26、《庄子二则》导学案

26、《庄子二则》导学案

南安市毓元中学 林金朗 【教材分析】

语文版《语文》九年级下册第七单元《庄子二则》都选自《庄子秋水》，教学目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征,而在于拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解。

【学情分析】

九年级的学生已经有了一定的文言文知识积累，但学习自觉性不强，因此本课的译文可由学生自己完成，教师主要引导学生领会庄子的精神内涵。

【学习目标】

（一）知识与技能

1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。 2、了解寓言的内容、多角度的理解课文的寓意。 （二）过程与方法：自主、合作与探究

（三）情感态度与价值观 启发学生要按客观规律办事, 内敛精神，修炼内功。 【重点难点】 学习重点

1、能翻译课文。

2、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。 3、理解两则《庄子》寓言的内容以及寓言的寓意。 学习难点

1、理解两则《庄子》寓言的内容以及寓言的寓意。 2、体会课文 想像奇幻、构思巧妙的特点 【课时安排】2课时 【学习流程】

第一课时

一、走近作者 1、作者简介

庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，为道教四大真人之一，汉族，东周战国时期宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺）人，我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者，庄子和老子同为道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

2、作品简介

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

二、读准字音

倏（shu）沌（dùn ）渻（shing） 恃（shì）窍 （ qiào ） 盛气 （shèng） 三、学习《混沌之死》 1、解释加点的字词。

南海之帝为倏 为：动词，叫做，称作 倏：极快地,转眼之间。 浑沌：

（1）传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。 （2）形容无知无识的样子。

倏与忽时相与遇于浑沌之地 时：常常，时常。 于：在 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。 浑沌待之甚善 待：对待 之：他们 善：友好

倏与忽谋报浑沌之德， 谋：商量 报：报答 德：名词，恩，恩情。 此独无有 此：代词，指混沌 独：唯独 2、词类活用

日凿一窍 （名词活用做状语，每天） 3、古今异义

浑沌待之甚善 古义：友好 倏与忽谋报浑沌之德 古义：恩，恩情。 今义：善良，品质或言行好 今义：道德，品行，恩惠。 4、特殊句式

（1）南海之帝为倏 （ 判断句，“为”表判断）

（2）倏与忽时相与遇于浑沌之地（ 状语后置句，应为“倏与忽时于浑沌之地相与遇”）

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（3）日凿一窍 （省略句 省略主语“倏和忽”） 5、把下列句子翻译成现代汉语。 （1）倏与忽谋报浑沌之德

译：倏和忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情。 （2）日凿一窍，七日而浑沌死。

译：他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死去了。 （3）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

译：倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分友好。 四、古文今译

浑沌之死

（原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌

待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

五、 整体感悟

1、用简洁的语言概述《混沌之死》的主要内容。

倏和忽为了报答混沌的恩情而为之凿七窍，导致混沌死亡。 2、结构分析

（1）划分本文层次，并概括大意。 《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。 第三层（第4句）：浑沌之死。 （2）结构图

┏ 开端：浑沌待倏、忽甚善 ┓

浑沌之死 ┫ 发展：倏忽为报恩，为开七窍 ┣ 好心办坏事 ┗ 结局：日凿一窍，七日浑沌死 ┛

3、你觉得“倏”、“忽”是怎样的人？（提示：我们是不是能从他们的名字中看出些什么呢）

明确：“ 倏、忽”本意为急匆匆、神速的意思，庄子用这两个字做神的名字，意在讽刺二神做事快、不加思考。

六、《浑沌之死》如何理解？

庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

七、研讨本文寓意

《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

八、这则寓言还能给我们什么启发呢？

（1）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。 （2）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。

（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。

（4）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。 （5）办事要看对象，勿把好事办坏事。

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第二课时

一、学习《呆若木鸡》 1、解释加点的字词。

（1） 方虚骄而恃气 方：正。 恃：凭着，依靠。（2）鸡已乎 已：停止，这里指训练完毕。

（3）犹应响影 犹：仍然。 应：作出反应。 响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。 （4）疾视：怒目而视。 （5）无变：没有反应了。

（6）其德全矣 德：指精神。 （7）异鸡无敢应者 异：别的。 应：应战。 （8） 反走：转身逃跑。 2、找出句子中的通假字。 （9）鸡虽有鸣者 虽：即使

异鸡无敢应者，反走矣。（“反“通“返”，转身） 3、一词多义

（1）已 鸡已乎 已：停止，这里指训练完毕。（动词） 已无变矣 已：已经 （副词）

(2)应 犹应响影 应：作出反应。（动词） 异鸡无敢应者 应：应战。 （动词） 4、古今异义

异鸡无敢应者，反走矣。走 古义：逃跑 今义：离开；（亲友间）来往 ． 5、特殊句式

十日而问 省略句 省略主语“王” 6、把下列句子翻译成现代汉语。 （1）未也，方虚骄而恃气。

译：还不行，它正凭着一股血气而骄傲。 （2）鸡虽有鸣者，已无变矣

译：差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。 （3）异鸡无敢应者，反走矣。

译：别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。 （4）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。 译： 二、古文今译

呆若木鸡

（原文）

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问。曰：“未也，犹应响影。” 十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。” 望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”

纪应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。 三、整体感悟

1、从斗鸡到木鸡，经历了哪几个阶段？

明确：1虚骄而恃气 ○2 犹应响影 ○3疾视而盛气 ○4已无变矣 ○ 2、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

明确：没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

3、谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意。

明确：本文通过纪渻子为宣王训练斗鸡的故事，揭示了只有精神内敛、修炼内功、修养到家，方能百战不殆的道理。

4、从这篇文章中你能悟出一些做人或者人生方面的道理吗？

例：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力 气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 5、请找出本文中的一个成语。 明确：呆若木鸡

6、你知道《庄子》中还有哪些成语？试举几个。

明确：鹏程万里、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等。

四、研讨本文寓意

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《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

五、这则寓言还能给我们什么启发呢？

（1）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。 （2）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。

（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。

（4）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。 （5）办事要看对象，勿把好事办坏事。 六、两则短文的写作特点分析

（1）善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

七、类文阅读题

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀 林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也??今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎??”

【注释】①履：踩。②踦：yǐ指一条腿的膝盖顶住。③砉：huā 象声词。④ ?ng合乎。⑥会：音节，节奏。⑦进：超过。⑧硎：xíng磨刀石。 1.解释下列字词。

倚：靠 道：道理，事物的规律 间：缝隙 游： 运转 huō然：比砉然更大的响声。⑤中：zh⑧⑦⑤⑥①②③

然，莫不中音。合于《桑④ 2.翻译下列句子。

①始臣之解牛之时，所见无非牛者。

（开始我宰牛时，所看见的没有不是全牛的。） ②而刀刃若新发于硎。

（可是刀刃像新磨出来那样锋利。）

3.由画线句子得到的一个成语是.游刃有余

4.我们曾学过一篇课文，用庖丁解牛所见非牛来证明人生病所见亦非鬼，这篇课文是 《订鬼》。

5.阅读本文，你有何启示？（点拨：可从不同角度考虑，角度不同启示也不同，只要言之有理即可。） 如：生活中，只有掌握了事物的客观规律，才能把事物做好。

（赏析：本文是一则寓言，通过陈述庖丁解牛的经验体会，揭示了这样的道理：只有经过反复实践，并在实践中真正掌握了客观规律以后，才能把事情处理得恰到好处；世上的事物虽然错综复杂，只要善于适应自然之理，就不会蒙受损失。这和《浑沌之死》的寓意正好相反。“倏”与“忽”由于不按规律办事，因而弄巧成拙，而庖丁按规律办事，达到了游刃有余的境地。文章颇具启发性和说服力。）

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