安徽九华山百岁宫应身菩萨事迹记

安徽九华山百岁宫 应身菩萨事迹记

无瑕和尚于明朝万历年间，生于北京宛平卢沟桥。父母只生这一独子，二十四岁到山西五台山出家，法名海玉，五台山住二年后，二十六岁离开，从二月开始走，直到九月二十四日，共计七个多月，方才来到九华山。上山四十多里，未见庙宇和僧众，山上亦无人居住。于是海玉下山访问乡民，知道唐朝时，佛教兴盛，庙宇林立，但至唐末期，因当时皇帝信奉道教，迷惑方士之言，所以在一年内，把九华山全部寺庙完全拆光，所有僧众赶下山去，故此山上四百多年没有和尚。

海玉访问唐朝历史，唐朝中期高丽国(朝鲜)王子来中国九华山修行，法名乔觉，于肃宗至德二年，航海东来。卓锡九华，初栖东岸，白土杂粟而食，邑人诸葛节等，为建化诚寺居之，贞元十年，年九十九岁，跏跌示寂。因灵异昭著，识者以为是地藏菩萨化身，敛以缸葬，造塔于神光岭，海玉问乡民：“地藏王的肉身存在否?”乡民说：“出家人把地藏王的肉身埋在东南第一山上，即现在九华山肉身殿。”海玉听讲后，二次上山看此山头地势好，找到一处龙头石，上咽下咽都对著唐朝地藏王菩萨塔墓，在龙头石边搭一茅篷，吃山头野果，黄精，白荷，丹生，葛鸡为生，黄精十年长一尺，一年指甲大，一年长一节；

黄精九蒸九晒，日晒夜露，吃在咀甜如蜜枣，只要早上吃一次至下午不觉饥饿，有气力有精神，后又知吃生黄精，可保持七天不觉饿，海玉吃过后，精力充沛，剌破古血，书写《大方广佛华严经》，每隔二十天放一次血，放了三十八年，写成八十一本血经。现阅此经，字体清晰端正，经国家评价为“国宝”。称海玉为科学人员，血经现存九华山历史文物馆。

海玉住山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂升西。侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是干肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是干了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

于是，把自传呈报崇祯，崇祯称之为大菩萨化身，是地藏王菩萨应世，便赐两幅匾额，两颗大印及一道圣旨，两次派王大人来九华山，现门前《钦赐百岁宫、护国万年寺》就是当年王大人建庙时带来，另一匾额是崇祯三年所立《应身菩萨》，是当时朝廷赐封，并盖有崇祯玉玺，正堂上有九条龙，明朝就是这些历史。

清朝康熙五十六年，后殿失火，火势越来越大，庙中两位师父要

把海玉请到外面避火，但是搬不动，师父们跪在海玉面前，并说崇祯为您老人家建的庙宇，将失于我们之手，您老人家的真身，今天也将损失，大家不忍，您不走，大家也都不走了。烟火四起，这时老人显灵了，双手一提，大火熄灭，大殿没有烧著，伙房也没有烧到，其他殿堂全部烧光，现在供奉在百岁宫内的肉身像便是当年灭火双手提起时的姿态。

老人的神灵又到了江西景德瓷器厂，坐了七天七夜不说话，厂里的人问老人要多少钱造庙，老人说：“我不是要钱，我要一支笔一只碗，想写几个字，放在你们厂里窑烧几个字。”结果出窑时，所有的碗上都有《九华山百岁宫》这几个字，点数量，八千四百只碗，一起送到九华山百岁宫来，这些印字的碗，出家人都讨去留作纪念，现佛教会尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事，现九华山文物馆有展出了两只碗。

康熙皇帝派人修造山上的石板路，又送了一部清朝的大藏经供奉在楼上，以上是清朝历史。

到宣统二年，后殿又失火，天下大雨，大火灭了，后来黎元洪做总统时，把后殿又建造起来，把门前的匾额又复制了，至今已七十五年。

一九六六年八月，晚上八时，几位师父把菩萨肉身，藏入庙外土中，挖了一个坑，底下填了砖头，把他放在坑中，两颗宝印放在腿上，

顶土撑两根铁棍作支柱，用石板盖好，再复泥土，两块匾额和血经、自传都藏在天花板中的瓦沟里，历时十一年，一九七七年中央办公室副主任，带了七个警卫来九华山访问，并作了指示：“唐朝佛法兴盛时，有三百八十多坐庙宇，七千多僧众；现在要慢慢恢复起来，修的庙，不要像上海城隍庙那样好看，应按唐代式样，走廊、门窗都不要改动。唐代九华山的八本山志，要整理出来，这样唐朝的历史就清楚了。地藏王菩萨有名气，九华山的石路是其它佛山所没有的，过去石从青阳、大通、贵池通向九华山庙宇，石板路有名气，九华山风景确实很好。我们这次等于到天上来走了一次，出头的凤凰松，很像凤凰，有一千四百年历史，世上少有。只此松为天下第一松，要订出修建计划。从二圣修公路到山上，汽车到庙宇，如庙宇与佛像有损坏的应逐步修好。”普光一个和尚汇报领导人说：“在文化大革命初，我们三人把应身菩萨藏在土中十一年了，不知老人的肉体还在不在。请领导带人去抢救。一九七七年十月下午四时，把老人的肉身从土中取出来，砖头、铁棍均均已碎锈，石板和土都埋在身上，但他还是完好无损，领导打电话叫记者来拍照，在人民画报上有照片刊登、画报上没有上金，也未戴帽，一九七八年画报登出后，才上金、戴帽。

崇祯发现肉身至今已三百七十五年。

海玉本人九月十四日圆寂，至今已三百七十八年。 在北京生长至今已五百零四年。

又如广东省韶关南华寺中的祖师殿。供有六祖惠能大师肉身，左右为憨山、丹田两大师的肉身。六祖迄今已一千多年；百岁宫应身菩萨肉身至今变五百多年，肉体不坏。他们都是自在地坐化，肉身并没有经过防腐处理及吸干水份，这些都值得科学家们研究的问题。近代如灵岩山寺性寂法师：俗名关玉璋，辽宁人，毕业于东让大学外语系，任教半年。九一八事变南来，拜见印光大师，蒙开示后，发心出家，年时二十六岁。师出家五十余年，专持一句阿弥陀佛圣号，求生净土，精勤无间。于1983年10月14日上午11点8分，吉祥而卧，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，预知时至，安详西逝。享年77岁，僧皓51年，火化后，于骨灰中拣出大小不同之各色坚固子，舍利花，琉璃珠等数十颗，现在朱智超居士处尚存有两粒琉璃珠，供人瞻礼。如上这些事迹，要想全部了解，须向佛经上找答案。

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