《鱼我所欲也》中考对比阅读训练精选7篇（含答案）

《鱼我所欲也》中考对比阅读训练精选7篇（含答案）

班级：__________ 姓名：__________

一、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自《墨子·贵义》） 1．解释下列加点词语的意思。（4分）

①则凡可以辟患者 辟：_____________ ②是故所欲有甚于生者 是故：_____________ ．．．③非独贤者有是心也 独：_____________ ④是贵义于其身也 贵：_____________ ．．2.下列句子中“之”字用法相同的一项是（ ）（2分） A.断子之手足 醉翁之意不在酒 ．．B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之 ．．

C.又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒乎 ．．D.诲汝知之乎 投诸渤海之尾 ．．3.翻译两文中画线的句子。（4分） （1）非独贤者有是心也。

译文：_________________________________________________________________________ （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

译文：_________________________________________________________________________

4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了 的观点。（3分）

5.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

1

二、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼，我所欲也》） 【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？\终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自《说苑》） 1．解释下列加点词语的意思。（4分）

① 故患有所不辟也 患：_______________ 辟：_______________ ．．② 纵子有赐，不我骄也 赐：_______________ 骄：_______________ ．．2．用现代汉语翻译下列句子。（4分）

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：_________________________________________________________________________ ② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？

译文：_________________________________________________________________________ 3．【甲】文中作者阐述的主要观点是：__________________________【乙】文中赞扬了曾子______________________________________的高贵品质。（2分） 4．结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。（2分）

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5．请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。（2分）

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 三、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自孟子《鱼，我所欲也》） 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人

2

之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

（选自《韩非子·外储说右下》）

注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。 1．解释加点的词语

①蹴尔而与之 蹴：_______________ ②万钟则不辩礼义而受之 辩：_______________ ．．③公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜：_______________ ④其弟子谏曰 其：_______________ ．．2．翻译句子

①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

译文：_________________________________________________________________________ ②夫子嗜鱼而不受者，何也？

译文：_________________________________________________________________________ 3．【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4．从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 四、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。

【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：

“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 （选自《晏子春秋》）

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。 1．解释下面句子中加点词语的意思

①万钟于我何加焉 加：_______________ ②所识穷乏者得我与 得：_______________ ．．③公被狐白之裘 被：_______________ ④乃令出裘发粟 乃：_______________ ．．2．翻译下列句子

3

①此之谓失其本心。

译文：_________________________________________________________________________ ②婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

译文：_________________________________________________________________________

3．文段（甲）中画线句子强调的是： 4．文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理？

答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 五、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。

［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。

［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

（节选自《宋史·文天祥传》）

【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同?救?

1．解释下列加点的词在文中的意思。（2分）

（1）故患有所不辟也 辟： （2）天祥泫然出涕 涕： ．．2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译文：_________________________________________________________________________ （2）弘范遂以客礼见之。

译文：_________________________________________________________________________ 3．请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分） 答：①富贵不能淫：_____________________________________________________________

②威武不能屈：_____________________________________________________________ 4．乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）

4

答：__________________________________________________________________________ 六、阅读下面两篇文言文，完成1-3题。

[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

[乙] 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：?吾今死矣！子可去。? ①

②

③

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：

④

“大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身

⑤

⑥

代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。

⑦

（选自《世说新语》）

注释：①荀巨伯：汉桓帝时人。②值：遇到。③胡贼：胡人入侵的军队。 ④败：毁坏，舍弃。 ⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。⑥止：停留。⑦全：保全。 1．解释选文中加点的词。（4分）

（1）故不为苟得也 （2）故患有所不辟也 ．．（3）不忍委之 （4）遂班军而还 ．．2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（4分） （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：_________________________________________________________________________ （2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”

译文：_________________________________________________________________________ 3．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了 的思想。（2分）

七、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼

①

②

④

⑤

③

之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

1．解释下列句中加点的词语。（2分）

（1）故不为苟得也_______________ （2）是以君子必慎其所处者焉_______________ ．．．2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） ．．．．．．．．．．

5

A．所欲有甚于生者 游于是乎始 B．即与之化矣 春冬之时 ．．．． C．久而不闻其臭 妇拍而鸣之 D．亦我所欲也 亦与之化矣 ．．．．3．翻译下列句子。（4分）

（1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

译文：_________________________________________________________________________ （2）如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

译文：_________________________________________________________________________ 4．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。（3分）

甲文的观点__________________________________________________________________； 乙文的观点__________________________________________________________________； 共同的论证方法______________________________________________________________。

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参考答案：

一、

1. ①“辟”同“避”，躲避 ②所以，因此 ③仅 ④以??为贵，认为??贵重 2.A

3.（1）不仅品德高尚的人（贤人）有这种思想。 （2）给你天下但要你死，你干这件事吗？

4.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）

5.正义（或是“有利于人民和国家的大义” ）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）

【译文】墨子说：?一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给天下，然后把你杀死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!? 二、

1．①祸患，灾难 “辟”通“避”，躲避 ②赏赐 傲视 2．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？ 3．舍生取义 ；不受别人施舍，廉洁自律 。（意思对即可。）

4．论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 论据三：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）

5．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。 （观点正确，答出一点言之成理即可。）

【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：?请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。?曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：?这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？?曾子说：?我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？?曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：?曾参的话，是足以保全他的节操的。? 三、

1． ①用脚踢 ②“辩”通“辨”，分辨。 ③特别喜欢(很爱好)。④他，指公孙仪 2． ①一筐饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。 ②先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?

3．万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得

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