弘扬传统文化小报素材

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节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节 日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗 内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展 过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁 忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫 色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历 史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些， 都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了 深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 节日的传承 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历春 节 时间：农历正月初一至正月十五 释义：春节是农历的一岁之首，俗称“大年”，也叫“大年初一”。 起源：春节的来历，在中国大约有四千多年的历史了。它是中国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一至正月十五的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

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立 春 释义：每年的第一个节气就是“ 立春” ,人们通常叫“打春” 。 来源：为什么这么叫呢？中国历史上有这样一种风俗，每年立春 这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载 舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官 亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就 把立春叫做“打春” 。 习俗：山西民间流行着春字歌： “春日 春风动，春

江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。 ”讲的就是打春 牛的盛况。还有一些地方会在立春时迎春喝“败毒膏”这种使人 不长口疮的药膏。

寒食节 时间：清明节前一天。旧俗中的一个节日，在清明节前一天(一种说法是清明前 两天) (现大多和清明寒食一起过的习俗) 。 来源：春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公],封赏随其逃亡的臣 子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文 公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当 官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介 山” ,立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。 后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。

清明节 (时间) :公历(阳历)四月五日前后 释义：清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上 坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 习俗：按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物 供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上， 然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》“清明时节雨 ： 纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ”写出了清明节的特殊 气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之间，正 是春光明媚草木吐绿的时节， 也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候， 所以古人有清 明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

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元宵节

时间：农历正月十五

英文：Lantern Festival

释义：是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜， 也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。 习俗 由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。

形成

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化

地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和

社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶

段的产物，中国古代的这些节日，大多和天

文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关

，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到

战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

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