【打包下载 共2份】语文最新教学资料(精品课件 教案)：人教版八

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《大道之行也》教学设计

【教学理念】

现代教育理念要求教学应当以学生为主体，教师为主导。在教学中，教师应该充分调动学生学习的主动性和积极性，用合作探究与交流的方式引导学生，让学生在疏通文本的基础上，联系自身经验，对文本进行了个性化解读，帮助学生树立正确的人生观价值观，培养学生的审美情趣与人文素养。同时，新课标也提出全面提高学生的语文素养, 正确把握语文教育的特点, 积极倡导自主、合作、探究的学习方式, 努力建设开放而有活力的语文课程。

【教材分析】

《大道之行也》通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家思想“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。并且在文中指出了“大同”社会的三个基本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

【学情分析】

本次授课对象是初二学生，这一阶段的学生好奇心强，学习习惯正在养成。而且本阶段的学生正处于青春期，人生观、价值观都在逐渐形成，是关键期。因此，在学习祖国语文的同时，帮助学生树立正确的人生观、价值观也是相当重要的。

【教学目标】

知识目标

1.积累一些重要的文言词语。

2.了解先贤圣贤关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3.背诵并默写全文。 能力目标

1.整体感知文章，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力 2.能够联系实际，探究未知 情感态度价值观

激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人

【教学重点】

读懂全文大意，积累词语，背诵全文。

【教学难点】

1.、理解大同社会是怎么样的社会。

2、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质.

【教学方法】

教法： 教法 对话式教学方法 依据 新课标指出“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。要加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。”对话式教学法，鼓励学生即兴创造，打造动态生成的课堂 创设情境，联系学生自身实际，并且通过音频、图片等多媒体材料，激发学生的学习兴趣。 新世纪教育网 www.xsjjyw.com 精品资料 版权所有@新世纪教育网

情境教学法 新世纪教育网 www.xsjjyw.com 精品资料 版权所有@新世纪教育网

反复阅读法 新课程注重学生学习的过程和方法的掌握，反复阅读法是以学生理解文本为基础，在研习文本的过程中发现问题、探究文体，着意让学生发挥主体作用，自己解决问题。 依据 初步了解文本，破除与文本的陌生感，可有效地进入文章的学习，有助于问题思考意识的养成。 以学生为主体的教学方法，在主动的思维和情感活动中进行探究式学习，培养学生的思维能力和创造能力。圈圈点点，感知生情。 是一种欣赏教学法，优美的散文需要阅读，不仅可以锻炼朗诵能力，更可以感受文章的语言之美，从而获得语感的训练。 训练学生的合作交流能力，重视学生的实践能力，发掘学生的创新能力。 学法指导： 学法 预习法 评点法 诵读法 自主合作探究法 【课时安排】 1课时

【教学手段】

采用多媒体教学：运用视频、音频、图片等资源，调动学生学习兴趣和积极性。

【教学过程】

1. 趣味导入（4分钟）

首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗）

路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么？（夜不闭户）

路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么？（提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片）（天下无贼）

路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》（板书：大道之行也《礼记》） 2. 初读课文

（1）作品介绍（5分钟）：选自《礼记.礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。（请同学们在文中划出相关文学常识）本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读

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guān，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。

（2） 教师示范朗读课文。（2分钟） 同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。

课文有一些字的读音需要大家注意的： 选贤与（jǔ）能 （通“举”，选拔） 讲信和睦（mù） （和睦）

故人不独亲其亲 （以……为亲，奉养） 幼有所长（zhang） （成长） 矜（guān）、寡、孤、独、废弃者 男有分（fèn） 货恶（wù）其弃于地也 盗窃（qiè）乱贼而不作

3） 全体学生朗读课文（1分钟）

请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，注意停顿和语气。 4）指导朗读（3分钟）

大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看第二行，“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”(跟老师读)。好，下面一句，，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。（学生读）

好，同学们根据老师的强调的停顿和要注意的注意，把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学认真听，听听男同学有没有读的不准确的地方。（PPT演示）没有做好笔记的同学可以看大屏幕。

老师评价（读得不错，刚刚老师强调的停顿，大部分都能读准了。）找出读不到位的地方。

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