空间,关于空间的作文

篇一：作文：空间

小时候，看到奶奶在菜地里播种，将菜籽撒在一个个距离一定的坑中，我好奇地问：“为什么要距离这么远啊？”“因为它们生长需要空间啊。”

是的，需要空间，这是每样事物生存发展的必要条件。只有在那片无拘无束的自由天地里，我们才能最充分地将自己发展完善，成为真正的有用之材。

在法国波尔多有着举世闻名的葡萄酒庄园，每年那里的葡萄林都会给全世界带来最纯正的波尔多酒。为什么那里的葡萄酒那么香醇，秘密就在当地独有的葡萄之土。那些葡萄树彼此分离，每一个独享一个架子，这样，它们都有足够的空间享受阳光雨露，也不会纠缠在一起，每一棵树都自由地无拘无束地成长，便生成了味道香醇的葡萄。

葡萄树因为足够的空间而能尽情生长，而人也需要在足够的空间中才能成长，才能发展。当你被局限在一方狭小的天地之中，纵使你有青云之志，也摆脱不了坐井观天的命运。 许多人都会去探讨西方人与东方人教育理念的差异，而得出的普遍结论就是：西方人给予孩子更多发展的空间，而东方人都是将孩子禁锢在一方狭小的天地中，可能是一大堆无聊的补习书，也可能是一架见了就头疼的钢琴。于是乎，人们发现，当西方的大学生开始独立打工挣学费的时候，我们有些还在因为不会洗衣服而到处找妈妈呢!

我们的成长需要空间!这或许就是无数受尽压迫的学子最真诚的声音。我们这代人，理应棱角分明，张扬个性，然而，来自学校，父母，社会三方面的压力，早已将那片自由空间给挤占了，原本的棱角分明在不断地挤压，被磨得圆滑起来，那远大的理想被“还不如考个公务员”给取代，为了那所“过去就等于好工作”的重点大学而废寝忘食，我们无法改变，不能逃避，只能接受。

求求你给我多一点点空间，既然我的梦想在远方，那就给我一双翅膀，我会自己一点点向它飞去。就算掉了下来，我也不会后悔。

更多的空间，才能追寻更远大的梦。

“XXX，帮我踩踩空间吧!我又写了点东西啦!”听到这你便会心地一笑，没问题!几年前，一款特殊的网络空间在年轻人中风靡，不用说，“踩空间”便是这场流行的产物。人们往这个虚拟的空间填充着心情文字图片，那里就变得热闹而充实，而与之相对的心灵空间呢？

有人风趣地说，十几年前的人会把心里的秘密书写在日记里，然后珍宝似地把日记锁在一个小小的抽屉里，那个空间包含着少年敏感纯真的心和花季雨季中的酸涩与甜蜜。而几年前至今的我们已经抛开了沾染灰尘的厚重的日记和锈蚀斑驳的钢笔，在我们眼前的是一台显示器，手指在键盘上飞舞把同样的心情散播到网络中去，与以往不同的是，网络是个开放的空间，任何一个人都有可能点开你的空间窥视你的粉红色心事。即便如此，大家还是乐此不疲地在那个空间书写自己的生活点滴。令人不解的是，同样是心情秘密的收纳之地，为何现在的人选择一个如此开放的地方呢？

开放的时代给了我们开放的思想，开放的思想于是将我们的心也公之于众，这不是一个荒唐的理由，相反这恰恰是现代人内心空虚的体现。看着空间点击率的提升，一种虚荣自足的心情油然而生，为了满足这一点虚荣，你便掏心挖肺把你的每一份曾被称作秘密的东西展现在空间里供人欣赏。你已经被空间中的那个虚幻的访客统计表弄得神魂颠倒时，殊不知你内心的空间已荒草满园了。

没有秘密的心是苍白的，没有秘密的人是可怜的，我们在网络空间的时候也要记得为心灵的空间种花种草，围好围槛。应该释放心灵，也应该给心灵留一点阴翳，过度地暴露于太阳之下心灵会受到太阳的灼烧。没有禁忌在网上展示自己，出卖自己灵魂的同时，也许还会沦为受人耻笑甚至唾弃的对象，当意识到时，你也已经无法追回了。而那些深锁于心的秘密，你是独享者，有它们的点缀，你的心灵田地才会缤纷五彩，有它们的伴随，你才不会一直有空虚的感觉。心灵空间是一个相对封闭的世界，需要你特别的关怀与照料。 先别忙着踩空间，看看你内心的空间是否完好无损。

在这荧屏闪光的时代，我们享受着虚拟世界给我们带来的快乐。在那灯光闪耀的夜晚，伴着强烈的电子音乐，谁会想到书房那些积了厚厚一层灰的名著。甚至，有人把书房也免了。 难道，在信息时代中，这些经典的巨著被时代淘汰了？

被举为“平民总理”的温家宝小时候喜欢看《唐·吉诃德》和《怎么办》，据说他的办公室现在还放着车尔尼雪夫斯基的《怎么办》，在繁忙的工作之余，他还会看几眼。他常对身边的人说：“做人要像这本书里人一样，要有宁肯吃苦而不叫苦的意志。”可见这本书对温总理意志品质的发展起了很大作用。即是再怎样繁忙，也应该腾出空间，腾出时间来阅读一些名著。

这个时代，是一个空间狭小的时代，有人说：“半个平米的钱游中国，一个平米的钱游欧洲，一套房子的钱周游世界。”但这并不是不设书房的理由，难道偌大的房间中，连一个角的空余都没有吗？这个时代，是一个时间紧凑，节奏很快的时代，有人说：“我连吃饭的时间都没有，怎么叫我看？”当然，那些人通常上网到半夜。这也是借口。他们不愿在自己的心中腾出空间。

因为狭小，所以我们更应该重视那一点给书腾出的空间；因为劳碌，我们才更应该为自己的心灵建一个驿站。在繁忙的都市生活中，我们很快就会疲倦，我们需要这些名著去放松灵魂，去升华自己的思想。心灵中的那一小片空间，并不是负担，而是一种休息，一种提高。为的是更高的灵魂境界。

二战，太平洋上打得火热的时候，盟军太平洋战区最高司令麦克阿瑟经常回到书房，看看挂在墙上的《青春》，他说：“每次看到他，我的心中都会涌出无限的能量。”其实，还有很多很多人，在繁忙的事务中都会去与名著接触。

我们的身体需要休息，我们的灵魂同样，所以，我们要在自己的心中腾出空间，与那些名著接触。然后，我们的思想便得到升华。

那些空间是必要的，我们不要吝啬这一点空间。在现代化的生活步伐中，我们应该珍惜这点空间，使自己得以净化。

每个人的内心都装着一间屋子，那是我们的心灵空间。

有些人的屋子很大，却很空，里面既没有家具，也没有装饰品。偌大的屋架子下是十二条孤独的棱，以及单调的墙。

有些人的屋子没有窗，他们害怕阳光，担心太阳的炽热会灼伤他们的双眼。于是，他们在原本安窗的地方砌上了砖，在屋子里装上各种各样华丽的电灯，灯光与灯光在墙壁与地板的反射下交织、投影，整个屋子看起来很明亮，却夹杂着阴郁的病态气息。

有些人的屋子里堆满了东西，一个一个大大小小的包裹，那是他们曾经拥有的快乐或者悲伤。他们舍不得丢掉，一件一件完好无损地保留着。每次，当有人建议他们扔掉一些没用的东西时，他们总会摇摇头，说：“这是我的曾经，我不能丢掉。”于是包袱越积越多，他们的屋子越来越挤，直到最后挤得连自己也进不去了。

我们每个人的屋子都不会相同，屋里的每一个家具，每一件摆设，每一种装饰，都是伴随着我们的经历慢慢积累起来的。起初，我们只有空空的几面墙。而后，随着我们不断遭遇不断历练，我们为我们的屋子安上了床，摆放了餐桌，配备了电器，点缀了装饰，使我们的小屋丰富起来。

然而，我们并非一味地添加东西，有时也需要扔掉一些不需要的废品。随着时间的推移，这种废品越来越多，，如不及时清除，我们的心灵空间会变得越来越狭小，里面只堆放着过去，放不下未来。

我们的这间小屋需要我们用心经营，时时打理，定时清除垃圾。每天要开窗通风，迎接阳光，让温暖充盈，也需要打开门，让好友的来访打破小屋的孤寂，让欢乐地笑声回荡在其间。

心灵空间需要我们的呵护。我们要定时扫除心理垃圾，每天都敞开心扉，让温暖的阳光铺满心灵，让好友的安慰打破心灵的孤寂，让欢乐回荡在心灵的空间里。

篇二：空间话题作文

万花筒里的世界

布莱克有一个玻璃柜，里面收藏了许多小东西，有田黄、鸡血印石、花卉浮雕、有水晶玻璃、玉雕的小动物等，其中最珍贵就是两个万花筒。

可以说，不论是3岁大的小孩，或80岁的老人，几乎对万花筒都有兴趣。所以在美国，玩具店里有便宜的纸制万花筒，博物馆商店里有较讲究的万花筒，古董店里更有价值千元的珍品。万花筒可以是哄小孩子的玩具，买给女朋友的礼物，也可以是把玩兼收藏的宝贝。

布莱克更是常常从那窄小的观景窗，看里面无穷的天地，向上下左右搜寻，试着找那天地的尽头，只是弄不懂，不过三片玻璃组成的小东西，竟然能不断地折射，成为无限的画面，难道我们在现实中所见的无限穹苍、浩瀚宇宙，也不过是在上天制成的一管万花筒中所虚幻变化出来的——看似无垠，实则有限的世界？

读书开阔人的心胸

如果有人想用很小的空间，譬如一间屋子，来最大限度地容纳悠久浩瀚的人类精神的历史，那他大概可以想出这么一个办法：为这间屋子精心挑选书籍。

不过，把书放在自己的屋子里，并不等于拥有了这些书。拥有一本书的真正意思是：阅读它，通过阅读使书的内涵进入自己的精神和心灵。

所以，如果一个人想用很小的空间，来最大限度地容纳悠久浩瀚的人类精神的历史，他有一个比屋子更好的放书的地方，这个地方就是他自己的精神和心灵空间。

而一个人的心灵有多大呢？在有的人那里，它很小，小得只能装下一点点东西，我们会感觉到这样的心灵很贫乏，当贫乏到什么也装不下的程度的时候，我们会说这样的人是没有心灵的；比起来，我们当然更愿意看到那些巨大而丰富的心灵，在这样的心灵里面，我们能够深刻感受到人类精神的悠久浩瀚。

德国伟大的作家歌德曾经在书信里说：“我要像《古兰经》里的摩西那样祈祷：主啊，给我狭窄的胸以空间。”冯至在著名的《十四行集》里，把这句话改成了两行诗：“给我狭窄的心/一个大的宇宙”。

支公养仙鹤

支公非常喜欢仙鹤。他常常想：要是能有仙鹤长久为伴，那该多好啊！一位老朋友给他送来了一对小仙鹤。支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，细心照料它们的起居，跟它们说话。时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。

时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。支公舍不得仙鹤离开，于是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。

这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。

支公把这一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告诉自己说：“既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢？”

支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说：“仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧！”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支公头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的天边飞去了。

真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们限定在狭隘

的小圈子里面。

心的空间

1936年，英国汤普森急救中心住进了一位好莱坞影星。

这位影星是好莱坞最胖的演员之一，在英国演出时突发心肌衰竭。抢救人员用了世界上最好的药物和最先进的仪器设备，但仍然回天乏术。

临终前，这位演员自言自语说：“无论你的身体如何庞大，生命所需要的也仅仅是一颗心脏。

如果我们意识到，以人类占有的空间与宇宙的浩瀚相比，不过是沧海一粟，渺乎其小；以人类生存的时间与宇宙的永恒相比，不过是电光石火，一瞬即逝，过多的东西对自己已如鸡肋，何苦还要筋疲力尽地去追逐呢？如果我们已经尽了所能，要得到所希望的东西就要破坏已经拥有的，那么何苦让烦恼和悔恨来占据我们的人生？”

应用与创新

精神的小屋

著名作家毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的文章。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱??对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视??这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。??

第二间，盛放我们的事业。??我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

第三间，安放我们的自身。 ??

三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。

当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！ 天生辽阔

旅人自大西北归，摄回三大堆照片。

我拿起其中的一帧。古老的天地间，方方正正一座土砌的围墙。

“这是什么遗迹？”

“这是当地的民宅。”

民宅？只见围墙，房子在哪里？

旅人解释说，那围墙其实很高，只不过在蓝天底下看不出来。那房子很矮很小，只是从围墙一角的半高处斜出一片屋顶，垒起一截矮墙算数。从这个角度拍过去，房子正好被围墙遮没，严格讲那不是房子，那只是围墙的一部分。

他又特意让我看另一帧。男女老幼，均紫红脸膛，黑亮眼眸，围坐于一炕，那么紧，那么挤。他说，这就是那房子里面的景象了。

心下奇怪，又不是在繁华都市，为争取几个平方米的住房面积煞费苦心。天地那么大，他们为何不将居室弄得稍稍地宽敞一些？

旅人说，他们稀罕什么宽敞！在走来走去都辽阔无边的地方，人和人紧挨在一起才是最好的，温暖、亲密、安全，不是吗？

看起来，我们是想用尽量大的空间来抵挡外面的拥挤，他们是想用尽量小的空间来隔绝外面的空旷。

只可惜，受尽逼仄的我们，把个人空间拓展得再大也还是不免逼仄，要不怎么常常需要宣泄，需要透气，需要放飞心情呢？

而天生辽阔的他们，又偏偏浪费了那辽阔。世世代代，他们只需要那么小一点点就足够了。（摘自莫小米《天生辽阔》）

开阔心灵的空间

心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。

??泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。凡心灵空间被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，

那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。??

心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐

，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞 ，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。（选自《周国平自选集》）

地球，我们生存的空间

新千年伊始，北京出现浮尘天气。此后，我国北方多次遭受沙尘暴的袭击，大自然再次警示人们：我们的生存空间是多么的脆弱，不堪一击。进入21世纪，我们必须以决心和切实的行动去捍卫我们生存的空间。

在云南丽江古城，有一位倒生活废水的纳西族老人，老人并没有把污水倒在家门口的清清溪水中，而是拎着沉沉的水桶走了四五百米，倒在了专门的污水池里。

在丽江有个家喻户晓的传说：人和大自然本是兄弟，但后来贪婪的人类污染河流、乱砍滥伐、滥杀野兽，冒犯了大自然，结果兄弟成了仇人。人类也遭到了大自然的报复，洪水横流、百病丛生，人类在惊恐无奈中只好祈求神灵来调解。后来，人类与大自然这两兄弟约法三章：人类可以适当开垦一些山地，砍伐一些木料和柴薪，但不可过量；在家畜不足食用的情况下，人类可以适当狩猎一些野兽，但不可过多；人类不能污染泉溪河湖、劈山炸石。在此前提下，人类与自然这两兄弟又重新和好。这个传说告诉人们，只有意识提高了，我们的家园才会燃起绿色的希望。

当沙尘暴、洪水、水土流失、绿色锐减、沙漠推进??世纪之交生态危机的警钟时时在耳边响起时，无论国家元首还是普通百姓，共同生存于这个蓝色星球，都有义务呵护我们赖以生存的绿色家园。

篇三：作文空间

空间

在我的记忆里，童年是一片无忧无虑的小天地，它给予了我自由，赋予了我快乐，给我带来了美丽与幻想。

可是，自从上了初中，一切都改变了。

自打步入校门那天起，我仿佛就明白了校园是一个“没有硝烟的战场”。分数与名次一下子跃入了我的生活，成为我生活的主要部分。

在小学里，父母和老师从不会为我加压，我几乎不晓得什么叫“名次”，只知道要在学中玩，玩中学，每天早睡早起，生活是一张有规律的表。每当我写完了作业，我就会像小鸟一样自由地去玩。我有我的小空间，在那个自由的空间里，我看了许多的小说、童话，也会捧起多少期《小爱迪生》津津有味地看着；在那个自由的空间里，我可以弹我喜欢的曲子，唱我喜欢唱的歌曲，朗诵我喜欢的诗句；歌声、琴声、欢笑声装满着我的小空间。那时的我是一个阅历深、兴趣广泛、成绩优秀的女孩。

可是，上了初中之后，我的一切行动都受到了约束。爸爸妈妈将小说、童话和报纸杂志都视为“闲书”，看新闻和弹琴、唱歌也被看成是“闲事”。每天，我都会在心里压迫下实行着“闭关锁国”的政策。我再也没有了自由的空间，一天到晚只能是学习，做题、背书，奋斗再努力！卷子像下雨一样落到我们的身旁，来一次次地考验着我们。分数与名次不再使我对学习有任何的兴趣与信心。我感到越来越紧张，我的成绩自然是一落千丈，从原来那个阅历深、兴趣广泛的女孩变为一只孤陋寡闻的井底之蛙。

唉......

我希望我能够拥有一片自由的空间，在这片空间里，我会增长见识，放松大脑，培养能力，提高效率??

我需要一片自由的空间，可是--谁又能给我呢？

1.给心灵腾出宁静的空间(56分)

当我们置于都市之中，繁华的街道，车水马龙给我们一种匆忙的压抑。或许是嘈杂的都市扰乱你的静思，匆忙的脚步踏碎你的宁静，我们和你都希望能给心灵腾出空间。

宁静的空间不一定很大，即使很小，只要我们平静下心来，不去思索那无味的烦躁。宁静会让空间膨胀，让空间延伸，平静的心会在这里触及那久违的自然，触及那些尘封的经典，触及那被冷落的善意。

回归自然，给心灵腾出宁静的空间。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明回归自然，喝酒种豆赏景之后对宁静的感慨。他珍惜自己门前无车马喧，给心灵腾出宁静的空间来装下他的山水的深情。“余霞散成绮，澄江静如练”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，深沉的自然总给我们宁静壮阔的美景，但我们如果心中无宁静空间，又如何能体会这片宁静。回归自然，是打开我们的“心眼”，用心体会，才能在心中营造属于自己的宁静自然空间。

回归经典，给心灵腾出宁静的空间。唐诗宋词元散曲，这些中华古代的经典名篇经历时光淘洗，回味它们，在品赏之中心灵归于宁静。在散文中，我们也会梦见那渐行渐远的村庄，梦见湖畔林子上空那一轮宁静的蓝月亮；我们也会随梭罗来到瓦尔登湖边，共享他独处的宁静。在传记中会遇上托尔斯泰这位耕作的诗人，那他的“耕作”给你心灵一剂宁静良药；还有但丁为爱和理想而创作，那沉静的目光给你心灵照出一片宁静的空间。经典之作，越品越有味，走入苦中，我们的心会平静下来，将经典装入这空间里，经典难懂，正因为里面承载着先辈的宁静空间，走进他们的空间，就是抚慰我们的心灵。

回归善意，给心灵腾出宁静的空间。善意给人以宁静，善意给空间注入爱的空气。就如你在艰难之时，别人的一只善意之手把你拉向光明，你那忧愁的心会在善意中回归宁静。但你的心匆忙时，不如像郭明义一样，总问别人需要什么，还能帮别人什么。在帮助别人时，我们的心会感到无比满足的幸福。家人的关心，朋友的友爱，老师的照顾，这些善意点燃一支蜡烛，照亮我们心中宁静的空间。

心灵回归自然、经典、善意，不自觉心灵就腾出宁静的空间，我们在这空间里坦然面对天上云卷云舒，地上花开花落。

本文有如下亮点：

一是材料丰富，引例准确。作者信手拈来，融合自然文化、生活等方面的材料，显示出开阔的视野，从而使文章的内容充实。

二是结构严谨，构思精巧。由生活中的现象引出观点，再从三个方面展开论证，结尾总结全文。

三是分析充分到位，引议一致。

2.拓展生命的空间（56）

春去秋来，寒暑易节，花开花谢，生命就在自然万物的更替中走过一个又一个的轮回。生命可以很漫长，因为它空白而又枯燥无味；生命也许很短暂，但却丰富而精彩动人。对于我们而言，生命是无价的，因为它只赋予我们仅有一次的机会。因此，我们要拓展生命的空间，让有限的生命绽放出耀眼的光芒。

拓展生命的空间，首先需要我们去开辟、拓展思想的空间。思想的火种，往往是激励人们勇往直前的精神动力。开辟思想的空间，首先要求我们树立自己的奋斗目标，即建立和规划好自己的意志空间。俗话说的好，“有志者，事竟成”。要想谋求生命的广度和深度，就必须先明确自己的人生目标，为自己的人生航程确定最终的航标。但仅仅如此，仍旧不足。我们还需进入第二个层面，即拓展智慧的空间。“我思故我在”，这是一句不少著名人物亲身印证的精神名句。牛顿由一个苹果的坠落，最终发现了震撼世界的力学定律；哥白尼打破了中世纪教会的层层束缚，开辟了追求“日心说”真理的坎坷道路......或许只有一滴水，但只要你积极地拓展思想的空间，你就能从中发现广阔的海洋。

那么，仅仅依靠拓展思想的空间，便能拓展人生的空间了吗？答案当然是否定的。我们还需拓展行动的空间，而不做“思想上的巨人，行动上的矮子”。倘若哥伦布不鼓足冒险精神去完成远洋航行，那么新大陆便无法在当时被人们发现，人类文明的融合进程便有可能被推迟好几百年；伽利略不亲自到比萨斜塔上完成小球落地的实验，人类物理学上的认知错误便无法及时被发现。而正是由于哥伦布、伽利略等人的亲力亲为，才促使了人类文明的飞跃，不仅拓展了他们各自的人生空间，更扩大了世界的空间和内涵。

然而，反观如今的社会现实，我们却不时发现思想空间及行动空间狭隘的现象。有些学生在学校中积极声称“尊老爱幼”，却在公交车上公然不为老者让座；有的政府官员在会议上提出要加大投入力度，改善民生问题，却是“雷声大，雨点小”，迟迟未见落实。面对这些屡见不鲜的社会现象，我们更应认识到拓展思想及行动空间的必要性，加快拓展人生空间。

生命只有一次，我们要自觉地拓展生命的空间，拓展思想和行动的空间，做“思想和行动上的巨人”，不断拓宽生命的广度和深度，让有限的生命焕发美丽的光彩。

评语：本文开门见山，标题即观点。材料层次清晰，思维严谨。能把理性思考延伸到对现实的关注，这样的观点有价值、意义。

3.多一点空间，多一点爱（54分）

冬天的夜晚总是来得特别快，似乎连老天也赶上了城市里急促的生活节奏。街上的灯红酒绿挡不住寒风呼啸，走出校门的我哆嗦着，好不容易挤上一辆公车，我到最后一个可以容身的位子。我心想：“这城市里的公交也真挤，找点空间都那么难！”

公车晃到下一站，上来几个农民工，他们扛着铁锹和工具箱，工作服上满是粉尘。车上已经没有座位，他们只得站在过道上，又保护着自己的工具，在拥挤中显得十分艰难。本来

车上的空间就很狭小，又多了这些“不速之客”，车上的人们都用异样的眼光打在他们身上，似乎是这些民工们“蛮不讲理”地霸占了空间。

公交车走到一个拐弯处，站在我身旁的一位老民工差点将身体贴到我身上，我不禁抬头打量着他：大约六十来岁，脸上的沟沟壑壑透出被岁月冲刷出的沧桑，一双如牛皮纸般粗糙暗黄的手紧紧握着铁锹，在茫茫夜色中，只有那双眼睛依然明亮。我想，他们大概也是赶着回家的吧。与其说是家，不如说是那寒冷狭小的流动工棚。农民工们走了几千公里背井离乡的谋生之路，一个简陋的工棚就是城市留给他们唯一可以栖身的空间。不知为何，我不敢再抬头取触碰那位农民工的眼神，一种油然而生的愧怍莫名地包围了我。

我将头转回车窗外，那街上的车水马龙让我想起了自己的父亲。父亲时地道的农民，我小的时候，因为家里穷，父亲也曾背着养活全家人的梦到城里打工。那时的我以为父亲在城市里生活很风光，总是盼望着父亲过年回来给我带几块糖果，几件玩具，我也总爱缠着父亲给我讲城里人的故事。只是父亲每次都只摸了摸我的小脑袋，沉默不语。而如今，进城读书的我，在这样一辆平常的公交车上，竟似乎明白了父亲的沉默。

我再也无法掩饰自己内心的愧怍，它如一股激流使我再无法安坐。我站了起来，对身旁的老民工说：“您坐下吧！”我知道虽然我的力量很小，一个座位的空间很小，但至少可以让这位民工舒展一下劳累了一天的筋骨。不料老民工却只是嗫嚅着双唇不敢坐下，神情像一个不知所措的孩子。我毫不犹豫地将他扶到座位上，顶着全车人惊异的眼光。在他们看来，给民工让座，这是一件多么“心照不宣”的荒唐事！

城市里高楼林立，城市的空间因科技进步而不断拓展，可是，却没有一点空间是属于农民工们的。他们被看作是城市的过客，却为这城市空间的建设日夜挥洒着汗水。他们为了这城市的空间操劳得太多，却在城市人的心中得不到“容身之处”。

我只希望，当这位民工回到家时，当他的孩子向他问起城里的事时，他可以不再沉默，可以告诉孩子城市也很大，也很美。

请给民工多一点空间，因为那不只是空间，更是爱与尊严！

本文亮点：

1、选材独特，以农民工生存空间为素材，表现了作者对社会人生的思考

2、以自己及父亲的经历入文，充实了文章，又使情感更真挚。

缺失及建议：篇幅略长，宜对后四段进行“瘦身”。

4.让有限的生命空间无限拓展（58分）

昙花一现，虽然短暂，却惊诧了无数眼，妖艳了无数的夜。昙花的生命短暂，在它有限的生命空间里，却有着无限的拓展，千古以来，人们都因它的美丽而秉烛共赏，它有限生命中的美丽一绽成了千古以来人们心中美丽而又期待的一道风景，留下了千古佳话。

为什么它能让我们为之动容，并永远地记住要去欣赏它，无论有多大的代价呢？那是因为在它有限的生命空间中绽放了美丽，绽放了精彩，它得以无限地拓展生命的灿烂。

而这也是孔子之所以能流芳百世的原因。孔子终其一生，都在“知其不可而为之”的精神理念下为他的理念而奋斗，他的精神信仰让我们看到他有限的生命空间在无限地拓展，而到达今天，仍长盛不衰。

因此，要让有限的生命空间得以无限拓展，我们就要有自己的精神信仰，才不致于淹没在历史的长河中。

中国物理系先河叶企孙先生，在抗战、解放战争、建国初期和文革等艰难时期，他仍不遗余力地潜心自己的教学，先后培育出钱学森、杨振宁等大科学家，是因为他有自己的精神信仰——即使遭受迫害，也要有自己精神的天空，也要潜心自己的物理学，所以在他有限的空间生命里，为中国的物理学培育了一批优秀的人才，让中国的物理学得以继续发展并取得

了璀璨的成果，他得到了无限的拓展。

而要让自己有限的生命空间得到无限拓展，只有精神信仰是远远不够的，我们还要有为精神信仰努力前进的决心和力量。

在19岁时发现自己视力下降而被诊断出视网膜脱落的年轻芭蕾舞蹈者阿隆索，怀抱着芭蕾梦却又不得不放弃，这样的命运没有让她屈服，依然活跃在芭蕾的舞台上，从单人舞到双人舞，她都成功地做到了，并成为一个成功的芭蕾舞大师。在她有限而又残缺的生命中，坚持精神信仰，努力为之奋斗的决心和力量，让她得以无限地拓展，无论是在舞蹈的空间内，还是在她人生的空间内。

凡是在历史的长河中有一席之地者，他们无一不是有自己的精神信仰并为之努力奋斗，因而，要让我有限的生命空间无限拓展，我们就要有精神信仰并拥有前进的决心和力量。

本文亮色：

（1）立意集中而鲜明，文章各部分紧扣题意中的“有限生命”与“无限拓展”这两个关键词来写，昙花的短暂生命、孔子的不被理解、叶企孙所处的艰难时代、阿隆索的残疾，这些“有限的空间”反而让他（它）们有了精神的信仰和前进的决心，从而让自己的空间得到无限的拓展；

（2）文章由物及人，由古及今，由中及外，由精神信仰到前进的决心，并列中有递进，层次鲜明紧凑，思路清晰明朗，紧紧扣住阅卷者的心。

缺失及建议：孔子一例的分析略嫌简单化，可抓住“知其不可而为之”一句作深入而中肯的阐释。

5.狭小空间里的精彩（54分）

当你在海滩上俯身拾起一个贝壳的时候，也许里面柔软的肉体已不再蠕动了，生命的痕迹早已迷糊，然而，我们都感慨，在如此小小的空间里，上帝雕塑的纹路是这样精致，这样细腻，这样地一丝不苟。

比起贝壳生存的空间，人类自然是大得多。可较之茫茫星际，宇宙浩瀚，也不过是沧海一粟。如此有限的空间里，人们常常会做出截然不同的选择：或拓展生存的领地，抑或在狭窄的空间去寻找如同贝壳纹路一般的精致、细腻和一丝不苟。

空间的延伸让人粗犷。这显然更适合一个豪迈的民族。曾经，他策马扬鞭，挥斥方遒，在那片广阔的草原上驰骋奔腾。“一代天骄，只识弯弓射大雕”，便又如何，疆域的扩大岂大得了内心尚填不满的那处滋生贪婪意念的空间，金戈铁马梦一场，还不是化为一方窄窄的坟墓。这是不是也勾起了你“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的些许感慨呢？成吉思汗戎马一生也只不过得了几平方的安身之地。悲呼壮哉！

狭小的空间让人精致。这是不是有了点“小桥流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，栖身在清新的林间，流水潺潺，别有一番滋味。同样，在江南雨巷悠长细狭的空间里，或许只容得下一飘着丁香芬芳的姑娘撑着油纸伞走过，窄窄的空间里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季节里，沁人心脾。也曾经想象过，橡树下的空间是否容得下一个依偎的身影，能否再植上两株攀援的凌霄花。如此，凄风苦雨中便不会孤独。

而我，更欣赏生活在精致的空间里，生活空间的狭小并不阻碍心灵空间的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份潇洒，依然可以坚守“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。狭小空间里绽放的魅力同样毫不逊色。

请不要指责我不思进取，失去拓展空间的欲望并不代表丢弃快乐生活的热情。我只是怀着一个梦，来生做一枚在海滩上被你捡起的贝壳。

1、本文亮点

（1）立意角度独特，展现自己的个性看法：在狭小的空间中感受到无尽的精彩。

（2）材料丰富，思路开阔，语言优美。

2、缺失与建议：

（1）第三段语焉不详，应明确揭示拓展生存空间的消极意义。

（2）第五段应更具体阐述延伸、充实心灵空间的意义，使之更扣合题意。

6.留点空间（50）

著名的美学大师朱光潜曾提起阿尔卑斯山上一条风景绝妙的大道上有着这么一幅标语，“慢慢走，欣赏啊！”如今快节奏的生活使得人们行色匆匆，乘汽车呼啸而过便失落了这沿途美景。给自己留点空间吧！你会收获不一样的美丽。

著名舞者杨丽萍是西双版纳歌舞团中舞跳得最好的姑娘，凭着出色的才艺，她顺利进入了中央舞蹈团。在别人眼中，她已经成功了。但是她却无法适应芭蕾舞功的束缚，枯燥无味的芭蕾练功并不是她所追求的舞蹈。她毅然卖掉了北东的房子，回到了她的家乡洱源住了下来，她要为自己所追求的艺术留点空间，于是她的足迹踏遍了云南省大大小小的村落，真正的体味这一片大地给予她的力量与艺术灵感。正是因为杨丽萍为艺术留下了广阔的空间，一台原生态的《云南印象》吸引了人们的眼球，人们感慨“孔雀女神”为什么可以这样“土”，又可以“土”得这样美。

留点空间，激发灵感。杨丽萍收获了以上的真谛。

当所有的人都认为作为哈佛高材生的梭罗必将驰骋商场，成就商场的传奇时，梭罗却更愿意为自己的思想留点空间，在别人的诧异中，他选择了归隐瓦尔登湖畔，一个人一间木屋，一片湖。当人们还行色匆匆地穿梭于各大交易所，银行时，梭罗正在欣赏大自然的秘密日记——落叶的脉纹，静静地思考着人生的哲理。正是因为梭罗为哲学留下了空间，他才能“像水一样流，遇到礁防就绕道，像树一样长，遇到岩石就换个方向发芽??”空间为他搏起了无欲的哲学天空，让他逝如瓦尔登湖的一滴水，沉降于湖水却显示了湖面最绚丽的风光。

留点空间，沉淀内心。梭罗收获了哲学的天空。

就像罗曼罗兰的一首诗中写道：“不要爱我太快，不要爱我太多，因为我怕失去的太快；不要爱我太快，不要爱我太多，让我们慢慢相爱。”傅雷先生在评价这首诗时曾说道，“一些轰轰烈烈的爱，密集压抑的爱，往往就像天空中的烟火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距离的爱却更持久，更让人百般不厌。”由此看来，爱也需要空间，真正的爱是不即不离，历经岁月考验的。

留点空间，让爱持久，你会收获真正的情感。

为你自己，为别人留点空间吧！让自己的思想得以浩瀚行空地驰骋，让自己的心灵得以流连花丛时的舞。让自己收获不一样的美丽人生。

本文亮点：

以分论点式来谋篇布局，形成并列中有递进的严整结构，让阅卷者易于读清读懂。 缺失与建议

第三个素材的分析过于隐晦，宜用更清晰中肯的语言扣紧题意来分析。

7.中华文化的发展空间（49分）

漫漫五千年，中华文化被无数才子贤人，无数的繁花霞云填满，不管是谁，只要写有关中华文化的，定能洋洋洒洒写出文章。很多人会问，中华文化还有发展空间吗？

加入联合国会用司马戊鼎作标志，上海世博中国的文化馆也取材与中华传统建筑，奥运会，亚运会等都大部分取材传统。

一部《红楼梦》就惹得当代百家争鸣，惹得刘心武献上一生；对中华传统文化反反复复的解释阐述定义，就红了余秋雨，易中天，于丹；巴金的百年而去就使得多少人痛哭悲叹中

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