我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因

浅叙我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因

（一）里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城

里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。早在先秦时期，即已存在。《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮，无逾我里”之句，毛传曰“里，居也”。西汉长安城，则划分为160里，且“室居栉比，门巷修直”.此后，里坊制度日益完备，至隋唐长安城达到鼎盛。这时，在城市结构上，里坊整洁划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”，诸坊“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。在市民生活上，实行严格的“夜禁”制度，即“昏而闭，五更而启”。对于“诸犯夜者，笞二十”甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之”的现象。这样，唐长安城夜间坊门紧闭，坊外空无人行。朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏，说：“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安”。这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。

随着“侵街”现象的增多，唐代宗大历二年(767)五月，又下了“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆”的诏令。唐德宗贞元四年(788)二月，再次下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑”。但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。唐文宗太和五年(831)七月，左街使上奏：“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造舍屋，侵占禁街”。

与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。唐宪宗元和年间(806—820)，“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者，迟明未已”。在交易地点上，出现了坊内开店的现象。本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集中场所。与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散”。中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。

（二 ）北宋东京的“侵街”与里坊制崩溃

早在隋唐汴州城(宋东京前身)已见端倪。隋开皇年间，文帝东封泰山后返回长安，路过汴州，“恶其殷盛，多有奸侠”，乃以令狐熙为汴州刺史，“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之”。可见当时汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。至唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，“草市迎江货，津桥税海商”，“四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠”。并且“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，竟然出现了通宵夜市。 五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。后周时期，“东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛”“民侵街衢为舍，通大车者盖寡，上命悉直而广之，广者至三十步”，却招致一片“怨谤之语”。于是，官方作出让步，“其京城内街道阔五十步者，许两边人户于五步内取便种树掘井，修盖凉棚。其三十步以下至二十五步者，各与三步，其次有差”[。相比之下，在唐长安城大街上，连植树也是禁止的，因为代宗广德元年(763)曾下诏：“城内诸街衢，勿令诸使及百姓辄有种植”。这是官方对突破坊墙，进行营造活动的认可，为以后北宋开封的“侵街”行为打开了方便之门。 北宋时期，东京城“八荒争凑，万国咸通”，商业繁盛，客观上要求拆除坊墙，建立新的街市制度。但是，宋廷却逆历史潮流而动，力图维护与恢复昔日的里坊制，于是官私双方展开了激烈斗争，这场斗争以“侵街”为标志。北宋伊始，即已出现“侵街”浪潮。面对“侵街”浪潮，真宗时期，宋廷曾动真格予以制止。咸平五年(1002)二月，“京城衢巷狭隘，诏右侍禁閤门祗侯谢德权广之。德权即受诏，则先毁贵要邸舍，群议纷然。有诏

止之，德权面请曰：‘今沮事者，皆权豪辈，吝屋室僦资耳，非有它也，臣死不敢奉诏。’上不得已，从之。德权因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓之制，皆复长安旧制，乃诏开封府街司，约远近，置籍立表，令民自今无得侵占”。但表木的竖立并非意味着“侵街”现象的终结：《宋史·王博文传》也说：“都城豪右邸舍侵通衢，(王)博文制表木按籍，命左右判官分撤之，月余毕。”神宗元丰年间，“京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之”，居然出现了“侵河”现象。

也许，熟悉到“侵街”潮流势不可当，于是在宋徽宗崇宁年间，宋廷开始征收“侵街房廊钱”，等于承认了其合法性。结果，商业店铺纷纷沿街而建，形成了街市，这在张择端《清明上河图》中有形象的描绘。

（三） 宋东京街鼓的兴废与里坊制的恢复、崩溃

街鼓，为设置在街道上的警夜鼓，宵禁开始与终止时击鼓通报。唐太宗时，长安城“始置街鼓，俗号冬冬鼓，公私便焉”。宋太宗时期，在制止东京“侵街”的同时，亦效法唐长安城，设置街鼓。许多学者，还往往将街鼓在仁宗年间的废除，视作宋东京里坊崩溃的时间依据。北宋末年，随着侵街建筑的合法化，夜禁与坊墙一样，失去了存在价值，而退出历史舞台。从此，东京城内普遍出现了“夜市”与“早市”。如州桥夜市“直至三更”。马行街一带，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹处，通晓不绝”。东京大街上，“至三更还有提瓶卖茶者，盖都人公私荣干，夜深方归也”。

四 宋东京里坊崩溃的表现：街市、楼阁及官民混居

坊墙与夜禁的废除，标志了里坊制的崩溃，这给人们的生活带来了极大方便。除此之外，由于宋东京商品经济的繁盛，人口的猛增，还出现了一些新的城市景观。1首先是繁华街市的出现。对此，北宋末南宋初年人孟元老在《东京梦华录》中有详尽记载，如朱雀门外街巷、东角楼街巷、潘楼东街巷、州桥东街巷、相国寺东街巷等。2其次，东京城中，尤其是街市中，楼阁普遍出现，也是里坊崩溃的表现。北宋东京城大建高楼，其中有酒店、邸店、民居等，“街市酒店，彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”。3宋东京城与隋唐长安还有一个显著的区别，即“官民混居”的形成。北宋东京城，除了中书省、都堂及枢密院保留在皇城内之外，其他众多的中心机关则安排在皇城前南北御街两侧的街巷中。同时，北宋官员也散居于民间。有住内城者，还有移于外城者。

小结：随着生产力的发展，社会的政治，经济和文化发展街巷制比里坊制更适应时代的变化和人们的需要，“盛极必衰”里坊制被街巷制取代是历史发展的大势所趋。

政治上建城制度、管理制度、军事对街巷制形成影响巨大：由于漕运的发展以及军事的

需要，城市不再严格遵守周礼的建城规则，不再要求十分方正规则，内部也不再强行要求棋盘式的道路以及里坊布局。管理制度方面统治者允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚：三鼓以来不得禁止行人，对夜禁的放宽；收取侵街房廊钱及废除夜禁，及街鼓的取消，都加速里坊制的瓦解。宋代商品经济的不断发展，随着市制的崩溃，瓦肆出现，可以夜市，并到坊外设立不同行业的商店，各种商店遍布大街小巷。街巷制适合居民生活需要。同时庞大的军事消费加速了北宋东京城市商业的发展。文化上市民阶层抬头、文化活动增多：科举制兴起，文人意识觉醒。市民阶级不断壮大，与之相适应的文化活动也逐渐丰富起来，充满时代色彩的市民文艺、市民活动场所开始变多，进一步促进经济的发展，使得街巷制的发展更加必要。而商品经济的发展是促进街巷制取代里坊制的最主要原因。

浅叙我国里坊制被街巷制取代的过程与原因

景园1102 王美忱

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2013.10

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