尊干爱兵是我军的优良传统，认清新形势下继承和发扬尊干爱兵优良传统的极端重要性

教育目的：明确尊干爱兵是我军的优良传统，认清新形势下继承和发扬尊干爱兵优良传统的极端重要性，自觉清除军阀残余和庸俗关系学的影响，进一步密切官兵关系，不断增强部队的凝聚力和战斗力。 授课要点：

一、尊干爱兵是我军在长期革命斗争实践中形成的优良传统 二、新形势下必须继续发扬尊干爱兵的优良传统 三、坚持官兵一致的原则，进一步密切官兵关系

同志们，在讲课之前，首先让我们一起来唱《官兵友爱歌》。 ?你呼唤我，我呼唤你，军号把我们集合在一起。不论官，还是兵，队列里都是‘一二一’。虽说是岗位不一样，官兵情，战友爱，胜似亲兄弟……?这首歌写得多好啊！它用动人心弦的抒情曲调，赞颂了大家庭的亲切温暖和好战友、亲兄弟的真情厚爱，生动地体现了我军官兵团结、亲如兄弟的良好内部关系。正因为如此，每当我们唱起这首歌，都会感到无比亲切、无比温暖，都会在心灵深处产生一种莫大的光荣感和自豪感。

那么，我军这种深厚的同志情、战友爱是怎么来的呢？这一课，我们就从我军尊干爱兵的优良传统讲起。

一、尊干爱兵是我军在长期的革命斗争实践中形成的优良传统 所谓尊干爱兵，简而言之，就是指士兵要尊重干部，干部要爱护士兵。它的基本精神，概括起来就是官兵之间要做到?四个互相?：

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政治上互相平等，思想上互相帮助，技术上互相学习，生活上互相关心。这?四个互相?中，最重要的是官兵政治平等。官兵之间只有职务分工的不同，没有人格的高低贵贱之分，大家都是军队的主人，都有关心军队建设和参与连队管理的权利。同时，军官有权教育和管理士兵，士兵有权批评和监督军官。这一条，也决定了官兵之间要互相尊重、互相关心，互相学习、互相帮助。

我军尊干爱兵的优良传统，是在长期的革命斗争实践中逐步形成和发展起来的。早在我军初创时期，由于当时从旧军队过来的军官和俘虏兵较多，还收编了一些农民武装，部队中的军阀残余、封建帮会思想和江湖习气比较严重，打骂士兵、枪毙逃兵、官长生活特殊等现象突出，严重影响着官兵团结，削弱了部队的战斗力。针对这种情况，从1927年著名的三湾改编开始，毛泽东同志就明确指出，红军官兵之间是阶级兄弟的关系，没有高低贵贱之分，并提出“官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵开会有说话的自由”，采取了废除军阀作风，废止肉刑和烦琐礼节，建立士兵委员会，保障士兵的民主权利，实行经济公开等一系列措施。井岗山时期，毛泽东、朱德等红军领导人总是身体力行。那时，红军生活非常艰苦，从总司令到士兵都是五分菜金，三根灯芯，同吃红米饭，同穿粗布衣，同住茅草房，没有任何特殊。朱德同志当时已经40多岁了，还自做扁担，和战士一起到几十里外的地方挑粮。在根据地群众中，曾流传着这样一首歌谣：“当兵就要当红军，处处工农来欢迎。官长士兵都一样，没有人来压迫人。”这首歌谣从一个侧面真实地反映

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了当时红军内部良好的官兵关系。到了1929年，我党在福建上杭召开了古田会议，在《古田会议决议》中，毛泽东、陈毅等同志从保持我军性质和宗旨的高度，再次强调了尊干爱兵的重要意义，并专门制订了“废止肉刑问题”的决议。

在举世闻名的两万五千里长征中，面对强大敌人的围追堵截和难以想象的艰难困苦，红军官兵互相关心，互相爱护，互相勉励，新型的官兵关系得到了升华。行军路上，你帮我扛枪，我帮你背背包；宿营时，你帮我挑脚泡，我帮你补鞋袜；供给困难时，一口干粮、一碗野菜、一壶水，你递给我，我让给你；危急关头，干部掩护战士，战士保护干部，争着把生的希望让给战友，把死的危险留给自己。那时，团以上干部一般都配有马，但实际上干部很少骑马，大都让伤员和掉队的战士骑。过草地时，许多同志为了救援别人，不顾自己陷入泥潭之中。红军某部翻越雪山时，大家看到一位同志穿着单衣冻死在一颗大树下。部队首长愤怒地要人去找军需处长责问，周围的同志告诉他，这位冻死的同志就是军需处长，他把能发的东西都发给了大家，却没有留下自己应得的那一份。这位首长得知原委后，默默地摘下军帽，带头向这位舍已为战友的军需处长表示深深的敬意。广大指战员们在生与死的考验中，谱写了一曲曲尊干爱兵、官兵团结的动人凯歌，胜利地完成了战略大转移。红军长征到达延安以后，毛泽东、周恩来、朱德等同志认真总结了建军以来实行尊干爱兵、官兵一致对于加强部队建设的宝贵经验，进一步丰富和发展了尊干爱兵的内容。1937年10月，毛泽东同志在《和

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英国记者贝特兰的谈话》中，第一次把“官兵一致”概括为我军政治工作的三大原则之一。

在抗日战争和解放战争中，我军官兵关系经受了血与火的洗礼，得到了新的发展。1944年，陕甘宁边区留守部队在整风运动中，明确提出了“爱护战士，尊重干部”的口号，并广泛开展了这一运动，涌现出许多尊干爱兵的先进典型和模范事迹，闻名全军的爱兵模范王克勤就是其中突出的代表。王克勤原来被抓壮丁，在国民党军队当了六年兵，受尽了压迫和虐待。1945年被解放，参加了八路军。人民军队亲如兄弟的官兵情谊，使他感受到两种军队两重天，激发了为人民立功的阶级觉悟和团结友爱的自觉意识。他在以后的作战中，勇敢杀敌，表现突出，第二年就入了党，当了班长，并九次荣立战功。他对班里的战士体贴入微、关怀备至。行军途中经常帮助体弱的同志背背包、背枪、背米袋，还把自己仅有的一双鞋让给战士，自己宁愿打赤脚。每当班里补进新战士，他就亲自端洗脸水、洗脚水，帮助战士铺好床被。发现战士患病时，就跑前跑后，送水送药。他还把全班分成三个互助组，首创了开展思想、技术、体力三大互助的经验，带出了一个紧密团结、屡建战功的“战斗模范班”。当时，晋冀鲁豫军区的刘伯承司令员、邓小平政委充分肯定了他的创举，在全区部队广泛开展了“王克勤运动”。1947年7月，已提升为排长的王克勤在定陶战役中牺牲后，《解放军报》专门发表社论，号召全军向王克勤学习，进一步推动了尊干爱兵活动的开展。抗美援朝战争时期，官兵团结蔚然成风。在著名的上甘岭战斗中，某部

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五连的同志已经几天没喝上水了，大家焦渴难耐。运输兵刘明生在路上捡着一个苹果，自己舍不得吃，带进坑道给战友们吃，可大家谁也不愿吃，最后，连长决定一人分一口吃，结果转了一圈，一个苹果还剩下一半。在我军历史上，象这样感人的故事还有很多很多。 社会主义建设时期，我军一直注意保持和发扬尊干爱兵的优良传统。我军历次颁发的《政治工作条例》、《内务条例》和《军队基层建设纲要》，都针对各个历史时期官兵关系出现的新情况、新问题，提出了尊干爱兵的具体要求，不断丰富和发展了尊干爱兵的内容。同时，涌现出了苏宁、高建成、李向群等一大批尊干爱兵的先进典型，为我军尊干爱兵的优良传统注入了新鲜血液。 二、新形势下必须继续发扬尊干爱兵的优良传统

在新的历史条件下，一方面，由于长期处于和平环境，官兵之间不像战争年代那样经常受到生与死的考验，有的同志对坚持尊干爱兵的极端重要性缺乏深切感受。另一方面，随着市场经济的发展，人际关系中出现了一些商品化、庸俗化的现象，对部队官兵关系造成了消极影响。对此，江泽民主席和军委其他领导同志从?讲政治?的高度，反复强调了这个问题。江主席提出：?要把密切官兵关系作为新形势下的一项政治任务，作为部队的一项经常性、基础性工作，认真抓好。?我们一定要清醒地认识到新形势下发扬尊干爱兵优良传统的极端重要性，把江主席的重要指示落实到具体的行动之中。

（一）发扬尊干爱兵的优良传统，是保持我军性质和宗旨的必

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然要求

按照马克思主义的观点，军队的内部关系与这个军队的性质是一致的，不同阶级的军队必然有不同的内部关系准则。在剥削阶级军队内部，军官一般代表着统治阶级的利益，士兵则处在被压迫、被奴役的地位。比如：在旧中国的军阀部队中，军官和士兵是一种压迫和被压迫的关系，或是?当兵吃粮?的雇佣关系，官长把士兵当作工具和奴隶，任意打骂欺压，广大士兵只能挨打受骂，被克扣军饷，没有一丝一毫的自由。又比如：在资产阶级军队内部，官兵关系在本质上是对抗和对立的，不可能平等相处。有资料表明，在美国十九种社会职业中，军官地位同大学教授一样列为第四，而士兵只相当于理发员，列入末位，士兵普遍称军官为?高人一等的绅士?，美军直接管理士兵的军士也与士兵关系紧张，被士兵称之为?兵头子?、?米老鼠?。

我军是无产阶级的军队，是中国共产党领导下的新型人民军队。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为人民服务，是我军的唯一宗旨。这个性质和宗旨，决定了我军与一切旧军队的内部关系有着根本的区别。在我们这支军队里，无论干部和战士，都来自于人民，服务于人民，是为了一个共同的革命目标，从五湖四海走到一起来的。大家阶级利益一致，政治目标一致，是志同道合的同志，是同甘共苦的战友和兄弟，共同为党和人民扛枪打仗，共同对战争的胜负、军队的荣辱和国家的安危负责。这种高度的一致性，为我军官兵一致、尊干爱兵的新型官兵关系打下了坚实的政治基

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础。这个政治基础决定了官兵之间不存在对立关系，不允许打骂体罚和侮辱人格的现象发生，不允许士兵不尊重干部。这也是我军区别于一切剥削阶级军队的重要标志。正如朱德同志所指出的：?有两种不同的军队，就有两种不同的带兵方法。非人民的、反人民的军队的带兵方法，是把士兵当成奴隶。而人民的军队的带兵方法则是把士兵当成自觉的战士。?

对这个问题，在我们部队中并不是所有的干部骨干都认识到了。有的同志盲目崇尚拿破仑、巴顿等资产阶级军事家的带兵之道，信奉?巴掌底下出威信，拳头底下出好兵?，认为?打是亲，骂是爱，不打不骂难成才?，因而对战士动不动就拳脚相加，骂不离口。这实际上是旧军队那种官长凌驾于士兵之上的做法，与我军的性质和宗旨是相背离的，也不会真正收到好的效果。我们的干部如果任意打骂体罚战士，就会把自己摆到同战士相对立的位臵，官兵之间就难以形成亲密无间的关系。在这个问题上，毛泽东同志是非常严肃的，一点也不含糊。1927年12月的一天，有个特务连的战士在河边放哨，看见一只老虎，急忙打了一枪。连长以为敌人来了，立即出动部队。情况搞清楚后，连长要整这个战士，班长、排长也骂他，说他是个“草包”、“浓包”，搞得这个战士压力很大。毛泽东同志知道后，马上召集干部开会。他说：“我们是工农革命军，不是军阀部队，打骂士兵这还了得呀，他们都是我们的阶级兄弟啊！”有的同志提出，对犯了错误的战士，教训他一下是应该的。毛泽东同志坚定地回答：“这不行，天大的错误也不能用肉刑！”

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我们还要看到，怎样对待士兵绝不是一个方法问题，而是根本态度问题。毛泽东同志曾经指出：?很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度(或根本宗旨)问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”从现实情况看，有的单位在官兵关系上所以存在着这样那样的问题，说到底是个别干部和骨干对战士的根本态度不够端正。比如，有的认为“现在的战士素质差，讲道理没用”；有的觉得自己有知识、有文化，比战士“高一头”；有的对有过失的战士“横看竖看不顺眼”，总是讨厌、嫌弃他们。因此，要克服打骂体罚战士等问题，关键是干部骨干要端正对战士的根本态度。要从保持我军性质和宗旨的高度正确对待战士，以兄长情、战友爱去关心、爱护和帮助他们。

（二）发扬尊干爱兵的优良传统，是增强部队凝聚力和战斗力的重要保证

江泽民同志深刻指出：?官爱兵，兵爱官，上下同心，团结一致，这是我军所以能够具有排除万难，攻无不克，战无不胜的强大战斗力和创造力的重要源泉。?有一首歌也唱道：?团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。?这就说明，我军实行官兵一致、尊干爱兵，就能出凝聚力、出战斗力，就能形成无坚不摧、无敌不克的巨大力量，就能不辱使命、履行好党和人民赋予的神圣职责。几十年来，我军之所以能够从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利，军队内部的高度团结统一是一个重要保证。在革命战争年代，由于我军加强了内部团结，从而保证了我军在任何时

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候、任何情况下，都能万众一心，众志成城，形成一个任何力量也打不破、摧不毁的坚如磐石的战斗整体。

战争年代是这样，和平时期也是如此。在1998年抗洪抢险中，从一线到二线，从前方到后方，我军官兵充分展现出尊干爱兵的优良传统。出现险情，官兵争先恐后挑重担；遇到困难，官兵互相帮助，主动支援；有了成绩和荣誉，大家发扬风格，互相谦让。官兵患难与共，生死相依，110多名将军和1000多位师团职领导干部，既当指挥员又当战斗员，同广大基层官兵手挽手，肩并肩，一起抗击洪水，充分体现了尊干爱兵所凝聚的强大力量，谱写了尊干爱兵的新篇章。

如果丧失了良好的官兵关系，就会丢掉团结协作、雷厉风行的战斗作风，瓦解严明有序的战斗整体，降低部队的凝聚力和战斗力。一位应邀来华访问的美国军事专家，在谈到美国在越南战场上失败的主要教训时，其中一条就是官兵矛盾突出。据统计，作战中美军约有5600名军官阵亡，其中有1013名军官是被所属士兵打死的，占死亡军官数的18％，几乎每一次战斗，都发生各种形式的凶杀案，这种官兵关系，使得美军每年约有40000多名士兵逃亡。 （三）发扬尊干爱兵的优良传统，是确保部队内部纯洁稳定的迫切需要

在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，部队思想政治建设面临着许多新情况、新问题，其中突出的一点，就是社会上的庸俗关系学，通过各种渠道渗透到部队中来。少数同志对手中有

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权、能办事的，就与之亲近；对家庭经济条件好、能沾光带利的，就与之多交往；对身处逆境或生活遇到困难的，就冷眼相看，视若路人。这种权钱交易、实用主义的势利之交，玷污了同志和战友这个圣洁的称呼，损害了部队内部纯洁而高尚的同志情、战友爱。要抵制这种庸俗关系学的影响，就必须自觉继承和发扬尊干爱兵的优良传统。尊干爱兵有一条基本的要求，就是干部处理问题要公道正派，战士要充分信任干部。只要我们的干部对所有战士都一视同仁、平等相待，不搞亲亲疏疏、嫌?贫?爱?富?、厚此薄彼，而战士又对干部有信任感，不乱拉关系，不胡乱猜疑，官兵共同努力，搞歪门邪道的人就占不到便宜，不正之风就会失去市场，部队内部纯洁的人际关系就不会受到污染。

我们还应该看到，良好的官兵关系是保持部队稳定的重要基础和条件。江泽民主席曾经指出：?我们军队历来是讲团结的，不仅有坚强的内部团结，还有坚强的外部团结。这种良好的内部关系，对稳定部队、稳定大局、促进社会安定团结起到了非常重要的作用。?社会的稳定，有赖于军队的稳定，而军队要稳定，官兵就必须团结。近几年来，军区部队发生的案件和事故，相当一部分是因为官兵关系处理不好导致矛盾激化而引发的。有的干部骨干处事不公，带兵方法简单粗暴，有的战士组织纪律观念淡薄，心胸狭窄，猜疑心重，官兵之间有了隔阂又不注意及时化解，致使小问题酿成大事故，造成无法挽回的恶果。在这方面，一些单位是有深刻教训的。军区某边防部队曾发生过因官兵关系紧张，连续3名基层干部

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被枪杀的恶性案件。血的教训告诉我们，减少或防止各种案件、事故的发生，确保部队的高度稳定和集中统一，必须大力开展尊干爱兵活动。只要干部骨干端正对战士的根本态度，公道正派地处理涉及战士切身利益的问题，尊重战士的民主权利，关心战士的成长进步和生活疾苦；只要战士处处尊重干部，充分信任干部，自觉服从干部的管理，多体谅干部的难处，许多案件和事故就完全能避免。 在这方面，某部排长陈炎贵用?爱心火把烧红一片天?的事迹很能说明问题。驻汕头特区某部三连三排，原被大家看成是一片令人心寒的?冻土?，排长和3位班长均被摘去“乌纱帽”，2名战士被劳教，排里失去了团结友爱的氛围，战士们的信心和干劲受到很大的打击。1998年，从军校毕业的陈炎贵来到排里后，举起了尊干爱兵的“火把”，对所有战士一视同仁，平等相待，不搞亲疏贵贱，不管谁有困难，都想方设法去解决。炮班战士小刘训练中摔伤了左脚，陈炎贵把他背往医院，小刘怕治病耽误瞄准训练，陈炎贵卷起床垫让他趴在自己床上练瞄准，实弹射击时，陈炎贵背着小刘到3公里外的靶场……小刘感动得流着眼泪说：“排长，过去我以为现在市场经济时代，人与人之间就是讲利益，谁还讲感情？没想到你对我这样好，人间还有真情在啊！”一个月后，小刘脚好了，争着为战友们打水、端饭、洗衣服。排里新战士梁康柳只会讲粤语，不懂普通话，陈炎贵一句一句地教他学会听讲普通话。新战士占传家只读过三年书，连信都写不好，陈排长又一字一词地教小占学文化。这两位受感动的战士，又掏出爱心帮助周围的战友。三排的“爱心火

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把”就这样传到每个人，感染了全排。人与人之间的冷漠“解冻”了，出现了官爱兵、兵爱官的可喜局面，官兵之间原有的矛盾也消除了，胡乱猜疑、搞歪门邪道的人少了，部队思想稳定了。生活在温馨的家庭里，战友们一条心、一股劲，各项工作受到上级领导的高度评价。特别是在上级组织的军事考核中，全排战士替排长出点子、想办法，大家齐心协力，勇于拼搏，在射击、投弹、军体、400米障碍、5公里越野5个项目中均取得优异成绩。这个排尊干爱兵的事迹启示我们，如果都能象这个排的官兵一样，干部骨干自身行得正，对战士爱得深，战士尊敬和爱戴干部骨干，风气正，人心齐，官兵之间即使有了矛盾也能很快消除，部队的纯洁稳定也就有了可靠保证。

三、坚持官兵一致的原则，进一步密切官兵关系

在新形势下继承和发扬我军尊干爱兵的优良传统，最基本的就是要严格按照我军《内务条例》规定的新时期尊干爱兵的?双六条?要求办事。?双六条?的具体内容是，军官爱护士兵必须做到：（一）严格管理，耐心说服，关心士兵的成长和进步。（二）了解士兵的情况，主动妥善地解决与士兵之间的矛盾，做士兵的贴心人。（三）尊重士兵的民主权利，不压制民主，不打击报复，不打骂和体罚士兵。（四）不收受士兵的礼物，不侵占士兵的利益。（五）对待士兵一视同仁，秉公办事，公道正派，以身作则。（六）关心士兵生活、安全和健康，照顾伤病员，热情接待来队的士兵亲属。士兵尊重军官必须做到：（一）服从命令，遵守纪律，一切行动听指挥。（二）

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襟怀坦白，忠诚老实，主动向军官汇报思想。（三）犯有过失时，要诚恳接受军官的批评，勇于承认并坚决改正错误。（四）对军官不当面顶撞，不背后议论，不搞极端民主化。（五）照顾军官和体弱有病的同志，不搞绝对平均主义。（六）关心连队建设，爱护集体荣誉，积极协助军官做好各项工作。这些内容，既是我军尊干爱兵优良传统的继承和发扬，又是针对新形势下官兵关系出现的新情况、新问题提出的新的要求，是我们开展尊干爱兵活动的基本依据，大家都应当认真学习，自觉遵守。当前，开展尊干爱兵活动，要特别注意以下四个方面的问题：

（一）坚决反对军阀残余，讲究科学带兵方法

所谓军阀残余，是指旧军队遗留下来的打骂体罚士兵、侮辱士兵人格的不良风气。这种军阀残余，早在我军初创时期就已明令禁止，但今天在我们少数干部骨干身上仍然没能完全消除。有的片面认为，现在的战士成份复杂、素质低下，讲道理没有用，只有靠拳头、巴掌才能?镇?得住；有的训练不讲科学，盲目蛮干，动不动就是这个几百次，那个上千次；有的搞变相体罚，或让新兵长距离匍匐前进，或让战士头顶开水练军姿，等等。这些想法和做法都是非常错误的。

江泽民主席曾经严肃指出：?战士中出了点毛病和问题，要耐心教育，诚恳帮助，决不能采取简单粗暴的方法处理……任何违反官兵一致的原则，任何打骂战士的行为，都是军阀主义残余的表现，必须坚决反对。?恩格斯也说过：?不要忘记，‘皮鞭’不仅是造成

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一个人肉体疼痛的刑具，它还给他留下永不可磨灭的伤痕和终身的记号，给他打上了烙印。……这种惩罚，在它的维护者看来是在决定性时刻维护纪律的最好手段，而实际上它却破坏纪律，涣散士气并挫伤士兵的荣誉感。?我们应该明确，爱兵是带兵人的第一资格，干部骨干只有教育管理士兵的责任，没有打骂体罚士兵的权力。对士兵严格要求、大胆管理必须以条令条例为依据，决不能抛开条令条例想新招、搞?土政策?。那种打骂体罚士兵、侮辱士兵人格的军阀残余，既背离了我军的性质和宗旨，也难以真正管好兵。 对这个问题，沈阳军区某部营长罗海艇有切身体会。1994年8月，罗海艇在全军爱兵带兵模范事迹报告会上谈到：“抡巴掌抡不出干部的威信，心贴心才能赢得战士的信赖”。他是这样讲的： ?1985年初，一机连是我们团挂了号的后进连队。全连78人中有24人私自离过队，打架斗殴的事经常发生。元旦前的一个晚上，几个战士破窗而入，把全团供应连队的60斤鱼偷吃了50斤。就在这件事发生后不久，我上任当上了该连连长。面对当时的局面，我心想，论军事素质，自己是全团拔尖的；论管理，自己从来都敢管敢抓。我就不信收拾不了几个?刺头兵?。上任头几天，我就琢磨出21条治兵的?土政策?。比如，一次不听招呼，在全连大会上?亮相?；误一次哨，罚站两班岗；一次不出操，扣一块钱；打一次架，靠墙站一小时，等等。我把这些?土政策?在连队公布，要求战士像背条令条例那样熟记下来，谁犯了哪条就按我的规定办。刚开始，还真把一些调皮兵给镇住了。可不出一个月，违纪问题又出现了。

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战士小孙探家超假，连队去了3次电报才把他追回来。我想，这回可得动点真格的。当天，我把全连集合起来，让他站到队前?亮相?，臭骂了他一顿。没想到小孙不吃这一套，脖子直?梗梗?，还不软不硬地顶了我两句，这下把我惹火了，上去就扇了他两巴掌。当时，队列里的气氛一下子严肃起来，战士们站得笔直，没有一个敢动。我暗暗高兴，心想这一?手?真?灵?。可没想到，小孙和别的战士一合计，把我打人的事告到了团里。结果，我受到警告处分，还在全团干部大会上作检查。

?都说新官上任三把火，可我这第一把火不但没有烧起来，反而把自己的脸给熏黑了。我又憋气又窝火，心想，这下威信扫地了，以后的工作怎么干！就在这时，团、营领导一次又一次地来到我身边，帮助我分析打骂体罚战士的危害。团政治处主任还语重心长地对我说：‘咱们团是一个屡建战功、出了60多个将军的红军团，你看哪个老前辈是靠巴掌带兵的，这不是把兵给打远了，把传统给打丢了吗？?在领导的帮助下，我通过反复学习思考，渐渐地悟出了一个道理：要当一个合格的带兵人，首先得解决对战士的感情和根本态度问题。即使是对后进战士，也要尊重人家的人格和尊严，不能靠?土政策?来整治，更不能打骂体罚。”

从此以后，罗海艇端正了对战士的根本态度，废除了?土政策?，真心真意地关心爱护战士，从而得到了战士的拥护和敬佩，连队全面建设也得到加强，成为师、团有名的先进连队。

以上事例告诉我们，干部骨干在教育管理中，必须做到：一要

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以法带兵，严格按条令条例和规章制度办事，决不能用什么?土政策?来整治人。二要以情带兵，把从严带兵与知兵、爱兵结合起来。要与战士实行?五同?，同吃、同住、同学习、同劳动、同娱乐，对战士做到?四个知道，一个跟上?，即知道战士在哪里、在想什么、在做什么、需要什么，思想工作要跟上。以慈母心、兄长情关心体贴战士，处处为战士的成长进步着想，满足战士的情感需要和成才需要。三要以理带兵，坚持?疏??堵?结合，既严格要求，又以理服人，启发自觉，做到管中有教，教中有管。四要以行带兵，时时处处关心爱护战士，尊重战士的人格，做官兵一致的表率；五要民主带兵，不搞个人说了算，多听战士的意见和建议，对战士提出的正确意见要认真采纳，并且善于指导战士通过正常民主渠道来正确行使自己的民主权利。只有这样，才能真正克服军阀作风，进一步密切官兵关系。

（二）坚决反对庸俗关系学，建立纯洁的内部关系 所谓庸俗关系，是指那种思想不纯，作风不正，违背原则，拉拉扯扯，为个人或小团体谋取私利的人际关系。这种现象在我们部队中也有所反映。比如，有的战士信奉什么?烟酒开路、礼物搭桥?，热衷于搞?感情投资?，把个人的愿望寄托在?拉关系?、?找靠山?、?走后门?上，特别是在入党、考军校、学技术、转士官、提干、探家等问题上，千方百计想点子、找门子。还有的战士在战友之间，搞?唯利是交?、?以势相交?、?择人而交?。这些做法，影响了自身形象，损害了官兵一致、平等相待的同志关系，玷污了官兵之间

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高尚纯洁的战友情谊，涣散了内部团结，也败坏了部队风气。对此，我们必须坚决反对和克服。

杜绝官兵之间的庸俗之风，关键是在干部骨干。干部骨干要带头执行上级的政策规定和各项规章制度，坚持原则，秉公办事，自觉做到不侵占战士利益，不收受战士礼物，不让战士为自己办私事，尤其是在处理与战士切身利益密切相关的问题上不搞权钱、权情交易。作为战士，也要洁身自爱，积极配合干部骨干做工作。很重要的一点，就是要充分相信绝大多数干部骨干是公道正派的，用原则作交易的只是极少数，只要自己为部队做出了贡献，组织上会看得见，是能够给予公正评价和正确处理的。在这里，我给大家讲一个指导员?三次拒‘礼’送‘理’?的故事：某部三连战士小刘入伍快两年了，还没探过家。心里一直盘算着自己的?小九九?。一天晚上，小刘提着一袋沉甸甸的水果出现在指导员的门口。?指导员，我想探家。?他低着头，说明了自己的来意。张指导员顿时脸色一沉：?小刘啊！战士探家的问题，我和连长在军人大会上讲过几次了，你还是先把这袋礼品提回去，好好想一想，想通了再来找我。?小刘回到宿舍想：当官不打送礼的，肯定是指导员嫌礼轻，不肯接受。第二天，小刘趁午休时间，又加了两瓶名酒和两支麦乳精，满怀信心地来找指导员：?指导员，昨天不好意思……?张指导员没等小刘说完，就生气地说：?昨天我叫你回去好好想一想，可你竟往歪处想，你看我们三连什么时候兴过这一套？真是乱弹琴！?回到宿舍，小刘想通了。晚饭后，他第三次来到指导员房间：?指导

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员，我错了，探家的事我听从组织的安排。你心里想的是连队，装的是战士，这点东西算是我的一点心意，如果再不收下就是看不起我。?说完就走了。可他哪里知道，在他走后，指导员立即把他送的礼品退回了服务社，并把钱存到了小刘的存折上。事后，张指导员又找到小刘说：?战士探家是连队的公事，公事公办是连队的正气，希望我们共同用实际行动来维护连队的良好风气。?这个故事告诉我们：反对庸俗关系学，需要官兵的共同努力，特别要充分信任干部，依靠组织，以刻苦学习、勤奋工作、为连队多做贡献的实际行动，来追求个人的成长进步。当然，如果发现庸俗的送礼收礼行为，要敢于提出批评，并通过正当渠道向上级反映，以形成?送礼收礼可耻，诚实做人光荣?的良好风气，共同把连队的风气搞正。 （三）坚决反对老乡观念，坚持搞?五湖四海?

老乡观念由来已久，正所谓?美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。?我们要讲的老乡观念，是狭隘的老乡观念，指那种思想不纯，唯老乡是亲，不讲原则，搞小圈子，为个人或老乡谋取私利的不正当的人际关系。比如，有的日常交往亲老乡。以地域分亲疏，以乡音定远近，以乡情拉团伙，一到新单位就四处?认亲?，并经常来往，如果没有老乡就心灰意冷；有的接受管理服老乡。对老乡服服贴贴，言听计从，对非老乡甚至非老乡领导心存疑虑，处处防备甚至顶撞；有的有了难处只找老乡。信奉?三个公章不如一个老乡?，遇到困难和问题时，千方百计找老乡寻求支持与帮助；有的个人进步攀老乡。把老乡当作成长进步的?靠山?，企图通过拉老乡关系，

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走捷径实现自己的目的。这种老乡观念，对组织和个人都是非常有害的。

我们应当懂得，狭隘的老乡观念，是一种落后的封建意识的反映。在封建社会里，自给自足的小农经济十分落后，交通也不方便，许多人很少离开自己的家门，一生一世厮守在家乡的土地上，由此形成了根深蒂固的地域观念。今天，时代发展了，随着生产社会化的扩大和社会道德的进步，狭隘的老乡观念已不能适应新型人际关系的需要。在我们人民军队里，更是从来就反对狭隘的老乡观念。毛泽东同志在《为人民服务》这篇著作中写道：?我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了，……一切革命队伍的人，都要互相关心、互相爱护、互相帮助。?当然，人总是喝家乡水、吃家乡饭长大的，同乡之间由于乡土文化相同，语言相通，在感情上容易接受，相互交往多一些也是无可非议的。如果能够彼此互相帮助、互相鼓励，经常用家乡父老的嘱托相互鞭策，是有利于个人健康成长进步的。但是，如果把同乡之间的感情摆在神圣的同志情谊之上，把老乡利益摆在部队的纪律和原则之上，把朴素的乡土观念变成庸俗的老乡观念，那就势必给个人的成长进步和部队建设带来危害。这方面的教训也是很多的。某部战士小叶与小莫是同年入伍的老乡，两人虽不在一个连队，却关系密切，来往频繁。小叶来小莫连队玩，小莫总少不了要买点饮料和零食招待；小莫到小叶连队耍，小叶也总是以啤酒小菜盛情款待。两人越耍越投机，吃喝玩耍的费用也越来越多，两人就商量向家里要钱，家里要

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来的钱也不够用，又不好意思向家里要得太多，于是两人到营区边的小店赊帐，结果不到一年时间，欠帐高达600余元。一天，小莫问小叶：“你是通信兵，经常在外面查线，想办法弄点钱来花花应该没问题吧？”小叶说：“剪点线卖很容易，不知你敢不敢？”小莫一听忙说：“不用怕，咱老乡多的是，出了问题我找人摆平。”两人互相壮胆，竟然行动起来，偷偷跑去剪某作战联合演习场的空军通信电缆，结果线还没卷起，通信分部的查线员就来到现场，两人当场被抓获，双双被判劳教两年。劳教期间，两人给保卫股长写了一封信，发自肺腑地说：原以为老乡总是为自己好，出了问题也指望老乡保住自己，结果还是老乡观念害了自己，回想起来，是多么幼稚的想法啊！这个深刻的教训启迪我们，作为一名战士，要坚决破除狭隘的老乡观念，坚持搞“五湖四海”，不乱拉老乡关系，自觉为建立纯洁而高尚的官兵关系做出自己应有的贡献。具体来说，老乡之间，一要讲组织原则而不徇私情。在原则问题上，不能因照顾老乡面子而损害国家和军队利益，不能利用职权和工作之便，慷公家之慨，为同乡办私事；组织内研究的事情，不能随意告诉老乡；对同乡领导，不提不合理要求，对非同乡领导，不疏远，不排斥。二要讲集体主义而不搞“小圈子”。在日常生活中，无论是不是同乡，都要一视同仁，不能搞亲亲疏疏；当同乡与其他同志发生矛盾时，要积极做好团结工作，不能是非不分，无原则地站在同乡一边。三要讲关心帮助而不迁就照顾。同乡在思想上、工作上、生活上要互相关爱和体贴、支持和协作。当同乡战友有缺点错误时，要严肃批评，

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耐心教育，不能明知不对还姑息迁就，更不能在老乡之间传播小道消息，搬弄是非。总之，我们要在思想感情上超越地域观念的束缚，培养团结大多数人一道工作的博大胸怀，巩固和发展纯洁的同志关系。

（四）坚决反对极端民主化，自觉服从干部的管理教育 对于我们战士来说，发扬尊干爱兵的优良传统，很重要的是要正确认识和处理民主与集中的关系，增强组织观念，自觉服从干部的管理。应当肯定，我们绝大多数战士在这方面是做得不错的。但是，也确实有少数战士，由于不能正确理解民主的真正含义，组织纪律观念比较淡薄，自由散漫的习气比较突出。比如，有的认为民主就是想说什么就说什么，想干什么就干什么，谁也不要干涉谁；有的则对军官实施正常管理，也认为是?不民主?、?不平等?，因而不服从管理教育，甚至顶撞领导。这是非常错误的，如果不加以克服，就会直接激化官兵之间的矛盾，影响我军纪律的严肃性，削弱部队的凝聚力和战斗力。

战士自觉服从干部的管理教育，这是部队建设的需要，也是对干部最好的尊重。一是要正确认识军队实行民主的目的，认清服从干部管理教育的必要性。我军实行民主是为了调动官兵的积极性、主动性和创造性，增强革命团结，维护官兵合法利益，提高部队的凝聚力和战斗力，圆满完成各项任务。我们所讲的民主，是指政治上的平等权利和交往中的平等人格，而不是什么都用绝对的平等、平均来衡量。军官是领导者，负有管理和教育的权利，正常行使这

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些权利同发扬民主并不矛盾。服从管理教育，是军人的职责要求，是军人必备的优良品质。二是要自觉服从民主基础上的集中，积极主动地服从干部管理教育。个人服从组织，下级服从上级，一切行动听指挥，决不随心所欲、我行无素；襟怀坦白，忠诚老实，充分信任干部，主动做到?四个汇报，一个依靠?，即向干部汇报在哪里、在想什么、在干什么、需要什么，依靠组织解决问题；正确对待批评，勇于承认错误，千万不要认为干部批评自己是?和自己过不去?，而应该把批评当作帮助自身不断完善、成熟的动力；充分体谅干部的难处，自己的愿望未能实现时，要多从主观上找原因，不提过分要求，不无理取闹；三是要积极参与集中指导下的民主，为干部的管理教育献计献策。本着对革命事业和连队建设认真负责的精神，以主人翁的姿态，通过直接或间接等有效方式，积极提出合理化建议，为干部提供正确决策依据；干部如果在某方面做得不好，可以通过正当渠道向干部提出，或者向上级反映，而不能背后议论干部，甚至当面顶撞干部。

总之，官兵关系是我军内部最基本、最重要的人际关系。希望大家认真学习我军尊干爱兵的优良传统，齐心协力，以自己的实际行动创造良好的军营内部人际氛围，保持部队的高度稳定和集中统一，更好地履行党、国家和人民赋予我军的神圣使命。 思考讨论题：

联系实际谈谈自己应如何在实际工作中自觉做到尊干爱兵?

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