福报的由来（积善之家，必有余庆）

积善之家，必有余庆”，意思是说：一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢慢好起来。不仅如此，还会给后世子孙带来很多吉庆。下面的故事正是这一因果规律的真实写照。

嘉靖年间，苏州府吴江县盛泽镇上有一人，姓施名复，妻子喻氏。夫妻俩养蚕儿，开绸机，是个小户儿。一日，在卖完蚕丝往家返的途中，施复拾到一个小小银子包儿，约有六两多重。心里高兴，盘算着用这银子凑本钱，再添绸机。

后来他转念一想：“如果是客商的，辛勤挣来之物，今失落了，该多么焦急！倘若是个小经纪，或是与我一样苦挣过日，这两锭银乃是养命之根，一旦丢失了，一家老小，怎么过活，说不一定招致卖女卖子、葬送性命”。随后转身又回去，等失主来找。 他忍着饥饿等了半日，才见到失主来寻。原来是一个村子的后生失落的。那后生要拿一半酬谢他，施复不肯，后要给他一两买果子，又请他去饭馆喝酒，施复一一谢绝。也没有留下姓名就走了。 施复回到家里，把这事告诉妻子。妻子说：“这件事做得好”。夫妇二人，不以拾银为喜，反以还银为安。此后，施复每年养蚕，大有利息，而且福报不断，源远流长。

有一年养蚕，施覆没处买桑叶，十分焦躁，就开船和邻居一起过湖去买。天已傍晚，来不及过湖，就把船移进一小港泊住，准备晚饭，施复神差鬼使地自愿上岸讨火种。碰巧遇到了当年丢银子

的失主。

那位后生叫朱恩。两人谈得投缘。施复说：因缺了桑叶，要往洞庭山去买。朱恩说：“我园上桑树不曾增一棵两棵，如今不但够了自家，还余下许多，正好赒济了老哥之用。这桑叶却像为老哥而生，可不是个定数？”施复道：“就如你我相会，也是个定数”。二人就在堂中八拜为交，结为兄弟。之后两下又联了姻事，愈加亲热。

朱恩夫妇准备好的菜肴来款待恩人，又要杀鸡。施复连忙上前扯住道：“这菜饭就已是盛情了，且此时鸡已上宿，我来又害他性命，于心何忍！”朱恩夫妇也就听从了他的建议。

朱恩取下一扇板门，用凳子支个铺儿给施复。夜间，众鸡忽然乱叫起来，像被什么咬住一般。施复只想是黄鼠狼来偷鸡，霍地立起身，将衣服披着，急忙来看这鸡，走不上三四步，只听得一时响亮，如山崩地裂，不知甚东西砸在铺上。

朱恩用火照明，见那扇门打得粉碎，凳子都跌倒了。说道：“原来是一根车轴搁在上边，不知怎地却掉下来？哥哥起初不让杀鸡，谁想鸡来报恩，救了你的性命”。二人遂立誓戒了杀生。 第二天，朱恩带上桑叶用船送施复回到盛泽。到家后得知昨日过湖买桑叶的人都翻了船，十来个人都淹死了，只有一个人得救回来报信。朱恩道：“此皆是大哥平时好善之报！”

施复这年蚕丝利息比别年增多几倍，要想添张绸机。欲买邻家两间小房。那邻家起初没人买时，情愿减价与人。施复要买，比原

价反而增多，故意刁难，施复不与之计较，直至邻家满意。 一日施复铺设机床，自己用锄头垦机坑。约摸锄了一尺多深，下面露出圆圆一个坛口，是雪白细丝锭儿。约有千金之数。 厅堂坍塌，只得兴工改造。在立柱上梁之日。众匠人都吃利市酒去了，只有施复一人，两边检点。看到左边中间柱脚歪斜，立柱下面有块三角沙石，尖头正向着上边。索性拿开那石头看，下面雪白的一大堆银子，其锭大小不一。约有二千余金。收拾已完，施复又拜天地。

施复因免了两次大难，又得了这笔财，愈加好善。凡力量做得到的好事，便竭力为之。夫妻依旧省吃俭用，昼夜营运。不上十年，就有数千金家业。

后来儿子施德胤长大，娶朱恩女儿过门，夫妻孝顺。施复之富，冠于一镇。夫妇二人，各寿至八十外，无疾而终。至今子孙蕃衍，与滩阙朱氏世代结姻谊。

施复归还小小银包却免了两个大难，并巧遇报恩人，无偿得到桑叶，解救了燃眉之急。按照中华传统文化理念不难理解，是他所做善事而得的善报。为什么施复会有这样的好报呢？

佛教中讲：种下的善业（做好事）种子因缘成熟后，就会现出好的善果。即种瓜得瓜，种豆得豆。种善因结善果，种恶因得恶果。 按照这一因果规律来看，施复鬼使神差地答应上岸借火种，并巧遇报恩人，是有缘来相会。这个缘分就是因为他返还遗金结下的善缘。朱恩家桑叶无故增多，所多出来的数量正好够解救施复家

桑叶短缺之急。六年前，施复忍饥渴还金施恩，今日朱恩以此回报。其中的机缘巧合，冥冥之中自由安排。 那么施复又如何能解脱生死大难呢？

根据方海权的著作《福报的由来》记载，积善之家就会得到五福临门的福报，积善与福报是有因果关系的。五福中的第一福是“长寿”：仁者寿，由于人仁慈，慈爱动物，不杀生命，就会得到长寿的果报。施复劝阻了朱恩夫妇杀鸡，因此半夜鸡叫报恩，施复才幸免一难。

在五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现（因为人做了好事，才会积下福德，才会有福报。），广积德，才可以培植其它四福，使之不断增长。其中，第五福是善终。因是有修有养，修行福德，果善终、就是不会遭到横祸而死。施复还金之事积下了福德，因此会得善终，而不会横死。所以才避免了过湖船翻人亡的大难。 五福中的第二福是“富贵”。果是富贵，因是积施财施恩于他人之善。施复夫妇一直乐施好善。凡自己能做到的好事，尽力去做。所以才有善财不断而来，以至积攒下很大的家业。

五福中第四福是“子孙满堂”。果是子孙满堂贤孝；因是积多结良缘，爱惜大众之善。施复夫妇与人交往宽容大度，不与人计较，勤劳俭朴，善待他人。对待家人从不以主人自居，同工人一样劳作。他们做到了积多结良缘，爱惜大众之善。所以一定是子孙满堂且贤孝。

《老子》中讲：“天道无亲，常与善人”。意思是：上天并没有偏袒的心，只是爱护真心行善的人。行善之人，必将得到上天的赐与。

《左传》上说：“福，佑也。”意为神灵保佑，逢凶化吉为福。即“人为善，福虽未至祸已远离”。

《周易》第二卦前半句为：积善之家，必有余庆。庆：“福”的意思。意思是说：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。

施复常做善事，因此得到了上天的赐予与保佑，才得以逢凶化吉。不但自家大大富有，也给子孙带来了福分。

根据方海权著作《福报的由来》记载，对积善之家必有余庆的积善理念，有积善之家就会得到五福临门的福报，它有着因果的关系： 第一福：长寿。果长寿；因是积好生护生之德，施他饮食之善。

第二福：富贵。果富贵；因是积施财施恩于他人之善。 第三福：无病。果无病；因是积施药戒杀，心慈无害之善。 第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是积多结良缘，爱惜大众之善。

第五福：善终。果善终；因是积有修有养，修行福德之善。

1）杀生

杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。 2）发脾气

发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。

印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。

发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发

怒，毁灭一千大劫积累的福德。

抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。

3）抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。

抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。

4）怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。

这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖

的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。

嫉妒讽。 【刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。】 脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。

5）炫耀自己。

炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。

6）说人坏话，搬弄是非。

说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这

口怨毒之气历劫难消， 岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份。

有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀，反正福到财至，福消财散。今天我们能居住在平安富足的土地上，应庆幸我们有共同的福业，才能共生福地。既然是共同的福报，这福报的来源，应该感谢彼此过去生中所播种的善因，常生布施的欢喜心。 贫病众生的苦难，不外是饥、寒、病痛等几种因素，要真正发挥长情大爱，必须对众生起怜悯心，身体力行慈、悲、喜、舍来救护一切：饥饿者给米饭，受寒者给衣物，病痛者送医疗，使他们欢喜满足。

富有的众生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虚。富有者容易患有骄傲、瞋怒、贪婪的毛病。因为有钱，生活讲究享受，在纸醉金迷的人生中，抽不出时间静思自省，既没有佛法的甘露滴入他们干燥的心田，又怎能获得滋润，长出智慧之芽呢？更有些为富不仁的人，只会把财产点滴不漏地存放着，就像把稻谷囤积在仓库中不用一样，无法真正发挥功能。

钱财是身外之物，既然是身外之物，也就有聚散的时候：因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀，反正福到财至，福消财也散，一切都要看个人曾经播下多少善种子而定。所以我们应

珍惜这分福报，好好地利用它，随分随力发挥大爱的精神，造福人群。

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