川西民居中天井的特点与应用 - 图文

中国传统建筑空间与形态论文

课程名称：中国传统建筑空间与形态

姓名学号：胡秧 20085863 所在班级：2008级 建筑学四班 课程教师：张兴国 提交日期：2012.04.08

川西民居中天井的特点与应用

摘要：

本文介绍了川西民居中天井的形成及作用、特点等，分析了天井的不同用途，并结合具体实例分析了“天井”这一形式在传统建筑的特点和应用，以及它在现代建筑设计中的运用。

关键词：天井，概况， 用途，现代应用 正文：

川西民居及其天井概况

川西指的是成都平原，位于四川盆地西部，当地称之为川西坝子，狭义的川西平原指灌县、绵竹、罗江、金堂、新津、邛崃为边界的岷江、沱江及其支流的冲积平原。川西民居就是这个特定区域的民居样式。在建筑结构上，传统川西民居通常采用抬梁式木结构体系，梁柱横断面较小，山墙采用穿斗式木结构。在建筑外观上，屋檐大，屋顶采用小青瓦盖的斜坡式屋顶，一般为悬山式，前坡短后坡长，这有利于屋面排水。传统川西民居还常将堂屋高出两侧屋，正房再高出两耳房。小青瓦排列于屋脊上，压住脊瓦防止风害。立面处理上常在实墙上面开有小窗或高窗，立面造型上不拘泥于对称，如侧向开入口，处理成歪八字朝门和各种龙门。墙壁会根据不同材料而有不同的运用，多用竹编与板壁。

天井是南方传统民居的重要组成部分，是延续了上百年的建筑形式。天井一词有较多含义，此处选用应理解为：南方房屋结构中的组成部分，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边被厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长的空地，因面积较小，光线被高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。不同于院子。

四川天井的形成及作用

天井的出现和变化与四川盆地的气候有着密切的联系。由于空气潮湿，温差较小，天井居于建筑体量之中，可以将屋内的潮气与尘土排于屋外，使整个居住环境保持空气通畅。同时在屋后与院墙留有1 m左右宽度的抽风天井或抽风口，以利于形成良好的穿堂风。在店铺住宅设有大小不等、形式各异的天井，或敞开临街面，江面窗户。靠江面的住宅常正面朝街背临江，利用江风改善通风条件。房檐设置成为向内斜坡状，当下雨时，雨水顺着房檐流人天井，天井之内再将雨水聚集排出院外，起到排污的作用。多种形式的运用，对于室内的空气与湿度的调整起到了积极的作用。天井面积较小，农村兼作其他用途的天井面积则比较大，趋近于院落。天井的延续，既符合了这里的气候条件，又满足了人的生理需求。其原理简单，经济，使得其广泛传播。独特的采光手法也造就了四川民居的另一大特点，即“大出檐”。在日后的发展之中，这种建筑特点更发挥出了它的其他作用：在临街的屋檐之下，商贩常常在此处乘凉避雨；在院落之中，邻居常常在

屋檐之下“摆龙门阵”等等。同时，大出檐的特性也避免了在夏日阳光直射院内，使得院内在夏天也可以保持阴凉。大出檐的特点也成了川西民居的“象征”。

天井的产生是一个必然的现象，是由当地的气候条件与人类生存方式相互协调而来的。天井的建设是与房屋的修建同步的，天井是由建筑围护形成的，在修建过程中，采用穿斗式木柱排架的传统营造形式，围护结构一般为竹编壁粉灰或木板墙。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀的屋架，然后竖立起来，具有省工、省料，便于施工和经济的优点。其次，围护天井的建筑的用料常常就地取材，四川墙体除砖墙外，有土筑墙，乱石墙，卵石墙，胡豆渣，统沙墙，竹编墙，石板墙等，种类繁多，物美价廉，这是人民大众集体劳动经验的积累，并且富有极强的地域性的建筑特色。

天井的用途

勤劳智慧的四川人民，利用天井进行不同的生产和生活活动，在农宅，人们可以利用它进行“农作活动，生产交通，宴会”等活动；在城镇，“天井多宽而浅，也有做正方形”，人们常在天井内部养花植草，晒衣，餐饮，绿化，休息以至于摆龙门阵，打麻将；在农村，天井还被用来晒谷子，做农活等。天井设计为下沉式，供主人休息活动和种花养鱼之用，同时也起到排污的作用。这种做法也将室外环境引入到室内之中，室内室外融为一体，既可感受自然的气息，又形成了一个相对安静不受干扰的空间。

四川乐山郭沫若故居：典型的川西民居，民居为清代的四进穿斗木结构建筑，临街而建，坐东向西。建筑面宽小，进深大。空间布局灵活，空间层次丰富，宅院结合较好。其中住宅部分一共有三个天井，每个天井分别是每一进的核心，起到了分隔建筑空间和形成等级差异的作用。

陈家桅杆位于成都市温江区，系清代咸丰年间翰林陈宗典及其子武举陈登俊年营建，始建于清同治三年（1864年），经八年竣工，是一座集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式建筑群。大小共12院，大院成为院落，小院即成天井。建筑组合精巧紧凑，布局大方合理，具有清代特色，院内建筑为穿斗木结构，门前原竖立双斗桅杆，故俗称为“陈家桅杆”。

在四川广汉县富农的住宅，“家畜圈栏位于大门两侧。可以看出当时人们在治安不良的状况下，为了保护生产上不可缺少的牲畜，如何忍受不卫生的痛苦。”在“邛崃县宁湘宅”之中，“大小天井或引水叠石，或种竹栽花。檐下或挂楹联，或悬字匾。”天井的样式各异，但始终存在着一个相同点，那就是每个院落之内必有植物的存在，其本质是将自然的元素引入到生活的空间之中。院内栽竹子，种树木，养花草，设盆景，置鱼缸等等无所不及，这样扩展视野，延展生活空间，把周围的大环境引入封闭的居住小环境中，形成人、住宅、环境的统一，自然与生活相融，处理的游刃有余。这都可以看出，天井如实的记录了社会发展的历程与人民的点滴生活。它是一种原生态和环保型建筑的象征，更是一种文化的沿袭，充满了山情野趣和生活气息，散发着浓郁的泥土芬芳，是四川人民生活的真实写照，反映四川人的向往与追求。

天井的继承与发展

上千年的文化与技艺在不断的被保护，延续甚至是发展，人们的中国化意识被不断地唤醒，民族特色、地域特色和本土文化对建筑的影响越来越大，我国的天井选取就是在这样的两个大背景之下所产生的。天井的建造使用可循环的建筑材料，它就地取材，泥土和木材来自于土地，天井院落废弃之后又回归大地，千百年的建造活动并没有造成自然生态的破坏。这种生态环保的资源节约型的建筑模式，对我们今天追求人与自然的和谐共生，实现可持续发展，具有更加特殊的借鉴意义。天井的运用在现代住宅中仍很广泛，如“平面形式呈凹凸形的住宅开始出现，实际上就是将天井向外开口。”采光和通风的合理性人们更易接受。再如“亚特兰大西桃树广场旅馆”设计中，设计者将屋顶设计成玻璃天窗，光线通过玻璃窗洒入中庭，在中庭内设置大量的绿化植物，室内湖面，雕塑，喷泉以及

各种装饰物，给人以室内公园的体验效果，从其中庭的宽度和周边围护的比例来看，正和天井的比例十分接近。

贝聿铭大师的香山饭店设计中，将南方民居印象和建筑手法成功融入到饭店的室内庭院——长春四合院之中，将酒店变为一个公共空间去处理的观念，与天井这一“灰空间”的处理手法十分相似。

Patio villa天井别墅：建成于1988年荷兰。为库哈斯作品之一，建筑内部运用天井来组织各部分功能，由于天井的存在以及南面完全是落地窗，在天井周围形成非常通透的空间，将自然景色引入室内。

四川省青神县某小型新建酒店内部：一改普通酒店的平面形式，将各房间围绕中央的天井布置，形成了更加丰富的空间组合效果。

结语

天井，是一种建筑与文化、建筑与自然相互传承，共融共生的理念展现。应正确的处理好人与自然的关系，努力营造健康、高效、舒适的环境空间，同时将当地的本土特色文化保留。天井在建筑中起到通风采光、遮风避阳、藏风纳气的重要作用,同北方四合院中的庭院一样,在古代民居建筑中占有重要的地位。在节能、环保越来越得到重视的今天,除了运用新技术,从历史中汲取素养也是实现节能环保的重要途径。总结民居遗存,发掘古代建筑精髓,丰富建筑创作经验,才能继承民族和地方文化遗产、指导今天的建筑设计。回顾历史,我们依然可以感受到它的巧妙,展望未来,我们仍旧可以吸收它的营养。在天井民居的基础上,要有所突破创新,做到古为今用。

参考文献

[I] 四川省建设委员会，四川省勘察设计协会，四川省土木建筑学会．四川古建筑[M].1992(6)

[2] 四川省勘察设计协会．四川民居[M].四川人民出版社，2009． [3] 赵帅，试论川西民居中天井的发展与应用.山西建筑[J].2010(10).

[4] 鲁引，传统川西民居外观色彩形成原因分析.四川教育学院学报[N].2008(6)

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