对外汉语教师资格考试(高级)《现代汉语及古代汉语》笔记和典型题(含历年真题)详解-古代汉语篇第五章至

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第5章音韵

5.1复习笔记

一、《诗经》的用韵

（一）《诗经》的韵例

韵例是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。以《诗经》为例，其韵例表现为：

1．从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式

例如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。

《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面（语气词一般是不能看做韵脚的，但也有少数例外），可以看做句中韵，也有人把它看做变相的句尾韵。例如《关雎》二四五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。句尾的代词或语气词常用的有“之”“我”“矣”“也”“只”“思”“止”“兮”“猗”等。有的代词或语气词完全相同，例如《关雎》二四五章都用“之”，有的不完全相同，例如《伐檀》各章第三句用“猗”，其他用“兮”。

2．从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类

例如，《静女》第一章是一韵到底，第二章“变”和“管”押韵，“炜”和“美”押韵，换了一次韵。又如《关雎》五章（依郑玄所分），都是一韵到底；但若依照一般人所分，《关雎》只有三章，第一章四句，第二三章各八句，那么第二三章就算换韵了。在上引的六首诗中，每章的韵脚用一种符号标出的，就是一韵到底；用两种或三种符号标出的，就是换韵的（交韵例外，不算换韵。）。

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3．从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂

概括起来，大致可以分为三种：

（1）句句押韵

《诗经》押韵一般都很密，句句押韵的不少。例如《静女》第二章和《硕鼠》第一章。

（2）隔句押韵

一般是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》里最常见的押韵方式。例如《关雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韵。此外还有一种常见的押韵方式，就是首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。例如《关雎》的一三章和《静女》的第一章都是首句入韵而后偶句押韵的。

（3）交韵

这是奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。例如《静女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韵，第二句“异”和第四句“贻”押韵。后两种押韵的形式都有许多变化的情况。例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韵，文选中《君子于役》的两章都在二三四六八等句用韵，都是变相的隔句押韵。又如《柏舟》全诗和《硕鼠》二三章的用韵形式，虽不是纯粹的交韵，但是基本上可以归入交韵一类。

《诗经》用韵的格式是多样的，因为它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是“天籁”。在这里还有许多变化的情况，我们不再一一列举。格式多样化，这是《诗经》用韵特点的一个方面；但是最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳。

（二）《诗经》的韵部

1．韵部

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韵部是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。

（1）押韵的诗，读起来应该是音韵和谐的，但是《诗经》的韵脚，用现代汉语的语音去读，有许多地方并不和谐，会出现三种情况：一是古代押韵，现在也还押韵；二是古代押韵，现在不押了；三是古代不押，现在反而押韵了。

（2）出现上述情形的原因在于：语音是随着历史的发展而发展的，《诗经》距离现在已经两千多年，上古的语音和现代的语音差别是很大的。在谈到《诗经》的用韵时，我们首先就必须充分地认识这一点。明代陈第就懂得了这个道理，清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，称作“古韵”，他们说的“古韵”指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。

2．古韵的分部

在古韵的分部方面，清代的古音学家作了许多工作。段玉裁的《六书音均表》，江有诰的《诗经韵读》，王念孙的《诗经群经楚辞韵谱》，对今天查考和了解《诗经》用韵有一定的参考价值。从顾炎武开始把古韵分为十部，到段玉裁分为十七部，江有诰分为二十一部，黄侃分为二十八部，等等，越分越细，越分越精。

（1）先秦古韵分为三十部

每一部举一个代表字作为韵目，它们的名称是：

之部

职部蒸部幽部觉部冬部宵部

药部侯部屋部东部鱼部铎部

阳部支部锡部耕部脂部质部

真部微部物部文部歌部月部元部缉部侵部叶部谈部

《诗经》的押韵，除冬部应归侵部外，情况基本上与这三十部相合。同部相押，不同部

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就不相押，当然也有合韵的情况。

（2）合韵

即邻近的韵互相通押，大约有两种情况：

①非入声韵和入声韵通押，例如《关雎》第五章“芼”和“乐”相押（宵药合韵），《静女》第三章“贻”和“异”相押（之联合韵）（有许多古音学家把之职等几对阴声韵和入声韵合在一起，那么它们就不算合韵了。）。

②韵母近似通押，例如《七月》第四章以“蜩”押“葽”（幽宵合韵），大约就是用eu 押au（《鄘风·柏舟》“舟”“髦”相押也是幽宵合韵，但是许多音韵学家不认为这是押韵），

第七章以“麦”押“穋”（职觉合韵），韵母也是很邻近的。

（3）古韵三十部的普遍性

它不但适用於《诗经》，而且适用於同时代的其他诗歌韵文。《楚辞》在时代上比《诗经》晚了至少二三百年，在地域上也相差很远，但是《楚辞》的用韵和《诗经》基本上是一致的，只是冬部已经从侵部分化出来。先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。《周易》大部分押韵，《老子》差不多全部押韵；其他各书，也常常有用韵的地方。而这些韵语所用的韵部，也和《诗经》的韵部相合。例如：

①公入而赋：“大隧之中．，其乐也融融．

。”（冬部）②姜出而赋：“大隧之外．，其乐也泄泄．

。”（月部）《左传·隐公元年》③长铗归来乎．，无以为家．

！（鱼部）《战国策·齐策》④凤兮凤兮，何德之衰．？往者不可谏，来者犹可追．

。（微部）⑤已而已．而，今之从政者殆．

而！（之部）《论语·微子》⑥故有无相生．，难易相成．，长短相形．（一作较，无韵），高下相倾．

（耕部）⑦功成而弗居．。夫惟不居．，是以不去．

。（鱼部）

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⑧三十辐．，共一毂．

。（职屋合韵，这是老子的特点。）⑨五色令人目盲．；五音令人耳聋．；五味令人口爽．；驰骋畋猎令人心发狂．

；难得之货令人行妨．

。（盲爽狂妨，阳部，聋，东部，东阳合韵。）《老子》⑩野语有之曰：“闻道百．，以为莫己若．

”者，......（铎部）《庄子·秋水》（4）“叶韵”

①语音随着历史的发展而发展，《诗经》的韵脚，到了后代，念起来就不和谐了。这个问题远在六朝的时候就产生了。当时的人，为了说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该改读某音，这就是“叶韵”，或称“叶句”（叶xié，同“协”，就是和谐的意思。）

②到了宋代，有的人更全面采用“叶音”的办法来说明《诗经》的用韵。例如朱熹在注《关睢》第四章时说：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。”用浅显的话来说，朱熹的意思就是：在这里“采”要读作“妻”字的上声，“友”要念作“以”字的声音。即诗人把某字临时改读为某音，以求和谐。这种观念是错误的；因为照这样字音随着上下文变化，所规定的“叶音”是随意的，不规则的。这种错误，在於他们没有看到语言发展的事实，不知道古今的语音并不相同。清代古音学兴起以后，叶音说早已受到彻底批判，但是直到现在仍有人错误地沿用叶音说。

③在阅读古诗时，要了解古今语音是不同的，最好能有一些音韵学知识；但是在朗诵古代的诗歌韵文时，完全可以按照现代普通话的读音来朗诵。人们不可能用古音来念古代的诗歌韵文，也没有必要；更不能采用前人那种改读韵脚的办法（即叶音），因为那是不科学的。

二、双声叠韵和古音通假

（一）双声叠韵

1．定义

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（1）双声，指的是两个字的声母相同；叠韵，指的是两个字的韵相同。例如在现代汉语里，“珍珠”是双声，因为“珍”（zhēn）和“珠”（zhū）的声母都是zh；“光芒”是叠韵，因为“光”（guāng）和“芒”（máng）的韵都是ang（韵头不同也算叠韵）。

（2）上古汉语的问题比较复杂些，因为上古的语音系统和现代的语音系统不同，不能把上古的双声叠韵和现代的双声叠韵混为一谈。我们必须对上古的语音系统有所了解，然后能认识上古的双声叠韵。在上一节里提到，《诗经》用韵所反映出来的先秦韵部系统和现代汉语不同。

（3）先秦的声母系统也是和现代汉语不一样的，今天的广州话仍然反映这种情况。如“微妙”在先秦是双声，因为它们的古代声母都是m；“威望”在先秦反而不是双声，因为威字在先秦属於零声母，而望字的声母是m。当然，古今音的系统也有很多相一致的地方，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。但是在许多情况下，古今音是不同的。

2．古代声母系统

（1）三十六字母

依照传统的说法，有三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。

这三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。

这三十六字母大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况。

（2）上古的声母系统

上古的声母系统，据初步研究共有三十二个。拿三十六字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。

合并的有两类：一是知彻澄娘要与端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微与帮滂并

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