心法十论之四 论生命

心法十论之四论生命

每一个众生原本就是佛，来到这个世界就是要发挥佛的力量，可是这个世界上的诱惑力太大，整天向外追求，久而久之就忘记了自己是哪尊佛下凡，也和内在的力量失去了联系，经过明师的指点，即可认识自己原有的本来面目。

佛菩萨来到这个世间本来是加持这个世间、净化这个世间的，由于长期在红尘的这个舞台中游戏人间，也会忘记自己的使命，如是就忘记了佛国，否认了佛国。

找不到自己的本来面目永远都会轮回寻找，来到这个世间的目的，一是寻找自己的本来面目，二是加持这个世间。找不到自己的本来面目永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足，一直在追求外面的东西来弥补内在的空虚。

身体乃是真我的一部机器，真我借助这部机器来显示自己的用，百年之后这部机器朽了，真我还要去寻找适合自己的这部机器，如此轮回永无止尽。倘若在生前活着的时候能把真我修出来，并能与虚空合二为一，那么在临终的一刹那间，真我就会自动地融入广袤的本觉之中，否则还要来到这个地球上投胎轮回。

生是偶然的，死是必然的。怎么死没有关系，重要的是如何生，

只有生好以后，才会死得好。

命运绝非由谁主宰，而是由自己主宰。一个人的个性就决定了自己一生的命运，个性就是今后的命运的写照，个性就是命运的形象，个性决定了今后的前途。

害怕死亡那是因为你不了解生命的根源，生命是不灭的，生命是循环的，生命从未死亡过，当你深入禅定里面就能认识到你自己已经生过无数次、死过无数次，身体不是你，头脑不是你，心还不是你，所已经发生的死亡和出生，都是你的头脑和身体，百年一换，百年一换，在这个换的中间有一个始终不生不灭也不换的东西存在，它是永恒的，这个会死的，会生的，已经历经了无数次的生生死死，然而你的“真我”始终还活着，真我从未生过，又怎么会死呢？真我是先天的，没有宇宙以前它就存在了，宇宙有坏，它还是不坏。

人生犹如长河，时刻都在流动，水流到不同的河道，变成不同的形式，然而水的本性永远是动性，是清澈的。人在不同的年龄阶段会产生不同的心态，一生都在流动，一生都在追求，从未满足过。没有把道打开，没有进入终极（海洋）里面永远都会追求，何时流进了海洋（进入道里面）才会满足。人在追求一切，都是因为没有进入道里面。成道的人虽然也在努力做事，但不是被欲望驱使着在追求。

生命犹如一股水，随时都在流动，只要你不阻止它，自然会形成一条自己的路，自然把你带到生命的终极——大海。随缘接受周围的一切，伴着水势，整个生命旅途不会错过一草一木，所有的一切都能得到。

临终一念至关重要，临终时你记得什么，就往生到什么地方去。如：你只记得佛，就往生佛国，如果平时只记得性欲，只想做爱，临终时比如还是记得性欲，毫无疑问必往畜生道去。生前的习气和嗜好决定了你临终后的去向。这一生的行为决定了来生的命运，你今生这个样子，就是前世遗留下来的习气，你今生有什么习气赶快突破吧，以免又带到来生。

男女之所以会互相吸引，实是两种能量在背后推动造成的，每一个人都是由两种能量和合产生的，如果你是男人，那么在你身上会有阳性能量百分之五十一，阴性能量只有百分之四十九。是女人的话，在你身上会有阴性能量百分之五十一，阳性能量只有百分四十九。在每一个人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，会有四十九的阴性能量在沉睡，女人身上会有四十九的阳性能量在沉睡，因此每一个人都会寻找另外的百分之四十九的能量来协调——如是产生了爱情。女人是大地，万事万物都建立在大地上，大地能承受一切，男人的根是以大地为基础。天空下雨，是天地沟通的一种方式。雨是天地之间的脉络，是条通道，雨落在地上变成水蒸气，再把大地上的能量

带到空中，如此循环，为天地接通，也是天地能量协调的一种方式，长期不下雨，地上的人和物都会生病，都有种莫名其妙的难受感，这就是因为天地没协调，地上的生物也会失去协调。人体的能量来自于天地的能量，惟有天地的能量协调，人体的能量才会协调。男女互追，就是两种能量在要求协调，虽然每一个人身上都具有两重能量，然而差不多有一半的能量是在沉睡，世上只有一种人不会想外追求这种能量协调——也即开悟的圣人，开悟的人并非不需要这种能量协调，在他们内在的一半能量通过修炼已经苏醒，并合二为一，他们既是女人，她们又是男人，人类原本就是阴阳两种能量创造的，除非你向内找到内在的女人或男人，否则你一定需要外面的能量来协调。在这里不妨道破一句天机，人体很多病，包括心理的，生理的，以及莫名其妙的变态症，都是由能量没协调引起的。协调后的能量，既不是阴性，也不是阳性，而是一种静态的，整体性的能量，阴阳平均就是得道。

万行时常主张修行要从心态下手，即心是佛的内在超越才是无上大法，生理的修炼能健康就行了，要把生理的能量扭转过来，实非易事。出家人较适合走这条路，无儿无女无牵挂。从生理学的规律来讲，能量往下流是好，而从修行的角度来讲，能量往上流为好。要扭转这股能量弄得不好就把生命赔进去。当能量往上升的时候 会出现无数种疾病，打乱整个生理系统将是最大的冒险——冒生命之险，佛教的高僧传里有好几百位高僧，而在修炼途中死亡的有好几千，就象中国共产党的元帅只有数十位，而死在战场上的士兵有无数位。在二十二

岁，我首次闭关就扭转这股能量，从那时起生理系统就打乱了，也就是从那时起开始生病，一直到二十八岁把人病得就快不行了，但我深知，把这股能量放掉，什么病都会消失，好在是菩萨终于接受了我，在一天凌晨，生理上有一次大的转变，又出汗，又冒气，又放光。自古禁欲的人，没有几个长命，放纵的人更没几个长命，违背了自然规律，或是超越自然，或是被自然吞噬。

修行本身就是在向未知挑战，敢趋向未知需要一种非常勇敢的行动，只有这个勇敢的行动才能进入未知。实际上生活中每一件事都是一种未知：房屋会不会倒塌，明天是否还活着，事物是否有毒。习惯了未知，也不觉未知存在。当涉及到修行这条道时，总爱问：是否真有神存在，我是否可以开悟？别人的回答，你不可能绝对相信，不跳进水里绝对不会游泳。不进入未知，永远不会有已知，生命中的每一步都是离开已知，进入未知，达到已知，进入未知……

人都有两种品质——伟大的一面与渺小的一面，上帝只有一面，既不是伟大，也不是渺小，实际上日常生活中每时每刻是和上帝生活在一起，见到上帝既不是靠修炼，也不是靠祈祷，而是靠感悟，惟有感悟到上帝的存在才能终止内在的饥渴。

要规律就意味着没有自由，要自由就意味着必须打破规律。

生命存在的当下就是喜悦，勿需再立下什么目标，或达成什么目

那么这根绳子就可充当毒蛇来拦你的路。所以说烦恼除尽菩提也无，菩提就是觉悟，当你还没觉悟，菩提就是烦恼。

不敢面对金钱和物质，说明还没超越它，果真超越了金钱和物质，为什么还不敢面对它呢？也就是为什么开悟的明师敢谈金钱，敢谈性，假如不是人类贪图金钱和性，那么金钱和性又怎么可能会引起人们痛苦呢？金钱和性是个大愚蠢的东西，是听命于人的，它是没有主导性的。超越的人对于金钱和性来讲，视它为成长的助缘，它是美的，是享受的，而并非是肮脏的，痛苦的。世界上出现的任何一样东西都具有两重性质——正极与负极，要想协调，靠的就是正负两极的力量，舍此一极都无法达成。

修禅的人是一个对来世是没有兴趣的人，在禅者的眼里只有当下，只有此时此刻，从不把希望寄托于来世，当下的那一顿悟就是终极，是没有次第的，此岸就是彼岸，“一”就是一切，刹那间就是永恒。修禅是最单调的，也是最无聊的，惟有透过无聊才能达成终极，无聊可以杀掉一切妄想，迸发出一切智慧，智慧是在无聊中产生的，无聊具有无比强大的渗透力，无聊可以透顶，无聊可以成佛，无聊可以看透人生。

错误是成长的需要，是学习的机会，聪明的人能从错误中吸取更多的智慧，愚昧的人则悔恨终生。

生活在物质的世界里没有欲望简直是不可能的，要吃，要穿，要住，会生病，周围的环境促使你产生欲望，人的一生都是在为欲望活着，就是想修行也是一种欲望，欲望只要加以正确的对待，并非是一件坏事。欲望是一种生命力，有生命力就有欲望，欲望才是万能的。

科学是把一件事一分为二，甚至一分为三为四地去看。宗教则是把一件事作为整体来看，中间没有界限。天、地、人原本是一个整体，破坏整体即是失去协调，在整体中去探索才能找到究竟的源头。科学是拿死人去研究，宗教是拿活人去研究，所以万行常讲，科学是门尸体学，宗教是人体学。再过一万年，科学也不是宗教学的对手，人死以后身体中有许多结构和宇宙失去了联系，惟有借助大活人才能开发出天人合一这条路。科学是把尸体解剖为无数个小块来研究，宗教则是透过整体来研究，那就是为什么科学无法了解生命学，只能了解尸体学，科学与生命学无关。早在五千年前《黄帝内经》就已研究出天人合一这门学问了，而今天的科学还不能证明出来。科学的手法是透过分析来研究。宗教的手法是直接拿生命来参与，今天的科学是在否定昨天的科学成果，今天的宗教是在验证五千年前的宗教成果，那就是说明五千年前的宗教对生命学已达到源头了。

知识从来都无法进入那个内在的核心，但知识可以在某个阶段引导你接近核心，这就是为什么宗教研究者从来无法进入那个内在的核心的原因——道不是来自外面的知识。知识勉强能算得上是道的外围

的影子，因为知识还是属于头脑的部分，也即思维部分，内在的源头不是靠思维得来的，头脑对于核心来讲属于垃圾，收录的垃圾犹如喜马拉雅山之多，必须把头脑关闭掉，不，应该把六根（眼耳鼻舌身意）都关闭掉才能进入内在的核心。当你进入核心后发现：道一直都是对你敞开的，一直都在等待你，只是多年来，你一直都在玩头脑游戏，被自己所知道的那一点知识障碍在门外了——也即“所知障”。

宗教之所以也说是科学的，那只能说指的是宗教的外围而已，但宗教的核心是非科学的，也非哲学的，也许再过一万年科学发达了能捕捉到超越肉身以外能独立存在的那个东西，那个时候科学也成了宗教，宗教也成了科学，彼此都不分你我了。今天的宗教说成是科学的，那只能说是宗教在给科学的脸上贴金，想得到科学的证明。宗教永远是超科学的，科学永远无法证明宗教的核心。科学的核心是理性的，宗教的核心是非理性的。

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