考作文逻辑思维应试”系列讲座之一

教授讲坛

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者高考作文是每个高中生必须要经历的一件事。那么，它这里所谓“认清矛盾”中的“矛盾”是指面对同一对象在同一时间、是一个坎还是一个台阶？这取同一方面不能允许存在两个相反的判断。这里的“不能允许”是说，在同决于教师有没有教授给他们应一思维过程中，两种相互否定的思想、意见或态度不能同真，必有一假。试能力。教师没有这个能力，他这要通过认真讨论，分清是非。比如，“这样评价李白是对的”和“这样评的学生是撞运儿，高考作文就价李白是不对的”，这两种评价就不能同为真，必有一假，或者是前者，或是个坎，完全凭运气撞；教师者是后者，需要再作研究。

有这个能力，他的学生是幸运这种截然对立的情况在高考作文试题中一般是不常见的。但不知是儿，高考作文就是台阶，有力量命题人故意还是失误，有时试题给出的多元化备选应试角度就出现了这上。英国教育家约翰·怀特在种情况。这时考生应该注意，不要以为都是试题给出的判断，选择哪一个解释什么是“教”时，说“教”角度都可以。在具有相反性的备选应试角度中，考生该注意根据试题提就是——“努力带来学”。“怎供的材料正确判别各选项真假，正确应对。

样写好高考作文”，这本来就2012年辽宁高考作文中考生便面临这样的选择，我们猜想能正确应应该是中学教师所应承担的对者如凤毛麟角。这个结论是以网上人们对试题的分析和所写例文为据“教”，但事情往往相反，他们来推测的。因为有些分析和例文就是中学教师写的。教师能正确应对者的学生好多是撞运儿。当然，尚且廖廖，可想他们的学生能有超越者恐怕不多。总结这里面的经验教这不都是中学教师的责任，还训对于提高学生的应试能力是很有益处的。

有中学教师的教师——大学教下边我们就把从网上搜集到的材料予以展示，加以分析，只有认清个授的责任，他们没有完成“教”中原因才能有所改进，有所提高。2012年辽宁高考原作文题如下：

的工作。由此，本刊特别邀请台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏南开大学文学院徐江老师给大息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出家补上这一课——“高考作文服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”

逻辑思维应试”系列讲座——女钢琴家的话耐人寻味。

让你们的学生成为幸运儿！

有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

一、从网上资料看中学老师对试题的认识

关于这道作文题，中学老师是怎样分析的呢？请看从网上下载的真实资料：

据搜狐网的调查资料显示，截止6月7日16时整，有3851位网友对辽宁卷的作文题进行投票评选。71.75%的网友认为《大隐隐于“乐”》这个作文题太难，不好写；19.63%的网友认为不难，很容易。总体而言，认为作文太难的网友占据了绝大多数，“隐于乐”的立意太过抽象，让考生们摸不着头脑。辽宁网友评论道：“这题也太难了，不知道出题人怎么想的，是考学生呀还是考教授呀？”还有网友详细分析了写作角度：“一个音乐家注重的是带给听众优美的旋律，而不是以华丽的外表取悦观众，这个是最浅层次的立意。再深一些就是做人不可以喧宾夺主，要做好自己的本职工作，对专业的追求是无极限的，对物质的追求要像这个专业音乐人一样。再深一些就是要结合八荣八耻展开谈了。”

老师会写什么样的下水文呢？请看资料：

隐于背后，方显真美

当女钢琴家衣着朴素地走到台前，台下的观众无不哗然，人们惊诧于她为什么不穿上华美的演出服把自己最美的一面展示给众人，而女钢琴家却淡然说道：人是要隐于音乐背后的。其实，何止音乐如此？但凡能够给人们带来精神上愉悦的事物，人们莫不隐于背后，才能显现出最真的美丽。

在这个精神生活失落、文化生活粗鄙的时代，人们驱使着物质的马车在昔日繁盛的精神家园中轰隆驶过，大多数人戚戚于贫贱，汲汲于富贵，想着如何招摇地走过街市或者在网络上大肆“炫富”，以此凸显自己位高权重、家财万贯。舞台上，有些演奏家忘记了大象无形、大音希声的亘古真理，反而执着追求于演出服的华丽、舞台的炫目，结果是喧宾夺主，本末倒置，最终只会在歧途上愈行愈远。

不必说放弃原本积攒下的名声、在葡萄架下和着大漠驼铃的声响钻研音乐的萨顶顶；也不必说残臂抱笔，隐于文学背后，写下万字《极限人生》的朱彦夫；单说那个一身布衣，在街边用二胡吟唱出生命的瞎子阿炳，就让我无限感慨。阿炳从来不关注自己的穿着，一袭布衣，一把胡琴，他的整个身心都沉浸在音乐本身。他的一曲《二泉映月》诉说着他惨淡的人生，如泣如诉的旋律叫人神伤，以至于日本音乐家说《二泉映月》是应该跪下来听的。诚然，音乐本身并没有因为阿炳衣着的简朴而失色，正是因为阿炳选择了隐于音乐背后，才使得他的音乐多了一份真情实意，少了一份喧嚣浮夸。

而反观当下的一些快男超女，他们靠着炒作，希望自己一炮而红。他们执着于每次登台时衣着的亮丽夺目，却忽视了艺术本身能够带给他人的美感；他们希望自己

时时刻刻都吸引着众人的眼球，刺激着他人的神经，却淡忘了艺术本身能够带给自己的乐趣。他们将物质的高塔筑于精神的废墟之上，结果只会如昙花般短暂一现，很快凋落。

海子曾说：“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”海子短暂的一生，从来不在意华衣丽衫，他隐于诗歌之后，人们看到的不是海子的“包装”而是他的诗。即使难以实现“面朝大海，春暖花开”的美好夙愿，海子至少为我们留下了许多不朽的诗篇。可如今大多数人似乎更愿意与物质结为连理，在装饰上大费脑筋，不愿意去追寻远方的脚步。倘若乐者只注重演出服的华丽而忽视音乐之美，作者只在乎噱头的多少而看轻内容之美，所有人都渴望衣着光鲜地站在台前而不懂得隐于背后，人们又怎能听到天籁之音，读到传世之作？

我盼望着有一天，昔日繁盛的精神家园重新变得富饶，那里的羊群每分钟都供我给养；那里马与雪花的影子像是舒伯特笔下滑行的音节；那里伍尔芙微笑着说：“让我们记住爱，记住时光。”那里的人们懂得隐藏于事物背后，只为了显现出真正的美丽。

我盼望着这一天的早日到来。

人们又是怎样评点这类应试例文呢？标题醒目，观点清晰，例证贴切，语言流畅。“音乐本身并没有因为阿炳衣着的简朴而失色，正是因为阿炳选择了隐于音乐背后，才使得他的音乐多了一份真情实意，少了一份喧嚣39

浮夸。”“倘若乐者只注重演出服的华丽而忽视乐音之美，作者只在乎噱头的多少而看轻内容之美，所有人都渴望衣着光鲜地站在台前而不懂得隐于背后，人们又怎能听到天籁之音，读到传世之作？”气定神闲，娓娓道来。

二、认清试题内在矛盾才能恰当应对1．认清试题内在矛盾。

我们先看试题要求考生怎样写应试作文。教

对女钢琴家的言行，“有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方授面……”考生对此有何看法，谈一谈自己的感想。

其实，我们把“有人”的各种想法归一下类，特别讲是试题中明确提出的观点无非是两种，即“感佩不已”坛

和“不以为然”。说女钢琴家的话“耐人寻味”者，属于“感佩不已”的一类，“感到缺憾”者属于“不以为然”一类。

“感佩不已”与“不以为然”是两个截然对立的感觉，或者说两种是互相否定的态度。“感佩不已”者对“不以为然”者肯定不以为然；“不以为然”者不但对女钢琴家的言行不以为然，而且对“感佩不已”者也不以为然，哼，有什么可感动的！

试题本身并没有明确规定考生写什么，似乎让人感到写哪一种态度都可以。估计考生写“感佩不已”者会居于绝大多数。其原因是试题中有暗示——“女钢琴家的话耐人寻味”，这是命题人的评价。这是一个很不

正常的“正常”现象。因为这话并不“耐人寻味”，既然试题说“有人”这样，“有人”那样，命题人就不要站出来评论。这样会给考生以误导。

人们应该明白这样的道理：

在同一思维过程中，两个相互否定的思想不能同为真，必有一假。在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同为假，必有一真。

依据上述思想，我们可以判断，面对女钢琴家的言行，“感佩不已”与“不以为然”，不能同为对，必有一错；或者说，不能同为错，必有一对。因此，选择“感佩

教不已”或选择“不以为然”，考生不能认为写哪一种感觉都是可以的，都是应该的。这里只有写“不以为然”才是授对的。

讲为什么这样说呢？

先分析女钢琴家的思路。很显然，她是这样想的：坛

朴素的演出服能使人隐于音乐的背后。“我”（女钢琴家）要隐于音乐的背后。所以，我穿朴素的演出服。

在一系列的推断过程中，关键是第一句，里面含有两个理念——“人要隐于音乐的背后”和“朴素的演出服能使演奏者实现这一境界”。

此试题应对的焦点是搞清楚要不要隐于音乐的背后，朴素的演出服能不能将人隐于音乐的背后。

这时，我们应该从试题本身看到一个事实——朴

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素的演出服不能将人隐于音乐的背后。证据就是人们与她互动时并不关注她演奏的音乐如何动人，而是关注她穿的衣服。朴素的演出服不但没有把她隐于音乐的背后，反而将她推到了音乐之前。关注演出衣着超过了关注音乐。这样我们从试题本身提供的材料便可推断出女钢琴家的思路是不对的，她的推断前提条件有问题。

选择写“不以为然”的另一个理由就是演奏者应该不应该隐于音乐的背后，还有从实践上能不能隐于音乐的背后，这是令人怀疑的。因为演奏者演奏，并不仅仅是给观众听的，真正的演奏者每只曲子的演奏也是演奏者以钢琴发出的音律宣泄自己的情感，演绎自己的生命。所以，演奏者、观众、旋律是融合在一起的。这时的演奏者还强调“人要隐于音乐的背后”吗？“人要隐于音乐的背后”之说显然有纯演奏技巧论的意味，而且只是在强调为他人演奏，而忽略了演奏者以演奏形式展示自我的存在。忽略了演奏者的演奏本身是二度创作，显示着他们的独特理解和风格。我们可以这样质问，“人要隐于音乐的背后”，何必讲什么“简朴”的“衣着”呢？在幕后演奏不就彻底隐起来了吗？

2．中学老师关于写什么的分析存在什么问题。许多中学老师认为这道试题从立意上讲有三个层次：其一是音乐家要注重以优美的旋律打动观众，而不必过多注意包装；其二是进一步引申要像女钢琴家那样

提升艺术素质，不要喧宾夺主；其三，也是最高境界，是要联系“八荣八耻”，注重心灵美。

这里，我们尤其看到第三境界的升华，很典型地体现了我们头脑中的伪圣化思维。本来，“人要隐于音乐背后”，还有“简朴衣着能将人隐于音乐背后”，这些观念及实践不管它们对还是不对，不过只是一种艺术理念和艺术实践问题，或者说是艺术风格问题，这与心灵美、道德教化等等是不搭界的。为什么动不动就这样上纲上线呢？

倘若是像人们分析的那样，那些穿着华美演出服的人简直就是犯罪，是在污染音乐会。但从音乐会的实际情况看，绝大多数的音乐家，特别是女性音乐家还是习惯于穿华美的衣着。从这里可以看出，学生在作文中矫情，说些假话、套话，其实都是老师教出来的。

我们反对这样的辅导。

3.关于《隐于背后，方显真美》例文的评点。

这极有可能是中学老师写的下水文。在这里只评说两点：

其一，关于萨顶顶的事例。这绝不是“隐于背后”的典范。在最近《梦之蓝·星搭档》明星公益大赛电视节目中，萨顶顶每一次上舞台所着演出服都很华丽。尤其是她的头饰很独特，色彩艳丽的丝线串起的珠子搭在额前，是所有演唱者中仅有的一个，十分显眼。

其二，关于阿炳的评论说什么“音乐本身并没有因为阿炳衣着的简朴而失色，正是因为阿炳选择了隐于音乐的背后，才使得他的音乐多了一份真情实意，少了一份喧嚣浮夸”。这简直是一派胡言。阿炳生活悲惨潦倒，他就没有什么像样的衣衫。他存世的照片很少，倘若人们有幸能看到他的照片，看他衣衫寒怆、戴一幅墨镜的瞎子阿炳的形象，再回顾《二泉映月》那首曲子，如泣如诉，把人与音乐联系在一起会更加体会到曲子中渗透着的哀怨和凄楚。哪里是什么隐于音乐的背后！这种评说不是在拿穷人开心吗？

三、再写应试文——《人与音乐同在》

从上边的分析中可以看出这道作文试题有难度，但在考场上是必须硬着头皮做的。有逻辑思维能力的考生会从思想上认清试题的内在矛盾关系，选择从辩驳的角度去写，不但正确，而且比其他角度好写一些，写出来的文章要真切许多，避免写套话。现在就把教师写的下水展示如下：

人与音乐同在

徐 江

有一位女钢琴家认为“人要隐于音乐的背后”；同时，她还认为“衣着简朴能将人隐于音乐的背后”。所以，她在演出时衣着简朴，不近华美。她的言行引起了观众的热议，人们纷纷与她互动讨论这个话题。

对此应该怎么看呢？我的态度很明确——不以为然。

女钢琴家嘴上说的和实际做的，特别是从客观效果上看，言行是矛盾的。上述事例的描述本身就证明了这一点：人们并没有关注她钢琴弹得如何动人，而是关注了她的“衣着”。本来，音乐会是以听为主、视听相兼的艺术活动，但人们津津乐道的是她的“衣着”，显然视觉效果被放大了，她被她的“衣着”推到了音乐之前。为什么？因为一般来讲，舞台演出时钢琴家，尤其是女钢琴家对自己的衣着，从演出服到发型、耳饰、项链、胸饰，乃至穿什么鞋子都会有讲究的。而这位女钢琴家一反常态，以不讲究为讲究，实际上就相当大地搅动了人们的好奇心，莫不研究她的这一举动。她的主观动机是否以此为策略吸引人的眼球，只有她自己知道，至少客观效果如此。接下来再看她的艺术理念——“人要隐于音乐的背后”是否妥当，是否具有实践的意义。

我主张——人与音乐同在。人不可能隐于音乐的背后，不管她的衣着如何。

也许女钢琴家的话有这方面的意思：演奏者应让听众只沉浸于音乐之中，不要让演奏者影响了音乐。这种出发点类似于音乐史上冷静忠实于原作的钢琴家们的主张，他们主张理性地忠实于原作，比如德国钢琴大师肯普夫。而另一派是炫技派，他们主张把个性部分夸张到极致以凸显其独特风格，比如朗朗。但这两者的主张都是与音乐同在的。因为不管是哪种技巧，音乐都是从钢琴家的手指间流淌出来的，人与音乐怎会分前后呢？

我还想到了一个名字——观音，音是可观的呀！并不仅仅是听的呀，尤其是就弹奏艺术讲绝对是一种魅力，是一种高境界。韩愈《听颖师弹琴》便有这样的描述：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”从音律听出这样可观的画面，并不仅仅是旋律本身引发的想象。这里显

然与弹琴人如何在现场弹直接相关。曾在电视看直播，身材修长婀娜的女演奏家，着一袭雪白且质地柔软的演出服，飘逸的乌发披肩，她一亮相便让观众为之倾倒。在弹奏中，当那悠长、轻柔、缓慢的旋律弥漫于大厅——“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”——她的身姿时而后仰，时而前俯，腰身舒展，雪白的演出服随着身子在流动，无时无刻不在刻画她那身体曲线的柔美；当曲调升高激越时——“划然变轩昂，勇士赴敌场”，巾帼不让须眉，乌发抖动，雪白的衣袖闪烁着，甚至额前那一绺短发恰似一个音符在跳动，成为音乐的一个部分。人、服饰、旋律和谐地融在一起。因为演奏，并不仅仅是给观众听或看的，这种活动本身也是演奏者以旋律在宣泄自己的情感，演绎自己的生命，为什么要隐于音乐的背后呢？正如一位音乐家所说：“音乐不仅仅是娱乐别人，而且还要表达自己。”

倘若讲究什么“人要隐于音乐的背后”，还讲朴素的演出服干什么，自己干脆在幕后弹奏好了。但事实上，谁都不会这样做。他们不但要站在舞台上，而且还要千方百计挑选服饰打扮自己。春晚著名造型师徐晶为了让毛阿敏唱好《思念》，特地跑了许多地摊，陪毛阿敏挑选时尚的裙子；为李谷一演唱《难忘今宵》，不但讲究演出服，而且还精心用网状纱饰以亮钻做成一朵大花斜插在李谷一头上。

其实，演出服饰朴素一点或华美一些都不大紧，关键是人、服饰、旋律三者要和谐。梁实秋在散文《衣裳》当中引用莎士比亚的名言——衣裳常常显示人品；还曾引用法朗士的话说——妇女装束之能告诉我们人文胜于一切哲学家。女钢琴家的演出衣着则更能显示其文化品味，它绝不是用来隐人的。

（徐江．南开大学文学院；300071 王从华．天津市第九十五中学；300381 安杨华．天津实验中学；300202

）

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教

授讲坛

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