如此敬重马克思的深层缘由。

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如何认识“当今世界”，把握当今的“天下大势”?

马克思一生研究人类社会的发展、变化，一生追求人类的理想社会目标，并留下了鸿篇巨制。他的理想社会的实质性目标，可以归纳为以下三条：(1)生产力的高度发达，物质的极大丰富；(2)社会每一个成员，在其成长和发展过程中的机会公平、公正；(3)社会每一个成员个性自由全面发展基础上的全人类的解放。至于如何最终衡量、检验或标识这些目标是否实现了，马克思也提出三条检验标准，这就是：(1)是否消灭了城乡差别；(2)是否消灭了工农差别；(3)是否消灭了体力劳动、脑力劳动的差别。马克思还以自己学说的科学性为依据充满信心地预言，构成上述理想的社会主义因素，将首先在最发达的资本主义社会大量涌现。

一百多年后的今天，当我们环顾世界，放眼全球时，不禁要对马克思当年关于理想目标描述的实质性、概括性，以及他预言的科学性、准确性而惊叹不已。因为，任何一个领略了马克思的理想实质内涵的人，任何一个尊重客观事实，又遵循科学理性的人，都会不约而同地发现，这些发达国家、社会，在它们各自的主流方面，确实是大大趋向、接近了马克思理想目标。一百多年后，社会主义的基本因素，确实普遍在这些最发达的国家、地区的社会中大量涌现了。在这里，马克思的伟大，完全不是靠信念、信仰，更不是靠空洞的教条说教来征服人的，而是靠历史演化、客观事实，靠经过检验的科学性让人信服、敬佩的。我想，这是不是也是人类社会在20世纪近百年的种种大实践、大对比之后，在20世纪末几乎全球一致，毅然重新选择“市场经济”作为国家、社会发展的根本动力模式的根本性缘由之一呢?

发达国家、社会何以会趋向、接近了马克思的目标呢?

这个问题还需从马克思对资本主义社会的致命病根的剖析、判断和“治病”对策说起。马克思在《共产党宣言》里庄严指出，资本主义社会的致命病根在于它的生产不断社会化，而资本却不断地高度私人垄断化。正是对这个“病人膏肓”诊断的据实性、深刻性和科学性，使得身处这种现实险境中的西方经济学界、社会学界不得不严肃地看待马克思的这个“警世忠告”。马克思对资本主义社会人木三分的判断，震撼了一切有科学理性的人们的良知和心灵。

马克思当年对资本主义社会的根本矛盾和根本病害，不仅有诊断，也有针对性的治世方剂。“高额累进所得税制”、“高额累进遗产税制”和“社会失业保障制”，正是马克思针对资本主义社会的致命病根提出的一剂“内科疗法”的药方。当然马克思也提出过“外科手术”的无产阶级革命，推翻资产阶级政府，实行社会主义计划经济等“一次性了断”的设想。其

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音乐的耳朵。如果你不懂音乐，再美妙的乐曲也不能成为欣赏的对象。同样，如果一个人没有相应的医学知识，X光片对他来说只不过是一张黑白相间的图片，而不具有任何诊断价值。这就是主体的“经验”、“知识”、 “思想”等等对客体的“逻辑先在性”。

再进一步说，在人的认识世界和改造世界的过程中，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”《马克思恩格斯选集》第4卷，第243页。)因此，在人与世界的主-客体关系中，主体的“意识”、“激情”、“意志”、“目的”等等，也具有一种“逻辑先在性”。

毫无疑问，主体对客体的“优先地位”，只能是一种“逻辑”上的先在性，而决不是主体的情感、意志、思维等等在“时间”上先于客体而存在。但是，近代以来的唯心主义哲学，在“认识论转向”的过程中，却歪曲地“夸大”了主体对客体的“逻辑先在性”，把主体的感觉(如贝克莱)、思维(如黑格尔)、意志(如叔本华)视为本原性的存在，把客观世界视为派生性的存在。而“粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义”还不懂得“时间先在性”与“逻辑先在性”的区别，因而也就不懂得列宁所说的“哲学唯心主义是经过人的无限复杂的(辩证的)认识的一个成分而通向僧侣主义的道路”，所以只能简单地把哲学唯心主义指斥为“胡说”。要想超越形而上学的唯物主义而达到辩证唯物主义对唯心主义的理解，就必须从“逻辑先在性”的视角深入地研究哲学唯心主义的认识论根源。

问题：

1.如何正确理解唯心主义产生的认识论根源?

2.为什么说聪明的唯心主义比愚笨的唯物主义不知要高明多少倍?

3.区分“时间先在性”和“逻辑先在性’’对于我们正确理解唯心主义的产生有什么帮助?

案例六 世界的本原

案例1 米利都学派

米利都学派是古希腊最早的哲学流派，也是古希腊最早的唯物主义哲学派别。米利都是古希腊殖民地小亚细亚的伊奥尼亚地区一个著名的城邦。米利都学派因产生于此而得名。泰勒士、阿那克西曼德和阿那克西米尼是米利都学派的主要代表人物。米利都学派的哲学家不满足于传统的神话创世说对于宇宙自然问题的解释，他们对自然现象进行了许多观察和研究，

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开始探讨宇宙的本原问题，即自然万物从什么东西来，最后又回到什么东西。他们认为形成世界万物的最基本的、最原始的东西是一种物质性的东西。米利都学派的创始人泰勒士认为，水是自然万物的本原， 自然万物是由水造成的，最后又复归于水；大地是浮在水上的。据亚里士多德记载，泰勒士形成这种看法，可能是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生、靠湿气维持的，也可能是观察到万物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。米利都学派的阿那克西曼德认为万物都来源于一种没有固定形状和性质的物质，他称之为“无限定”者。“无限定”者本身分出冷和热、湿和干两种对立物，形成旋涡运动，冷与湿的东西集中在中间成为地，热与干的东西分散在四周形成日月星辰等天体。米利都学派的阿那克西米尼认为万物的本原是一种充满整个宇宙的无限的“气”。气有稀散和凝聚两种对立的运动，气稀散而成火，它逐渐凝聚，依次变成云、水、土和石头。米利都学派的这些看法虽然是一种幼稚的猜测，具有直观和朴素的特征，但他们不是用超自然的力量，而是以自然本身来说明万物的形成，因而是一种原始的、自发的唯物主义。

案例2 原子论者德谟克利特的哲学

古希腊哲学家德谟克利特认为，原子与虚空是万物的本原，除了永恒的原子和虚空之外，世界万物没有其他的本原。原于是一种最小的、不可见的、不能再分的物质微粒。虚空是原予运动的场所，也是实在的存在。原子在虚空中急剧而零乱地作直线运动。由于原子的大小、形状、次序和位置不同，原子彼此的碰撞结合成世界万物。原子在虚空中彼此碰撞形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，即必然性。自然界的一切作用都是必然性的体现，没有偶然性。德谟克利特认为，人的感觉和思想是事物不断流溢出来的原子形成的“影像”作用于人的感官和心灵而产生的。感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不能感知一切事物，原子和虚空不能为感官所认识。理性认识更为精致，当感性认识在最微小的领域不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认识来帮助。所以，感性认识是“暗昧的认识”，理性认识是“真理的认识”。德谟克利特认为，原子本身之间并没有什么性质的不同，人们感觉所感知的各种事物的颜色、味道等都是习惯，是人们主观的东西。德谟克利特的哲学思想是早期朴素唯物主义的代表。马克思和恩格斯称德谟克利特是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者展有一定的启示作用。他的原子论对于后来的原子科学发展有一定的启示作用。

案例3 柏拉图的哲学

柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，也是整个西方哲学史上最重要、影响最大的哲学家之一。柏拉图哲学思想的核心是他的理念论。所谓理念，希腊文的原意是“可见之物”，即形象，后来引申为“灵魂”的可见形象，有了“本质”的含义。柏拉图认为，世界万物的本原是理念，理念是感觉世界的一切事物的根据和原型。与可感的事物相比，理念是多中之一，是绝对完满的，是永恒不变的。所有的理念构成一个理念世界。感觉．世界的一切事物是对于理念的模仿或者分有。例如，美的理念是各种各样具体的美的事物的本原，各种各样的具体事物之所以是美的，就是因为它们模仿或者分有了美的理念，是美的理念的派生物。又如，世界上有各种各样的桌子，它们之所以成为桌子，就在于它们是桌子理念的模仿者。或者说，现实中的桌子都是对于桌子理念的模仿，没有桌子的理念，就不会有现实中的桌子。 理念是绝对的、普遍的东西，人不能从具体事物那里认识到理念。人要认识理念就要通过回忆。柏拉图认为，人的灵魂在出生之前居住在理念世界，因而认识所有的理念。但是人在出生时灵魂受到肉体的感染而遗忘了一切，所以人在可感世界的学习和研究就是一个回忆的过

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程。感觉虽然不能提供关于理念的知识，但它可以刺激灵魂，帮助灵魂回忆起生而具有的知识。

柏拉图的理念论哲学是一个庞大的客观唯心主义的哲学体系，它对以后的各种唯心主义，特别是客观唯心主义和宗教有很大的影响。

案例4 孔子的哲学 孔子是中国儒家哲学的创始人，他的思想核心是关于“仁”的学说。孔子认为，仁就是“爱人”、“泛爱众”，实行仁的方法就是忠恕之道，即“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人， 已欲达而达人”。孔子的哲学思想基本集中在人类社会的政治和伦理关系方面，对于其他方面的问题则论述很少。不过，孔予也肯定天命的存在，但更多地把天命理解为蕴含在自然事物运行之中的某种东西，人应当顺应天命而积极努力，不应该消极服从天命安排，放弃自己的努力。

显然，孔子并没有提出一个完整、系统的哲学体系，但是在其根本主张中实际上蕴含了一种系统的世界观即哲学，这就是早期儒家哲学。孔子的哲学思想经过后人的继承和发挥逐步发展成为中国传统哲学的主流思想，对中国传统社会和中国传统文化的发展产生了巨大而深远的影响。

案例5 王阳明的哲学

中国明代哲学家王阳明是主观唯心主义哲学的集大成者。在继承南宋哲学家陆九渊心学思想和批判朱熹理学的基础上，王阳明提出了 “心外无物，心外无理”的命题。他认为，身之主宰便是心，心之本体便是理，心外无理；心之所发便是意，意之所在便是物，心外无物。心是天地万物的主宰，没有心的“灵明”，就没有天地万物。王阳明认为，人心的灵明就是良知，良知即是天理，所以不可在良知之外求天理有个小故事，很能说明他的哲学思想。一次，王阳明和他的朋友出去游玩，朋友指着山中的花树问他：“你说'天下无心外之物'，如此树在山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明认为心(即人的主观意识)是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物。“此花不在你的心外”。。所以， 良知是天地万物发育流行的根源，天地万物都是从良知中产生的，没有我的良知，就没有天地万物。

案例6 尼采的哲学

现代西方哲学家尼采(1844—1900)是唯意志主义哲学的主要代表，继承叔本华的唯意志主义思想，提出了著名的权力意志论。

尼采哲学思想的核心概念是权力意志。所谓权力意志，就是一种盲目的、非理性的、永动不息的生命或意志。具体说来，权力意志分为四个方面：追求食物的意志、追求财富的意志、追求工具的意志、追求奴仆的意志。尼采认为，世界的本质就是权力意志，世界万物的千变万化都是权力意志的创造和表现。原子在本质上是权力意志，原子辐射就是权力意志的表现。无机物的分解和化合也是权力意志的斗争。生物界的同化和异化是权力意志的表现，物种之间的弱肉强食、生存竞争是权力意志的表现，人类社会中的你争我夺、明争暗斗也是权力意志的表现。尼采指出，哪里有生命，哪里就有权力意志，即使在奴仆的意志中，也有想成为主人的意志。这个世界就是权力意志，此外没有其他的东西。

问题：

1.上述6个案例，请任选一个进行分析；

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2.上述6个案例，请任选一个与马克思主义的世界本原观点进行比较。

案例七 吹落黄花满地金

宋朝，有一个大文学家苏东坡，是翰林院的学士，人们都称他“苏学士”。

有一天，他去拜访王安石，王安石没有在家。他见王安石的书桌上有一首咏菊的诗，这首诗没有写完，只写了两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡看了，心里想道：这不是胡言乱语吗？“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花敢与秋露鏖战，是能耐寒的。说西风“吹落黄花满地金”，岂不大错特错？于是他诗兴大发，不能自持，便提笔做墨，续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

王安石回来以后，看了这两句诗，对于苏东坡这种自以为是的作风，很不满意。他为了让事实教训一下苏东坡，便把他贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了重九天气，连日大风。一天，风息后，苏东坡邀请了他的好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落叶，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的事来，不禁目瞪口呆，半晌无语，恍然悔悟到自己错了。

问题：

1.苏东坡为什么会犯错误？

2.苏东坡犯的错误给我们什么启示？结合马克思主义有关理论分析。

案例八 运动和静止

观点1 阿基里斯追不上乌龟

两千多年前，古希腊哲学家巴门尼德认为，世界的本原是“存在”， “存在”只能从一种存在变为另一种存在，存在不会变为不存在， 因而“存在’是不变的。巴门尼德的学生、古希腊哲学家芝诺则进一步提出：运动变化是不可能的。为了论证他的观点，芝诺提出了四个悖论，其中最为著名的是“阿基里斯追不上乌龟”。

阿基里斯是古希腊神话中的英雄，海洋女神忒提斯的儿子，他健步如飞，能日行千里。然而芝诺却断言：阿基里斯永远追不上跑得很慢的乌龟。芝诺说：如果乌龟在前，阿基里斯在后，同时起跑，阿基里斯要追上乌龟，必须首先到达乌龟的起点处，但当他到达乌龟起点处时，乌龟却已向前跑到另一地点，而当阿基里斯到达这一地点时，乌龟又到达另一新地点。如此类推下去，以至无穷。所以，阿基里斯永远追不上乌龟。此外，芝诺还提出了“飞矢不 动”的论断。芝诺认为，既然任何事物在刹那时间都只能占有和自身相等的空间，那么，飞矢也是如此。飞矢在飞行的过程中，这一刹那间在这一点，那一刹那间在另一点。这样，飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点。把无数静止的点加起来的总和，仍然是静止，而不会形成运动。所以，飞矢实际上是不动的。根据上述两个命题，芝诺得出结论说：运动变化是不可能的，甚至连位置移动都是不可能的，我们能看到的运动其实是种错觉。

观点2 机械论者的观点

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17世纪英国哲学家、机械唯物主义的重要代表霍布斯认为，运动是一切事物的最一般的原因，一切变化都在于运动。运动就是物体“不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。”霍布斯认为运动和静止都是绝对的，动者恒动，静者恒静。他说：“任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。”“同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。”他还指出，运动是与时间和空间相关的，时间是运动中先后的影像，空间则是心外之物的影像。“设想某件东西可以离开时间而运动，就等于设想没有运动的运动，这是不可能的。”

观点3 “热寂”说 “热寂’’说是19世纪中期英国物理学家开尔文和德国物理学家克劳修斯根据热力学第二定律所作的宇宙学推论，在当时轰动一时。

1850年2月，克劳修斯在提交给柏林科学院的论文中，第一次提出了热力学第二定律的标准说法： “热不能自动地从较冷的物体传到较热的物体。”1851年3月，开尔文勋爵提出热力学第二定律的另一说法：“热不能自动地完全变为有用功”。这两种说法在本质上是相同的，即在自然界里凡是与热现象有关的过程都是不可逆的。克劳修斯指出热传导是不可逆的，而开尔文则指出功变热是不可逆的。一杯放在书桌上的开水可以把热量自动地传给周围的空气，最后使杯中水的温度与周围空气一样，但水周围的空气不会把热量自动地传给水，使杯中的水沸腾起来。自然界这种不可逆的过程是无穷无尽的，而且可以证明所有这些不可逆过程相互之间是有联系的，是可以相互导出的。既然这无穷尽的不可逆过程都是有联系的，那么就应该可以找到一个共同的标准以判定不可逆过程允许的方向和允许的限度。克劳修斯于1865年提出了“熵”的概念。什么是熵呢?克劳修斯曾作过通俗的解释，他写道：“熵在希腊文里表示‘变化’。我专门挑选了‘熵’这个词，为了使它与‘能量’一词在发音上有相同之处。因为按照它们的物理含意这两个量很相似，我认为，使它们的名称在发音上也相似是有益的。”

从微观上看，熵表示系统实现一定状态的或然率大小的量度；从宏观上看，熵显示一孤立系统中热能转化为其他形式能量的能力的衰减程度。用熵来描述热力学第二定律，那就是说任何自然过程总是从或然率小的状态向着或然率大的状态变化，直到或然率最大的状态为止；也可以说在孤立系统中，系统总是向逐步丧失转化能力的方向发展。总而言之，在一定条件下(孤立系统中)，一切变化都是向熵增加的方向进行。这就是克劳修斯的“熵增加原理”，它是热力学第二定律最普遍的描述。从分子运动论的观点来看，由于热量是分予无规则运动的表现，所以熵实际上就是热运动“混乱程度’’的量度。例如，汽车关了油门后，由于摩擦最后汽车会自动停止运动。摩擦会产生热，所以这个过程是有规则运动变成了无规则运动，其混乱程度增大，即熵增大，故可自动发生；但相反的过程，分子无规则的运动能自动规则起来将汽车推动，则不可能自动发生，因为它违反了熵增加原理。

克劳修斯建立的热力学的第二定律，有着极深刻的物理意义，它指出了自然的过程是有方向的(尽管不可能的方向并不违背热力学第一定律)，这无疑是物理学的一个巨大进步。 克劳修斯等人把热力学第二定律应用到宇宙问题，提出了在19世纪70年代前后轰动一时的“热寂说”。热寂说认为，整个宇宙是朝着单一的方向变化的，宇宙中一切机械的、物理的、化学的、电磁的、生命的等等各种能量，最终将全部转化为热能。而热又总是自发地从高温部分流向低温部分，直至到达温度处处相等的热平衡状态为止。1867年，克劳修斯在德国自然科学家和医生的集会上，发表了题为《论热之唯动说的第二原理》的演说。他在演说

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中指出：“宇宙的熵趋向于极大。宇宙越是接近于这个熵是极大的极限状态，进一步变化的能力就越小；如果最后完全达到了这个状态，那就任何进一步的变化都不会发生了。这时宇宙就会进入一个死寂的永恒状态。”

热寂说后来被大爆炸宇宙论推翻。科学家们根据已获得一系列实验证据的大爆炸宇宙模型指出，科学所展现的宇宙图景是同“热寂说’’完全相反的。“热寂说”的根本错误在于忽视了引力场在宇宙演化中的作用。由于存在万有引力，宇宙根本没有平衡态，宇宙只能处于动态的演化过程之中，而不是静态的。比利时科学家普利高津提出的耗散结构理论否定了热寂说。这个理论说明，宇宙不是克劳修斯所设想的孤立系统，不会越来越趋向于单一、无序、完全平衡和绝对静止。物理世界是一个非稳定和有涨落的世界，整个宇宙及其所包含的各种物9贾形态都是开放的动态系统。宇宙的运动不可能是一个方向，而是有不同的方向，同时它总是无序和有序的统一。因此，宇宙永远处在运动、演化过程中，它的历史不可能有终结。

问题：

1.从马克思主义哲学角度分析，观点1、2、3分别错在何处？

2.根据观点1、2、3，如何理解“真正的哲学是时代精神的精华”这一判断？

案例九 “狼孩”的故事

1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种 “神秘的生物”出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的\象人的怪物\尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。一个大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的\狼孩\故事。

据记载，\狼孩\刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，狠长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是在一年以后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉流了眼泪－－两眼各流出一滴泪。

据研究，七、八月的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。她两年后才会直立，六年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会了几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时己16岁左右。但她的智力只及三、四岁的孩子。

问题：根据此案例，如何理解“实践是人的存在方式”？

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案例十 雾霾中国

中央电视台《新闻1+1》报道，我国中东部的大部分地区被雾霾笼罩。截至14日零时，在全国74个监测城市中，有33个城市的部分监测站点，检测数据都超过了300，这意味着这些城市的空气质量，已经达到了严重污染。

雾霾天气导致道路管制、企业停工、机场关闭、港口停运，并使得市民的工作生活受到了很大影响。不仅如此，在多地的医院，患上呼吸道疾病的病人在大幅增加，北京部分中小学的体育课甚至改在了室内进行。这样的天气下，很多人希望空气净化器和品种繁多的口罩能带来一些帮助。

2011年，北京汽车保有量已经突破了500万辆，到2015年，突破700万辆；同样在2011年，我国机动车排放污染物相当于709艘“辽宁号”航母的状况，这一年中，我国火电占全部发电量的82.54%，几乎全是燃煤的发电。

根据北京大学公共卫生学院做的一个对比，如果环境水平与2010年比，没有明显改善的话，那么2012年，北京、上海、广州、西安这四座城市，因为PM2.5引发多种疾病造成的过早死的人数，将会达到8500多人，因此产生的经济损失会达到68亿人民币。

空气污染曾经在许多国家引起全国关注。比如，1952年12月，英国首都发生骇人听闻的“伦敦烟雾事件”，四天时间死亡人数就达4000多人，两个月后，又有8000多人陆续丧生。

1956年，英国政府通过洁净空气法案，采取大规模改造城市居民的传统的炉灶，冬季集中供暖，在城市里设置无烟区，禁止烧煤，发电厂和重工业设施被迁到郊区等一系列措施，使城市大气污染程度降低了80%。而在我国，PM2.5走进公众的视野只有一年左右的时间，2012年2月，国务院发布了新修订的环境空气质量标准，首次增加了PM2.5的监测。随后，各地对于PM2.5的监测才进入正轨。

另据上海《第一财经日报》1月15日报道，《迈向环境可持续的未来——中华人民共和国国家环境分析》报告于14日发布，该报告由国内外环境领域专家组成的工作小组及来自亚洲开发银行的专业团队联合完成。

报告列举一个关键的事实是，中国最大的500个城市中，只有不到1%的城市，达到了世界卫生组织推荐的空气质量标准，但世界上污染最严重的10个城市却有7个在中国。

报告以悬浮颗粒物为例介绍，在中国，最显著的大气污染物是悬浮颗粒物（PM10）。超过三分之一的监测城市悬浮颗粒物浓度超过Ⅱ级标准，比二氧化硫和二氧化氮浓度超标的城市比例高得多。中国大部分地区的PM2.5浓度也很高，并成为严重的区域环境问题。

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问题：

1.为什么近年来中东部的大部分地区的雾霾现象日趋严重？试用联系的观点加以分析。 2. 雾霾现象会导致哪些危害？雾霾与这些现象之间是什么关系？ 2、面对日益严重的雾霾现象，我们应该如何应对？

案例十一 印度洋海啸带来的思考

2004年12月26日东南亚及南亚地区发生的特大地震引发海啸，剧烈震动后，巨浪呼啸,以催枯拉朽之势，越过海岸线，越过田野，迅猛地袭击着岸边的城市和村庄。港口所有设施，被震塌的建筑物，在狂涛巨浪的洗劫下，被席卷一空。事后，海滩上一片狼藉，到处是残木破板和人畜尸体。在印尼、孟加拉国、斯里兰卡、泰国、印度、马来西亚等国家造成重大人员伤亡，给人类带来巨大的灾难。

大自然的力量是不可抗拒的。科学家指出，这次海啸的危害之所以如此之大，除了地震的原因外，人类违背自然规律的许多做法是加重海啸损失的重要原因，比如当地为发展旅游业，近海修建密集的居住区，破坏能减弱海浪的红树林和珊瑚礁，使海边失去一些天然屏障，加大了海啸的破坏程度。灾难过后，人们不得不再次审视人与自然的关系。

目前，人类对地震、火山、海啸等突如其来的灾变，只能通过预测、观察来预防或减少它们所造成的损失，但还不能控制它们的发生。相信在不久的将来，这一情况会大大改变。

问题：

1．你认为本案例反映了一个什么问题？蕴含着什么哲理？ 2．是什么原因加重海啸损失？

3. 地震与海啸之间的联系是客观的，是不意味我们在海啸面前就无能为力？面对类似自然灾害，我们可以在哪些方面有所作为？

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案例十二 从通讯工具的变迁 看祖国繁荣强盛

党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期，国家经济在三十年间飞速发展，单是与每个人息息相关的通讯工具变迁，足以见证我们的祖国越来越繁荣强盛。

六七十年代，“楼上楼下，电灯电话”曾是人们梦寐以求的生活目标。那个年代和亲戚、朋友联络全靠写信。那时邮寄一封信只需要8分钱的邮票，而一封信往往也需要一周或者半个月才会送达。有急事就得拍电报，最快也需要两三天时间。

后来，电话日益普及，它逐渐取代了传统的书信。由于那时按装一部电话的费用非常昂贵，仅初装费就要五、六千元，所以安装电话的家庭并不多。随之而来的是带动了公用电话业务的火爆，那时在街头排队等候公用电话似乎也成了那个特定时代的流行元素。

之后到了九十年代初期，一种新兴的通讯工具——传呼机走进了人们的生活。数字的、汉显的、长的、方的、彩色的，总之各种类型、各种档次的BP机在人们的腰间演绎着别样的风情。那时最流行的一句话是“有事呼我！”。

随着传呼机的风靡，一种叫做“大哥大”的手持电话也进入了人们的视野。“大哥大”确实名如其实，个儿头大，体型笨重，它应该是手机中的“战斗机”了。采用的还是模拟信号，功能也非常单一，但是在那个时代，“大哥大”却是身份的象征。

而后的几年，手机取代了传呼机，走进了寻常百姓的生活。从黑白屏到彩屏，从单一的直板型到翻盖和旋转型，从和弦到MP3、MP4和可以拍照、摄像的多功能音乐娱乐手机，外形也从“大哥大”的笨重变成了机身轻薄小巧的流线设计为主导。手机的普及，宣告了“大哥大”时代的结束，手机也不再是有钱人的奢侈品，而是人们生活中不可或缺的通讯工具。

通讯工具的变革给我们带来的是高科技和高速发展的信息时代的来临，即使远隔重洋，只要轻轻点击鼠标，便仿佛近在咫尺；足不出户，便可以了解世界。书信-公用电话-传呼机-大哥大-手机，它们就像一面多棱镜，折射出改革开放30年的变化。

来源：新华网

问题：

1、通讯工具的变革说明了什么哲学道理？

2、试用辩证法相关原理分析通讯工具变革的必然性。

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3、现在的手机还会被新的通讯工具所取代吗？结合唯物辩证法永恒发展的观点加以分析。

案例十三 城管与小贩

小摊贩是世界各地城市中一道“必不可少”的风景，而在我国城管与小贩成了天然对手，双方关系走向严重对立，以至于冲突频频、水火不容？

2008年，湖北天门发生城管打死魏文华事件引起公众关注。“城管”，似乎跟“打人”、“扣东西”等暴力执法行为联系起来。近年来，城管一直被指为城市民生矛盾的制造者，在一边倒的指责中声名狼藉，把原本为猫的城管变成了老鼠。

然而，近年来，在城管执法当中，“暴力抗法”的情况屡见不鲜。2006年，北京小贩崔英杰扎死城管队员李志强，被判死缓。2009年，沈阳小贩夏俊峰连续杀害两名城管队员，被判死刑，至今仍在死刑复核期。今年9月9日，深圳城管协管员被刺，一死三伤，再次触动社会神经，同样值得关注。城管队员受到严重伤害的情况时有发生，一些接受媒体采访的城管队员表示，被打几乎成为家常便饭。今年4月19日，重庆市华新街街道50岁的市政管理监察大队欧阳洪春中队长在拆除违规招牌时，被店主用刀刺伤肺部。7月22日，西安市兴善寺附近一辆雁塔区城管执法车在巡查时遭遇钢珠袭击，所幸车内人员闪躲及时，未造成人员受伤。8月16日，浙江台州市城市管理行政执法局路桥分局对路桥的4家夜排档进行整治时，遭遇20多人手拿啤酒瓶、菜刀等对抗，3名城管队员被砍伤。9月9日，深圳南山粤海街道办龙城路某饭店门口，四名城管协管员被一男子持刀砍伤。其中一人送医抢救无效死亡。

城管与小贩之间的矛盾似乎是越演越烈，是什么把城管和小贩之间的关系变成了“猫鼠关系”？如何化解二者之间的矛盾？

对此网友进行了激烈的讨论：

[网友1]：对小摊贩“不要管得太紧”，要把城市管理所谓的“管”，变为城市管理的服务内容，要对小摊贩的服务做得更细更实，这样的管理才是真正的“管”。

[网友2]：我认为关键要设法规范化。比如规定一个合适的时间段、规定一个合适的地段，并规定一些义务，但是千万不要收取什么摊位费之类的费用。城管部门应该帮助维护秩序。我们应该好好思考，如何帮助小摊贩就业，如何避免坑害消费者，如何避免交通堵塞，而不是驱赶小摊贩，捣毁他们的谋生手段。

[网友3]：如果政府对小商贩一律不管，那么城市成何体统？小商贩乱了市场与卫生，还要增加管理人员，这无形中会增加管理成本，成为城市管理的大忌。

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运用社会存在与社会意识的关系原理分析以上图表 （要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

案例二十三

随着英国资本主义经济的发展，资产阶级、新贵族的成长，他们要求政治上当权，经济上发展资本主义。1640年（查理一世重新召开议会）随之革命爆发，并推翻封建专制统治，走上了发展英国式资本主义道路。于1689年的《权利法案》最终确立了英国君主立宪制的资产阶级专政。它是资产阶级在推翻封建制度后建立起来的，其经济基础是生产资料的资本主义所有制，基本任务是保持和发展资本主义生产方式。

请运用社会基本矛盾运动规律相关原理分析以上材料。 （要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

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案例二十四

2013年11月1日,国务院总理李克强在北京人民大会堂出席21世纪理事会北京会议开幕式并发表题为“变革世界中的中国”的演讲。李克强说,我们始终坚持改革开放,不断增强市场和社会的活力,把改革创新贯穿于国家发展和进步的方方面面。中国的改革已进入深水区,我们将全面深化改革,着力突破深层次障碍,推进结构改革,推动财税、金融、价格、企业等方面的改革不断深入,主动参与经济全球化进程。加入世界贸易组织,使中国经济融入了世界经济。中国将继续坚持扩大开放,这将为中国与世界的合作提供更多机会。

请结合以上材料说明“中国的改革是一场革命” （要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

案例二十五

“天河一号”世界夺冠。2010年8月，“天河一号”千万亿次超级计算机研制成功，在2010年11月世界超级计算机TOP 500排名中名列第一，实现了我国自主研制的超级计算机进入世界领先行列的历史性突破。此外，“曙光星云”、“神威蓝光”等具有自主关键技术的超级计算机也先后研制成功，标志着我国超级计算机的研制水平已经进入世界领先行列。

超级计算机的模拟精度取决于它的计算速度。像天气预报，都是根据当天的天气按规律去模拟来预测的，七八年前只能预测两三天，现在计算机运算速度提升了，可以预测半个月左右。很多工程都需要进行精确的模拟试验完成。阿凡达电影的场景都是用多台超级计算机一起模拟出来的。

1994年，英国伦敦一名自称\数据牛仔\的少年，利用互联网破译了美国空军罗姆实验室的计算机网络密码，闯入这个专门从事武器系统、人工智能和雷达导航的尖端科技机构的网络进行捣乱，致使该实验室的33个子系统瘫痪好几天，造成50多万美元的损失。《今日美国报》1994年7月2日惊称：\美国电脑犯罪每年损失总额高达100亿美元\。

结合以上材料分析科学技术在社会发展中的作用 （要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

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案例二十六

1978年，安徽大旱。夏收麦子，小岗村每个劳动力才分到3.5公斤。农民说，再这样下去不行了，得想想办法。这年12月的一天，18位农民在队长严俊昌的带领下，秘密商讨，将土地分到各户耕种，不再吃大锅饭。在当时来说，这是冒大风险的事。他们签订了一个契约式的文书，文书写明，如果谁因此事而坐牢，大家负责把他的孩子扶养到十八岁。每个人都在这个文书上按了红手印。后人将这个文书称之为“大包干合同”，或“包干合同”。 1979年秋，小岗村的粮食总产量由1978年的1·8万公斤，猛增到6·6万公斤，人均收入由上年的22元跃升到400元。小岗村不仅结束了多年吃国家救济粮的历史，而且破天荒地上缴国家粮食3200公斤。

小岗村的奇迹震惊四邻，各地农民和农村干部纷纷仿效。“大包干”如星星之火，迅速燃遍了中国农村大地（党中央将这种经济形式命名为“家庭联产承包责任制”）。“大包干”的兴起，使政社合一的人民公社名存实亡。1983年10月，党中央发出文件，决定撤销人民公社建制，建立乡（镇）政府。这是三十年来我国农邓小平在十二大开幕词中说：“我们党提出的各项重大任务，没有一项不是依靠广大人民的艰苦努力来完成的。”（《邓小平文选》第3卷第4页）邓小平代表我们党向全国的工人、农民和知识分子致以崇高的敬意。党的十四大前夕，邓小平在回顾改革开放历史时有一段很重要的话。他说：“改革开放中许许多多的东西，都是群众在实践中提出来的。”他回忆说，“乡镇企业是谁发明的，谁都没有提出过，我也没有提出过，突然一下子冒出来了，发展得很快，见效也快。家庭联产承包责任制也是由农民首先提出来的。这是群众的智慧，集体的智慧。”（《邓小平年谱》下，第1350页）他说，我的功劳就是将这些新事物概括起来，加以提倡。他强调，一个人、几个人，干不出这么大的事情。村的第一个大变化。

结合以上材料分析人民群众在历史中的作用

（要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

案例二十七

18世纪纺织机、蒸汽机发明以及19世纪电的应用都是英国人的贡献，而提高劳动生产率的科学管理则是美国人弗雷德里克·温斯洛·泰勒的贡献。1911年，泰勒在他的主要著作《科学管理原理》中提出了科学管理理论。他说：“诸种要素不是个别要素的结合，构成了科

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学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和别人合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。” 美国国会于1912年举行对泰勒制和其他工场管理制的听证会。泰勒宣传了科学管理的原理及其具体的方法、技术，引起了很大的轰动。1915年3月21日，泰勒在一次外出演讲的归途中，不幸感染肺炎去世，时年59周岁。他的墓碑位于一座能俯视费城钢铁厂烟囱的小山上，墓碑上刻着：“科学管理之父弗雷德里克·温斯洛·泰勒”。科学管理理论的产生及应用，不亚于一场蒸汽机带动的工业革命。但，他的科学管理理论也存在局限，后来的管理理论表明泰勒科学管理理论以“经济人”假设限制了其理论高度等；没有考虑其他社会需要，如忽视了“社会人假设”等。

请结合以上材料说明如何评价历史人物。

（要求：1、字数1000字左右2、答案如有雷同记零分）

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