《中外园林史》教案

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绪论

教学目标：要求学生了解中国古典园林的含义、发展史、类型、特点、地位； 教学重点：园林释义、典型、特点及世界造园系统； 教学难点：世界造园系统 引言：

中国造园的生法要求的目的规定性，主要为了满足精神生活的可望、可游。

“西方人传统的情形是关切围绕在结构或形象周围的，相反地东方人却更关切所围成客间的特质，及这些客间对去经验它的所产生的智慧及感情方面的影响”。

张家骥认为“园林和园林艺术是同一概念，和建筑不同，凡造园都是一种艺术，园林艺术就是指中国的园林。园林艺术有高低雅俗之分，却没有不是艺术的园林”。 新课讲授：

一、园林的含义 园林名词的历史沿革

“园林”一词，最早见诸文字者，是在西晋的符文中，（始自公元265年） 如：△张翰《杂诗》中有：

“暮春和气应，白日照园林；” “青条若总翠，黄花如散金；??” 此时园林是以植物和自然景观为主要内容，供人游赏的户外境域。

△唐代诗人亦多用“园林”，但泛称私家建造的宅园，一直到明清还不是专有名词。仅指称城市中私家建筑的宅园名词就很多，如宅园、园宅、园池、园圃、池亭、林亭、园亭等。

“园林”一词成为专有名词（主要用来指称私家宅园）则是明末造园家计成第一部造园学名青《园冶》。

《兴造论》：“园林巧于因借，精在体宜”

《园说》：“凡结林园，无分村部，地偏为胜。”?? 《园冶》创作原则：“虽由之作，宛自天开” 二、园林的定义

1．建筑学家 童寯（1900—1983）《江南园林志》

园之布局，虽度幻无尽，而其最简单的需要，完全含于園之内。 園：图解：“口”—围墙；

“土”—形似屋宇平面，可代表亭、榭； “口”—字居中为池； “衣”—在形似石似树。

2、造园学家陈植（1899—1989）《长物志校注》

园林在建筑周围，布置景物，配植花木所构成的幽美环境，谓之“园林”。亦称“园亭”、“园庭”或“林园”，即造园学上所称“庭园”。

3．陈从周《说园》近手园林定义

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由之作，宛自天开”的境界。

4．孙符祥《园林艺术及园林设计》

园林是由地形地貌与水体、建筑构筑物和道路、植物和动物等素材,根据功能要求,经济技术条件和艺术布局等方面综合组成一统体。

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5．彭一刚《中国古典园林分析》从“园”与“庭”或“院”区别如下所说： 园“以人工的方法或种植花木，或堆山叠石，或引水开他，或综合引用以上各种手段的组景造景，从而具有观赏方面的意义，简言之就是赋予景观价值。而庭或院间或也点缀一点花木、山石，但究竟还不是以构成为独立的景观。由此看来，凡园都必须有景可观，而没有景观意义的空间院落，规模更大，也不能当作园来看待。”

6、美学词典：“一切以模拟自然山水为目的，把自生或者人工改造的山水、植物与建筑物???，审美要求组成的综合艺术。

7、《中国大百科全书》（建筑·园林·城规）

园林：在一定地域运用工程技术和艺术手段，通过地形或进一步筑山、叠石、理水，种植树木花草，营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。

园林包括：庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等随着学科的发展，还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园林的游览区以及休养胜地。

8、张家骥《中国造园论》

园林：是以自然山水为主题思想，以花木、水石、建筑物为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境。

西方的情况：

美国西蒙德《景园建筑学》

Landscape Archtecture《国际通用》 1860年“园景建筑”一词

1899年成立全国性：“美国园学·建筑家协会” American Sowety of Landsafe Architecture (A．S．L．A )

1948 国际景园建筑家联合会成立

International Federation of Landsccyze architecture Landsccyze 指陆上：风景 Architecture是建筑学、组合成LA 二、中国古典园林的类型 1、接隶属关系分（主流园林）

1）皇家园林：皇室、苑、宫苑、苑囿、御苑等 2）私家园林：园亭、园地、池宫、山池、别业、山庄等 3）寺观园林：佛寺、道观 2、非主流园林 1）衙署园林 2）公馆园林 3）书园园林 4）茶楼酒肆 5）祠堂园林 3、接地方风格 1）江南园林 2）北方园林 3）岭南园林 4）西域园林 5）巴蜀园林

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4．按园林布置形式分 自然式 规则式

5、接园林基址和开发方式分 人工山水园 天然山水园

三、中国古典园林的特点 1、本于自然，高于自然

中国古典园林创作的主要目的在于求得一个概括、精炼、典型而不失其自然生态的山水环境。（自然风景代称）

以自然山水为创作主题思想的园林，始于魏晋，盛行唐宋，成熟于明代至清代达高峰 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点

叠石（叠山：园林内使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺，江南地区称“掇山”） 理水园林中“一勺则江湖万里”

园林植物“拟人化”少量树木的艺术概括表现植被气象万千。 2、建筑美与自然美的融糅

①法国的规整式园林、英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流，前者接古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于分离状态，有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，以建筑控制一切，退避三舍。

特点：以单体取胜，材料以石材为主。

②中国古典园林中，建筑无论多寡，也无能其性质、功能如何，都力求与其他造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。

特点：以群体取胜，以散点透视而造，建筑木构为主

如《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收回时之烂漫。”

利用建筑内部空间与外部空间通透、流动的可能性，把建筑物的小空间和自然界的大空间沟通起来。

3、诗画的情趣

文学与绘画→时空的综合艺术→园林 ↓ ↓ 静志 动态

借鉴文学的章法，绘画的创作来进行园林设计创作

诗情：不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体形象表现出来或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法，手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。

钱泳的说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，方称佳构。” 画意：“以画入园，因画成景”的传统。 苏州园林

日本园林：枯山水源于中国的水墨山水画

扬州文人茅元仪看到关阮勋“影园”觉得自己藏画虽多，但不及园之人画者，因而在《影园记》中写道：“园者，画之风诸行事也?”

“苏州园村为例” 4、意境的涵蕴

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“意境”（spatial imagery）是中国美学思想所独具的一个范畴，在中国古典美学史上占有很重要的地位。

“境”和“境界”，自魏晋至唐是佛经中普遍词汇 如：“实相之理为妙智游履之所故为‘境’”。 ——《俱舍颂疏》

“功能所托，名为境界，如眼能见色，识能了色，唤色为‘境界’”。 ——《俱舍颂疏》

佛教中“境界”和“境界”就是唯心佛性论把一切都归结于自心的理境界。

禅是中国的产物，之所以在中国流行，“最根本原因便是，它否定了印度佛教以此生为苦海，完全否定感性现实生命活动存在价值的基本教义，”是“在生命中求超越，在有限中求无限，是禅宗的根本特征”。

禅宗不仅对中国艺术和‘意境’的诞生有着极深刻的影响，对日本建筑和庭园艺术的影响也很大。

意：主观的理念、感情

→综合→意境

境：客观的生活、景物

王国维《人间词语》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。

意境的表达方式：

1、藉助于人工的叠山理水把广阔的大自是山水风景缩够摹拟于咫尺之间。“一拳则太华干寻，一勺则江湖万重”→移情联想

2、预先设定一个主题，然后借助广泛山水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来。

主题往往是古人的文学艺术创作 神话传说（黄山） 遗闻轶事 历史典故 风景名胜摹拟

3、在园林建成之根据现成物境的特征拟出“文字”的“点题” →景题、匾、联、刻石（飞来石，天都峰）等 如《红楼梦》第十回，大观园试“才题对额” ①运用文字信号表达如“范成大” ②匾题和对联

③感观方面：佛家认为人有眼、耳鼻、舌、身五根，所以能够认识色、声、音、味、触五境之外，还有法境→“悟”就是领会或想象，前面讲的诗情，后讲画意。

听觉，《园冶》“萧寺可以卜邻，梵音到耳；紫气青霞，鹤声送来枕上”。留园闻木樨香。

四、中国园林在世界上的地位 中国园林对世界上别国产生强烈影响

1、英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母” 英国丘园、建宝塔（10层80条龙）

英国建筑师Sirwiuiom Chambers评价中国园林是大自然中最赏心悦目的境界是英国长期以来所求而迈不动的境界

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2、《东方园林概记》不仅是植物种植家，而且也是画家和想象。 3、德国18世纪茶亭

4、（明）《园冶》→日本《夺天工》

1665年朱舜水（浙江余姚）→将江南园林→日本后乐园设计以江西房山、杭州西湖为范本。

无心画：园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。这种手法是清代李渔首创的，他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗，然后在窗外布置竹石小品之类，使是入画。这样便是真景入画，较之画幅生动百倍，他称无心画，以尺幅窗透取无心画是从暗处明处,窗花有剪影的效果，加以景的特殊为背景，从早到晚窗景图时而变。 思考题：

1、秦时皇家园林有哪些？ 2、两汉时皇家园林有哪些？ 3、秦及两汉时私家园林有哪些？

4、秦上林苑的功能及内容有哪些？是如何布局的？ 5、简述秦汉园林概况

第一部分 中国古典园林

第一章 萌芽期园林（园林的起源和最初形式）

教学目标：要求学生了解中国古典园林的含义、发展史、类型、特点、地位。 教学重点：最初形式--殷商时期的特点→社会园景 三个思想 教学难点：对社会园景的三个思想理解 新课教授： 一、园林起源

1、原始社会：洞穴生活、生吃不可能开始造园

2、而进展到游牧的部落时代：人们游移不定，逐水而居生活，也不能造园

3、随着生产的发展，社会分工→私有财产，从而开始了贫富分化，有了脱离劳动生产的特殊阶层。上层建筑的社会意识形式（文化艺术）开始发达的阶段才兴建园林——奴隶社会。公元前21世纪、我国历史上的第一个朝代——夏朝 奴隶主为了享乐强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域

我国历史上第一个朝代——夏朝建立→商、西周、春秋为奴隶社会的鼎盛时期。发现最早甲骨文农业发达求雨祈年等农业卦记载很多，→手工业→土木工程技术 →建筑技术有相当高→宫室、门庭等。

奴隶主为了享乐，强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域。 甲骨文，园、圃、囿的象形字来看商殷开始有园林兴建。

最初形式：——囿（园林的雏形上古朴素的囿）→台→观天象、通神明、台、灵沼、灵囿 二、周代造园的特点

1．春秋战国时期的台榭宫室建筑 春秋时瓦的普遍使用

下有台基，顶为四宇伸张，梁柱墙甓砖瓦等印有精美装饰。 如：楚灵五的章华台、赵王勾践的斋台等。 “高台榭，美宫室”在春秋很流行

台榭：在城内夯筑高数米至十几米的土台若干座，上面建造殿堂屋宇

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功能：观景、天文台、炼火台 2、自然山水为主的造园风格的出现

战国时，天子诸侯出游，吴王阖阊曾利用苏州郊区一带的大自然山水辟建别馆，起造姑苏台，他死后，夫差扩建姑苏台。

当时造园，已有组成风景的设施，开始出现了以自然山水为主的造园风格。 三、囿的出现

最早见于史籍记载的园林形式是“囿”（就一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩猎和游乐），园林里的主要构筑物是台，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。

最早的囿是蓄养禽兽的场所。即把一块较大的地域范围起来蓄养禽兽，主要供帝王狩猎，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。

《诗经》毛苌注：“囿，所以域养禽兽也。” 囿人分职定责； 囿沼台的完美结合；

灵囿、灵台、灵沼（殷、周）

中国古典园林中首先出现的一个类型是皇家园林，而历史上最早的，有信史可征的皇家园林则是商的末代帝王殷纣王所建的“沙丘苑台”和周的开国帝王周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。

囿的功能：1、提供祭祀、宴会用的野味-----起源于狩猎 2、游-----具备园林的雏形性质 台的功能：1、登高以观天象、通神明-----原初功能 2、登高远眺，观赏风景 “台” 即用土堆筑而成的高台。

《吕氏春秋》高诱注：“积土四方而高曰台”。 台的用处是登高以观天象、通神明。 四、宫室

1、上古暨夏商宫室

穴居、巢居 修造王宫瑶池，修建桐宫 2、西周宫室制度的完备 囿人分职定责； 囿沼台的完美结合； 城郭制度的确立 宫室建筑的完备 明堂、辟雍

天子五门：、库、雉、应、路；诸侯三门：、应、路。 具备外郭和门的特点 五、春秋战国从囿到苑的转变 1、影响发展的思想流派 (1)“天人合一”思想

——西周宋儒提出

人生的理想和社会的动作应做到人与大自然的协同保持两者之间的亲和关系。 原本是古代的政治纶理主张的表述

《易传·乾卦》：夫大人者与天地合其德，与明合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

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孟子：将天道与人十生合而为一，寓天德于人心

应用于造园中：顺手自然：“纯自然”状态，从而明确了园林风景式的发展方向。 思考题：为何说“天人合一”思想会影响中国园林向风景式方向发展？ (2)君子双德思想

导源于先秦儒家，从功利的论理的角度来认识大自然

“观照天地自然过程，看成是主体道德观念，寻求客体再现的过程”流行于春秋战国时期。 《诗径》比兴 《楚辞》香草喻人

→“人化”自然的过程，从精神方面体现自然 (3)神仙思想

产生于周末，盛行秦汉

原因：1）由于时代苦闷，企求成为超大而得到解脱 2）由于思想解放，借助神灵求得愿望的实现 它是原始神灵，山岳崇拜与道家老，庄学说的产物 体现于园林：一池三山

园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上是山岳风景和海岛风景的再现 2、影响发展的建筑标志——台苑 总结：园林萌芽概况

早在夏朝前后，发明了夯土技术，在土坛上建筑茅草顶的房屋，这一时代发生了代表中国建筑特点的坛和前庭。

夏商时，建筑技术逐渐发展，出现了宫室、世室、台等建筑物，并进一步发展。

周代定城郭宫室之制，规定大小诸侯的级别，宫门、宫殿、明堂、辟雍等都定出等级，又规定前朝后寝，左祖右社，前宫后苑布局，此后历代相沿，成为中华民族的宫苑形式。 由原始的狩猎、游牧、畜牧生活发展为懂得饲育禽兽，出现圈占一定范围专供狩猎取乐的囿，殷末扩展沙丘苑台，开周代苑囿的先河。桐宫作为一种离宫，开始出现。楚国的章华台开后世大规模离宫别馆之先河。

囿沼台三者的融合是到了周代确定下来，王者与民同乐，孕育了苑囿的公共娱乐性。 春秋战国时期的建筑以姑苏台、冀阙、阿房宫等为代表。 思考题：

1、囿；前朝后寝；左祖右社；台榭

2、历史上最早的，有信史可征的皇家园林是什么？ 3、囿、台的功能 4、何为“一池三山”？

5、春秋战国影响从囿到苑转变的思想流派有哪些？三个传统思想对园林的影响。 6、简述园林萌芽概况。

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第二章 生成期园林（秦汉时期）

教学目标：让学生了解秦汉时期园林发展概况，掌握这一时期典型园林及其特点。 教学重点：秦始皇的上林苑、阿房官以及袁广汉的私园 教学难点：秦始皇的上林苑 新课教授：

一、概述

重点：①上林苑②秦汉园林的特点

＊公元前221年，秦始皇攻灭六国，结束了战国混乱局面——建立第一个专制主义的中央集权多民族统一的封建国家——秦王朝

统一全国后，大力改革政治、经济、文化、统一法令、统一货币和度量衡、统一文字、修驰道通达全国，为了抗击凶奴又修筑长城，从而使秦代兴盛起来。

秦灭六国后，又集中全国人力，物力和六国建筑技术成就，在咸阳修筑都城，又建宫殿，秦在统一战争中，每破一国，便仿照该国宫殿形式，在咸阳北原上重新建造，号称“六国宫殿”，建筑各具特色、式样繁多，建筑艺术则发达。

修驰道能达全国各地，是秦代的功绩之一，也是我国城市街道绿化最早记载。据《汉书》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至道广五十步，三丈而树，原筑其外，隐以金锥，树以青松”。在两千年以前，这样大规模地沾着道路种青松，在世界上也是仅有的。

＊由于秦代对人民的残酷压迫剥削必导致秦王朝的很快崩溃。

刘邦与西楚霸王项羽争夺天下，刘邦取胜并建造了我国历史上闻名的汉长安城为其国都（习惯上称西汉）汉长安城的设计和建设，都是以为皇家和最高封建统治集团服务为出发点的，宫殿建筑是汉长安城的主要组成部分。

汉代的主要宫殿分三大区：长乐宫区 未央宫区

建章宫区在城外西面的上林苑中

专供皇帝居住、办公、游乐的殿台楼阁和山池花园 每座宫殿都有宫城环绕，宫城内又是一组二殿宇，吴在大宫中有小宫和林木池的布局样式。

成就：①汉代文化艺术以到了很大发展

②社会生产力的发展促使建筑产业显著进步，突出表现就是木结构建筑达到一定高度，奠定了中国至今梁架结构的方式，重檐飞拱。雕饰绘彩，杨架及装修技巧达到登峰造极。出现了各式各样的屋顶：

如硬山、悬山、歇山、四角攒尖、卷棚等。 二、秦汉的苑囿与贵族宫商的园

秦汉时期天下安定，社会繁荣，城乡分工逐渐明确，也使得城市同大自然隔离，而身居城市的统治者，对于玩闹的城市生活环境感到厌倦，因而引起他们对大自然山水、动植物的追求，要求建造园林，并在苑中利用自然，模仿自然。

上林苑：

1）上林苑是秦代营建阿房宫的一大苑囿，后汉武帝加以扩建，建筑了许多宫殿台榭。 ①各利功能的宫或观

如供玩赏而饲养鸟兽的鱼鸟观、走马观、犬台观、虎圈观、观象观等供赏用的建筑物。 苑中花木来自各国各地名木异卉几千余种，并有南方的菖蒲、桂、龙眼、荔枝、槟榔等桔之类并建有葡萄宫、荔枝宫。

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②上林苑、池沼水系，大概15处，

建章宫中建太液池，池中设立蓬莱、方丈、瀛洲，象海中神山，龟鱼漏，设立铜露盘→当时利用上下水位差，形成有装饰的跌水，是利用喷泉与雕塑结合。

建章宫：总体布局，北部以园林为主，南部以宫殿为主，成为后世“大内御苑”，规划的滥觞，它的园林一区是历史上第一座具有完整的三仙山二仙苑式皇家园林。从此以后“一池三山”遂成为历来皇家园林的主要模式一直沿袭训清代。

总结：上林苑种多功能园林，煞费苦心集游憩、居位、朝会、娱乐、狩猎、通神求仙、生产导训等此外还有陵墓。

2）汉代贵族和富商的园

贵族梁孝王刘武——兔园，筑在自然山水很美的地方，园中“奇景异树，珍禽怪兽”。 ①据《三辅黄图》记：“园中有百灵山，有肤拓，落猿岩，栖龙山由于又有雁池，池间有鹤州，其清宫观相连，延亘数十里，奇景异树，珍禽怪兽毕有”。

②最有名，茂陵巨富袁汉，在陕西北部山下筑园。《三辅黄图》：“茂陵富民袁汉，芷镪巨万，家僮八九百人，于北邙下筑园，东西四里，南北五里，激水流注其中。杨石为山，高余丈，连延数里，养白鹦鹉，紫鸳鸯、牦牛??延漫林地，奇花异草，靡不，屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷，不能偏也。”园中有山有水，有洲有清，有建筑。可见此园已创造大量建筑与山水结合的实例。 庄园、别墅型

东汉时，大将军梁冀在河南洛阳广开园圃 三、秦汉时期的造园特点

1、不具备古典园林全部类型，皇家园林气势恢宏 2、汉代建筑技术求形、求奇。 3、私家园林初见倪端，小范围内参观

4、造园功能受神仙思想影响，由建筑空间转换为自然空间。 5、写实的东西较多 思考题：

1、上林苑在秦汉时各有什么不同 2、“一池三山”形成对历来园林作用 3、私家园林的形成特点及影响

第三章 转折期园林（魏晋南北朝时代的园林（公元220——589年））

教学重点：背景、思想、动态、私家园林、寺观园林的形成 教学难点：背景、思想、动态、私家园林、寺观园林的形成 新课教授：

一、历史背景

公元220年东汉灭亡→魏蜀吴三国鼎立的局 公元265 建立晋王朝（司马氏）→“门阀制度”土族集团

↓“下品无土族，上品无寒门”思想 ↓“八王之乱”（分封制度）

↓公元589年，隋文帝灭北周和陈，结束了魏晋南北朝历史369年分裂历史 背景：战争频繁、政治动荡 二、思想动态

“悲观失望，消极颓废”

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（代表人物“竹林七贤”——所谓魏晋风流阮籍、稽康、刘伶、向秀、阮咸、山寿、王戎）

因此，儒家的圣人之道已不再受尊敬，崇尚虚无逃避现实的老庄学说备受欢迎 礼教崩溃，人们思想和信仰上获得自由，人的个性得到突出的发展。专谈玄理、为理世务，成为一时风尚，即所谓“清淡”之风，便设政治与社会风气日趋靡烂，但思想的突破和对老庄学说的探求，又使文学和艺术得到新的养分。

人们追求返朴归真，把自然视为至善至美，寄情山水，醉心于自然被标榜为“高雅”，“超脱”，“飘逸”等

对自然美的发掘和追求，成了这个时期造园艺术发展的生机勃勃的推动力量。从而出现了以山水为主题的自然山水园，这一就的形式。

①寄情山水的表现形式：诗文、山水画、园林、隐逸

a东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”南齐谢好赫《古画品录》（画有六法） 画六法：所韵生物

我国传统绘画的美学准则：骨法用笔、应物象形、随类赋形、经营位置、传移模写 ②外族入侵，佛教传入，人们又出现及时行乐思想 浩浩阴阴移，年命如朝需 人生忽如寄，寿天金石固 不如饮美酒，被服纨与素 佛教、老庄、儒家→形成玄学 三、园林类型 1、皇家园林

①主要是三国时代：曹魏在邺城建的“铜雀园”

国园内筑三台：冰井台，铜雀台、金台、台上赵楼，有阁道相通，风风阙上装饰铜雀可转动，园内凿渠引水，穿地筑山，已是以山水为宫苑的典范。

城西：元武苑 城北：芳林园

苑周围数十里，引璋河水入园汇为大地池内堆筑五个岛屿象征“五岳” 五岳、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 四?：长江、黄河、淮河、济水

四个水域 ：“四渎”，通行舟船的水程长达二十里，池中岛上建楼架所。

环池沿岸有堂、殿、及其它楼台亭榭不计其数，现这座大型皇家园林效仿自然挖湖堆山。 ③北朝、后燕慕容熙在邺城筑龙滕苑

④南朝、玄武湖、利用自然、顺应自然、加以人工筑造而成的山水园。 ⑤齐文惠太子、玄圃苑

《南齐书·文惠太子传》记述：“太子风韵甚和，性颇奢丽，宫内殿堂皆同精绮过上宫。开拓元圃园，使台城北堑与其中之楼欢塔宇等。多聚奇石、极山水之妙。昔上宫望见，乃于傍门列修竹，内施高障。造游墙数百间。诸施机巧。宜应障蔽，须成立；若应毁撤，应物迁徙。”

⑥梁朝：湘东苑 梁之帝萧绊 更以山水为主题 以为以原山水园的蓝本 2、私家园林

别墅园：建置在野外山水风景地带 城市型：建置在城市里面 1）北方型

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①别墅园

石崇 金各园 他是晋武帝时住荆州刺史，聚了大量财富。晚年辞官退居洛阳城西北郊十三里之金各洞畔，造园宅，即金谷园。

石崇《自序》：“余有别庐在金各洞中，清水茂树，众果、竹、药物具备，又有水礁鱼池。

晋代文学家潘岳有诗咏金各园之景物：“迥溪索曲阻，峻阪路逶迤。绿池冷淡淡，青柳沼依依，槛泉龙蟹涧，激波画球楫。前庭树沙棠，后园植与槔。灵囿系石榴，茂林列芳梨。饮至临华波，迁坐登隆坻。”说明了金谷园是一座临河地形略有起伏天然山水洞。除园中泉涧池沼花果茂林之景，主人还建有居住的房屋。从事生产的水礁、鱼池及大量的辅助用防。

金谷园是为游赏并兼有地主庄园性质的园林，主题是以池沼花木为重点，风景更超静雅。 ②城市型

北魏张伦园 以山池胜景 园中筑景阳山有若自然，“重岩复岭，深涧洞，高林巨树悬葛垂。崎岖石路，涧道盘行。”又“径构楼馆列于上下。树草栽木，颇有野趣”。

是杨石为山，表现了天然山岳的形象，并有树草栽木，犹如真山植被景观，颇有自然野趣，加上随势高低而构筑楼馆，成为园景的组成部分，创作了一个有山有水的地形，有山林有木及园林建筑组景的人工自然山水园林。

2）南方型 ①别墅型

扬州的三吴地区（今浙江东北部），是江南的经济文化最发达地区，它的平原地带和山地也是土族的庄园、别墅最集中地区，由北方迁来的著名二五、谢西女生土族就落籍在三吴。

发达的庄园经济，加之当地山青水秀的自然风光，再结合于土族的崇尚老庄、玄学的高度文化素养，这便催生出很多园林化庄园、园林化别墅。

规划方面把生产组织与审美结合起来即进行园林化的经营。

《山居赋》谢灵运，对这个别墅的开拓过程，如何利用山水风景地带而“相地卜宅”经之营之的情况作了详细介绍。

布局如何收纳远近借景

“庄园、别墅是生产组织、经济实体，但它们的天人谐和的人居环境及其所具有的天然水平清纯之美，则又赋予它们以园林的性格。”

②城市型，多为贵戚、官僚所经营，为了满足奢侈的生活享受也为了争奇斗富，很讲究山池楼阁的华丽格调，刻意追求一种平绮靡的园林景观。

茹法亮的私园

《南史·思倖列传·茹法亮传》

“茹法亮吴兴武康人也。??（齐）武帝即位，仍为中书通事舍人??势倾天下??广开宅宇，杉斋光丽与延昌殿相埒。延昌殿，武帝中斋也。宇后为通池，钓台、土山、楼馆、长廊将一里。竹林花，药之美，公家苑囿所不能及。”

3．寺观园林（起源于此时）

佛教在东汉时由印度西域传入中国，是为“汉地佛教”，如洛阳白马寺作为一种宗教，它的因果报应、轮回转世之说对于苦难深重的人民颇有迷惑力和麻醉作用。

道教讲求养生之道，长寿不死，羽化登仙，正符合于统治阶级企图永享奢靡生活、留恋人间富贵的愿望，因而不仅在民间流行，同时噎经过统治阶级的改造，利用而兴盛起来。

佛，道盛行，作为宗教建筑的佛寺，道观大量出现，由城市及其近郊而遍及于远离城市的山野地带。

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《中外园林史》教案

“舌宅、舌宫”为寺，从而使寺庙园林与皇家、私家无一些实质性的区别，如：河南登村，崇岳寺→北魏皇家是离宫。

山西大同、云岗石窟→北魏修建时以园林形式而立。 《水经注》“山堂木殿，烟寺相望”。 北地：洛阳、长安、敦煌、大同 依赖皇家，以石窟形式出现 佛教之地

南地：江苏、四川、江、浙江、以禅宗为主 灵隐寺、普济寺、龙泉、金山寺等。 栖覆寺

杜牧《山行》：“停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 ①大型园林均有寺庙点缀，已形成一种特色 皇家寺庙作为点缀：北海、琼华寺 颐和园、喇嘛等

②寺观园林——公共园林特色 北京法源寺以丁午著称 苏州西园——以戒幢?寺

唐朝?都观是寺观园林——以桃花著称寺庙选址： ①近水源 ②近树林 ③良好小气候 寺庙的类型：

a．据山而设寺庙（山小寺大，如虎丘） b．置于山巅（泰山绝顶碧霞祠） c．藏于山坳（杭州灵隐寺） d．隐于洞壑（温州雁荡山，观音洞） e．滨临江湖（温州江心寺，普陀一些寺） 风景区寺庙的组成：

前导部分：山林寺庙中从普通的外围环境——寺庙主体建筑、尘土凡界——净土过滤。 崇拜部分：寺高中的主体建筑部分，占据主要部，按宗教的强弱来排列 生活部分：方丈室、僧室、斋室、厨房、浴室、禅房、客房建筑等。 游览部分：寺庙对外的游览区域及外围的自然风景区 近来，各个寺庙的建立，引导着风景区的开发，如华、庐山等 4．其他园林、公共园林 新亭、兰亭

王羲之《兰亭集序》，以清新朴素的语言，记叙了一次江南名流的雅集盛会。 梁昭明太子：“何必丝与竹，山水有情意” “曲水流觞” 四、总结

1．园林的规模由大入小，造景转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋于写实与写意的结合。

2．园林形式多元化

3．山水画的理论和表现技巧对园林创作的布局、构图、手法等起一定的作用。

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《中外园林史》教案

4．山水为主题的造园风格形成。 思考题： 1、曲水流觞

2、比较这一时期皇家园林与私家园林的区别. 3、简述这一时期园林的特点。

4、简述这一时期私家园林的类型有哪些？有哪些私家园林？ 5、寺观园林营建的三个基本条件？

第四章 全盛期园林（隋唐朝代的园林）

教学重点：要求学生了解西苑的布局特点。了解唐代诗画园林是如何将诗、画等意境与园林结合为一体的。

教学难点：隋炀帝的西苑布局特点。 新课教授：

一、历史发展进程

公元581年，北周贵族杨坚废北周静帝，建立隋王朝

公元589年，隋军南下灭陈，结束了两晋南北朝三百余年的分裂的向面中国复归统一。 隋文帝 杨坚 勤俭治国，社会繁荣——大兴城

隋炀帝 杨广 杀父之后，一反其父作风，穷奢极侈地营建宫苑，游幸江南。多次发动对外侵略战争，结果国民怨声载道——定都东都洛阳，开凿西苑。

公元618年，豪强李渊削平割据势力，统一全国，建立唐王朝——兴盛，定都长安 初唐：为了巩固其统治，施行了一些和阶级矛盾及有处发展生产的措施，做得百余年间社会相对安定和统一。——南北文化交流，对外贸易发达，丝绸之路源源流入，异国文化，疆域扩大，成为当时世界上最强大的封建国家，中国成为亚洲文化交流中心——文人掀起

中唐以后：这塞名地的节度使用兵自重，又逐渐形成藩镇割据

天宝年间，节度使安禄山，史晨明发功叛乱，唐玄宗被迫出走四川??国势衰落，公元907年，节度使朱自立为帝，唐王朝灭亡。

但在中国文明进程中，唐代是一个极引人注目的时代，文化交流中心，使得唐朝的文学、绘画、雕塑、建筑、园林、音乐、舞蹈、戏剧等各种艺术达到了新阶段。

唐代在土木工程技术方面也十分兴盛，统治阶级豪富的弟宅有很大的发展，大庄园别墅不断出现，除此之外，还有山地树木和亭台楼阁等园林建筑。

唐朝时宗教盛行，有许多教，其中以佛教为最盛行，各宗教建筑都力求力求宏伟华丽。在技术及艺术方面都有新的发展，表现新的成就，如出现佛教建筑宠大华丽的木结构寺庙，连绵数里的石窟雕刻，高大巍峨的砖、木、石等佛塔及优美园。

二、文化艺术发展

1．隋唐以来，意识形态上儒、道、释共尊而以儒家为主，儒家重新获得正统地位。放大知识分子改变了避世和消极无为的态度，通过科举积极追求功名，干预世事，成为国家大一统局的主要力量。

尤其唐以后更把中国推向了一个昌盛时代。 文学艺术方面 2．山水画的发展 隋 展子虔《游春图》 唐 中期，山水画成熟期的开始

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《中外园林史》教案

《成代名画记》一书中，唐·彦远：“山水变，始于吴，而成于二李” 天——吴道子

李——李思训 李照道

天宝中，唐玄宗命画家吴道子、李思训二人于兴庆宫大同殿各画嘉陵山水一幅，唐玄宗评曰：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙”。无论工笔或写意既客观抽象的写生，又能注入主观的意念和感情。

山水画家总结创作经验，著为“画记”。 山水诗、山水游记，已成为两种重要的文学体载。 “外师造化、内生内源”确定了中国山水画创作的准则 3．诗画互渗

大诗从王维的诗生动地描写山野、田园的如画自然风光，他的画意也有 宋代苏轼评论它创作的特点：“诗中有画，画中有诗” 4．山水画影响园林

诗人，画家直接参与造园，园林艺术开始有识融诗情，画意，尤为私家园林尤为突出， 王维的辋川别业等 三、园林类型 1．皇家园林 1）隋：隋西苑：

据《隋书》载：“西苑周二百里，其内为海周十余里，为蓬莱，方丈、瀛洲及诸山，高百余尺、台观殿阁、罗洛山上。海北有渠，萦行注海。缘家作十六院，门皆临梁，穷极华丽”。

西苑中十六院的名称都是皇帝亲自拟定，选出宫中佳丽妃宾居院中，每选一院，皇帝常临幸游乐。

西苑的布局与造景特点，可以说是以水景占主导地位，为后世“水景园”的始创，西苑的布局是以山水为骨干，以以湖为构图中心，以水渠为脉络，屈曲围绕，形成一个复杂而完整、的水系。同时西苑中辟出十六处各有一组建筑群的园作为苑中之园，组成众多可游可息的风景造园手法。

西苑是继秦汉以来的“一池三山”的神仙思想其而发展模拟自然山水的园林，是受了自然山水园的影响而转变到以山水为骨干的一种新的园林形式的开端，可以是说西苑的造园创作是我国宫苑演变为后代山水宫苑的一个转折点。

2）唐：皇室园居，相应地大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三种类别区分其中有三大内：西内（太极宫）、东内（大明宫）、南内（兴庆宫）还有华清宫等。

①兴庆宫 兴池后苑

原是李隆基末做皇帝的丹苑，原名“隆庆坊”。

“兴庆宫”：几度加以扩充，是一朝政治重心（玄家），是西安市兴庆公园 诗人李白：“云想衣裳花想容，春风指槛露华浓； 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠； 借向汉宫谁相似，可怜飞燕燕新装。 名花倾国两相欢，希得君王常笑看； 解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”

李龟年咏歌、梨园伊、杨贵妃手捧酒杯，李隆点吃 ②华清宫

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《中外园林史》教案

以马丽山脚下涌出的温朱是得天独厚和以杨贵妃赐华清池的艳事而闻名于世，华清宫苑中的华清温泉发现于西周，周幽王，秦、唐玄家等曾在这里修建宫

白居易“长恨歌”中所咏“春寒赐浴华清池，温泉水清洗凝脂。” “七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” 宫中不但有殿台楼池等，还有午马台、球场、驯鹿处。

唐玄宗与杨贵妃每年冬季，都在华清宫，过着后天室靡烂奢侈生活。 杜牧：“长安回望绣成堆，山顶千门次弟开； 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

长安八景：华岳仙掌、骊山晚照、坎柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太百积雪

2．私家园林

1）隋：太守居园池（山西新降县，建于596年）又名隋代花园 降州太守梁轨居住之地 宋·范仲淹《居园地》

“将台使用权君府，亭台参园圃。 一泉西北来，群峰高下睹。” 2）唐：

“达则兼济天下”，“穷则独善其身” 园林在“显达”与“穷通”之间起着缓冲的作用，文人参与造园。

——二流园林， 诗画派园林流派 以自然景色为主导思想 ①辋川别业

这是王维隐居的庄园，是与友裴迪经常诗酒邀游之处，是利用天然山谷、湖水林木相地而筑的一座自然山水园林。

规模很大，岗岭起伏，纵谷交错，泉瀑叠落，湖溪岩峡，高林藤菖的自然胜景，并加以构筑茅芦草亭榭石桥舟渡等园林建筑，更具湖光山色之胜。成为富有园艺之趣，又有诗情画意的优美园林。

王维与友人裴迪《辋川集》列名二十处 从此集中我们可以了解辋川别业中的风景

总之辋川别业是一个林木茂盛、湖光山色、风景十分优美的自然山水园林，无论从景的题名还是从人的感受，处处都充满了诗和画的意味，通过诗人的描绘，强烈地反映是一代艺术巨匠的审美标准。

②庐山草堂

白居易《草堂记》记述了别墅园林的选址、建筑、环境、景观以及作者的感受 选址于庐山的香炉峰与遗寺之间的自然峡谷之地 可仰观山，俯听泉，傍晚竹树云石

堂前有平地广十丈。中有平台、平地、台南有方法、平台、可观周围之景

八室层，只见“下铺百石，为出入道，堂北五步，踞层崖积石，嵌空蛭块，杂木异草覆盖其上，绿荫蒙蒙，朱实篱篱，不识其名，四时一色”

巧于因借 春借锦绣谷的杜鹃花 夏赏石门涧的云景 秋有虎溪的月 冬有香炉峰的雪

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《中外园林史》教案

草堂的室内装修极其简朴，朴实无华，木结构，设有油溪彩画，土墙不刷白。材料以本色为美。石阶梯，门帘窗户用竹和纸，尽量保持大自然的野趣，堂内陈设朴素，与庐山的自然美景十分融合，处处力求“虽由人作，自天开”的造园思想。

3．寺观园林

慈恩寺 长安城内修的为了适合其因当时的佛教交流中心 荐禅寺，香积寺 4．公共游览园林

汉：宜春苑 曲江 芙蓉池 曲江 皇家开辟的公园的性质 每年上已，中和，一片盛况 （三月三） （二月一）

诗人李白：“三月三日天气，长安水边多丽人” “曲江初碧草初青，万轱知蹄匝岸行” 四、隋唐时造园特点 17．山水画

1）诗歌等文学艺术创入园林

2）文人造园，从而出现了写意山水园林 3）寺观园林普及、并进一步世谷化

4）风景式园林创作技巧和手法的应用，较上一代跨入一个新的境界 5）皇家园林的规模与气质已经完全形成 6）植物造景达到一定的水平 思考题：

1、举例说明唐代皇家园林的特点？

2、以辋川别业和庐山草堂为例说明私家园林的特征？

第五章 成熟前期园林（宋元清初时期园林（公元960~1271年））

教学重点：宋徽宗的“寿山艮岳”及《洛阳名园记》所载的私家园林 教学难点：宋徽宗的“寿山艮岳” 新课教授：

一、概说

唐末以来，中国历史上形成五代十国先后并列的形势，到公元960年，北宋流宋太祖赵匡胤称帝，宋王朝建都于后周的开封，改名为东京，阶级关系得到调整，经济、农业、手工业和商业得到发展，科技发明较多，产生了指南针、活字版印刷等等。

唐时一直是中原为重要商业城市，但到宋已衰落，而江南经济繁荣，建依靠江南地水运的粮食和财富供应，从此以后，中国封建王朝的都城便逐渐往东转移。

公元1126年，金军攻下东京，改名汴梁，次年，金太宗废钦二帝，北宋灭亡。 宋高宗赵杨逃往江南，建立半壁河山的南宋王朝，公元1138年定杭州为“行在”（临时首都）改名为临安，公元1279年，南宋之于元。

在这过程中，东北契丹族建立辽王朝→势力扩张到华北大平原 定都南京，又称燕京

辽末，东北女真族→金王朝，公元1122年，金军占领南京，次年将南京交还给宋，1125年又夺回，并南侵，与南宋对峙150年

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《中外园林史》教案

二、历史背景

儒道释三思潮，处于兑变之中，儒学转化为新儒学——理学，佛教转化为禅宗，道教从民间的道教文化分化出向老庄、佛禅靠拢的土大夫道教。

文化艺术

园林当时也富于其中重要内容之一，形式趋于定型，主要是由特殊背景决定

①宋代，与地主小农位经济十分发达同时，城市商业和手工业亦空前繁荣，资本主义因素已在封建经济内部孕育

张择端《清明上河图》

②城乡经济发展，带动了科技的长足进步 四大发明

建筑技术方面：《营造法式》李明仲 《木经》喻皓 园林观赏树林的栽培 《牡丹谱》、《兰谱》等

③宋代重文轻武，文人的社会地位比所有任何时代都高 ④中唐以后，诗词无论在内容和风格上发生了明显的变化

a．对山居、田园闲适生活的品赏和身边琐事的吃啄，在文人作品中逐渐多了 园林诗和园林词已成为宋代诗词中的一大类别 b．绘画艺术

I．北宋①以荆浩领路人——写实 大山、大树全景式构图 《山水决》 《笔法记》

古代人物画的最高追求——传神 古代山水画的最高追求——意境 代表《匡庐图》 ②堇源“潇湘图”

郭熙“早春图”→论著《林泉高致》对春、夏、秋、冬四季山景的描绘 春山艳冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 王爷孟“千里江山图”

II．南宋山水画，受宫廷画院的影响：追求含蓄、诗意 著名山水画家：马远《寒江独钓》——以少胜和，以一当十

主题：“一叶小舟，一角山岩、半截树枝”为主景，所以马远人称“马一角” 夏圭 “深堂琴趣” “柳溪牧归” “风雨归舟” “秋江溟泊” 三、园林类型

1．皇家园林 以东京、临安为主

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《中外园林史》教案

造园规模和气魄，远不如隋唐，但规划设计精致则过之，内容更接近于私家园林 东京园林只有大内御苑、行宫御苑 后苑、延福宫、艮岳 景华苑等

北宋初年建成的“东京四苑”——琼林苑、玉津园、金明池、宜春苑 加扣来的延福宫、艮岳 ①例：（寿山）艮岳

宋徽宗 赵佶笃信道教，他是历史上著名的昏庸风流皇帝，能书善画，爱色贪杯，晚年迷恋奇花异石。

其中艮岳的建园由他亲自参予。具体主持修建工程的宦官梁师成“博雅忠荩，思精老巧，多才可属”。此二人合作，则艮岳之具有浓郁的文人园林意境。宋徽宗为了造此园，不惜代价，为了广事搜求江南的石料和花木，特设专门机构“应奉局”于平江（苏州），委派朱面力主管应奉局及“花石纲”事物。“纲”是宋代水路运输货物的组织，全国各地从水路运往京师的货物都要进行编给，一组谓之——“纲”。

l 艮岳概况

建园的主要是以山水之景而“放怀适情，游心赏玩”。

建筑物均为游赏性的，设有朝会、仪典式居住的建筑，园林的东半部以山为主，西半部以水主，大体上成“左山右水”的格局，山体从北、东、南三面包围着水体。水面“万岁山”，“万岁山”乃定先筑土，后加上石料堆叠而成的大型的土石山。

万岁山的东南面，小山横亘的里名“芙蓉城”，仿佛前者的余脉。水体南面为稍低的次山“寿山”，又名南山，双峰并峙，山上建雍雍亭，山北麓建宵楼

从园的西北角引来景龙江之水，河道入园后扩为一个小型水池名“曲江”，可能摹拟唐朝长安的曲江池，池中筑岛，中的馆；东曰流碧，西曰环山，上建雪亭，雁（研）池是园内最大水池，从东南角流出园餐，构成完整水系；艮岳之西部靠南另有两处园中园：药寮、西庄。前者种植“参术、杞菊、黄橘”等。

所者种“禾、麻、菽、麦、豆、蓖麻，筑室若农家，故为西庄” 艮岳的造园艺术的成就，从总体到局部，是多方面的： 1）筑山：万岁山，其余石料：太湖石、灵石 2）置石：千姿百态，单块“特置” 石峰，尤其是太湖石峰的手法

3）理水：包罗了内陆天然水体的主部形态：河、湖、沼、溪、涧、瀑、潭等缩影与山石相嵌

4）植物配置：方式：孤植、丛植、混交，大量成片栽植

5）建筑：园内“亭堂楼涫，不可弹纪”，集中为大约40处，几乎包罗了主部建筑形式。 ②临安：后苑

总结两点：1.宋代皇家园林的规模小于唐代，也没有斋官御苑 2．但在规划上则更精恋细致，比前几个时代少皇家气派，接近私园 2．私家园林

1）中臣：李格非《洛阳名园记》二十多处，分三大类：1）花园；2）宅园；3）游憩园（别业者）

①花园类：是以搜集观赏花木为主，面积往往较大 l 天王院花园子：素有“牡丹甲天下”之称，数十万本

l 归仁园：占据一个街坊，周围一里多范围，北部植牡丹、芍药千株，中植个百亩，南面植桃李。

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《中外园林史》教案

l 李氏仁丰园：植桃、李、梅、杏、牡丹、芍药、山茶、菊花、临水植柳，水中多植荷莲等。（犹如植物园）

②宅园类：主要是供主人生活的连接宅弟的园林 l 富郑宅园：为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园

以景物取胜，以景物为构图中心，景物以一区又一区的展开，在自然曲折变化中求得统一的布局手法，即有深密幽致之景，也有开朗豁达之景，组成一座丰富景物的自然山水园林。

l环溪：以湖水取胜。全园以溪池的水景为主题，临水建亭、台、榭等园林建筑，并种植梅花木千株。

l 苗帅园：“园筑古，景物皆老”

l 湖园：主园以湖为主，布局而成的水景园，大湖为主园的构图中心，湖中有洲岛，湖中有堂与湖水岸的堂遥相呼应，又与两岸之亭相对应形势的取及构图的平稳。

l 赵韩王园：大字寺园

③（别业类）游憩园：供园主休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多住城郊 l 董氏西园·董氏东园——供歌舞宾游的园林 以山林景取胜

l 丛春园、东园、紫金台张氏园、号文穆园、独乐园、刘氏园等。 总结： 四点：

①除依附于邸宅的宅园外，单独建置游憩园占大多数

②洛阳的私家园林都以栽花木著称；有大片树林而成名：林景，如竹林等 ③记诸园都设有用了堆叠假山：足以见当时仍以土山为主 ④园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗 2）南宋

①主要是以西湖展开 ②沧浪亭 3．寺观园林

佛教发展到宋代，内部名宗派开始融会贯通相互吸收而变异复合，禅宗和净土完成为主要的宗派，禅宗势尤大，与儒学相结合形成了字。

在园林方面到了宋代全部汉化 扬州，“平山堂”由欧阳修主持修造 道教方面：宋代南方——天师道

北方——全真教→王重阳→教育以“澄心定意，把有神固气为真功。”“济贫扶弱，先人后己，与物无私”为真行。

例：灵隐寺 4．其他园林 南宋：西湖

北宋：东京，张择《清明上河图》 四、小结 造园的主要成就

1．在三大园林中，私园的造园活动最为突出，土流园林全面“文人化”，文人园林大为兴盛

2．皇家园林较多受到文人园林的影响 3．叠山，置石显示其高超技艺

4．唐代园林创作的写实与写意相结合传统，到南宋大体上已完成其向写意的转化

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《中外园林史》教案

5．总之，三大主流园林达到中国造园史上登峰造极的境地。 思考题：

1、以艮岳为例叙述宋代皇家园林的特征； 2、李格非《洛阳名园记》； 3、文人园林特点； 4、解释花石纲；

5、《园冶》对中国古典园林的贡献及其内容。

第六章 成熟后期园林（清中后期园林）

教学重点：明清的皇家园林的布局特点。 教学难点：明清的皇家园林的布局特点。 新课教授：

一、概说

蒙古贵族统治中国后，直到忽必烈时才改国号为大元（公元1264年），建都城元大都（今北京）把北海作为禁苑大加兴建。在北海琼华岛上建广寒宫作为临朝处政之处。元朝由于处在民族压迫和阶级压迫特别残酷的时代，社会经济受到严重破坏，园林发展处于滞缓状态。

元朝末年，元顺常沉于淫乐，不顾国政。

朱元璋起兵江南。统一中国，于公元1368年建立了明朝，建都应天（南京），后迁都北京，并扩建北京城，即现在北京皇城和紫禁城，把北海中海列为禁苑并筑有景山，直到清末都城设在北京，为明清两代的政治文化中心。

明清是我国古代园林的最后兴盛时期，两朝开都后，都有一段时间的社会较为安定，经济文化为繁荣的局面。

这个时期造园活动出现两个高峰：

1）明中朝南北两家和江南一带官僚地主园林繁荣 2）清代中叶清帝范围和扬州，江南各地私家园林兴盛 二、元、明、清造园理论及艺术成就 1．元代 山水画发展

文人画的确定，文人教育推崇“学而优则仕” 当代著名四大家：①倪云林（倪瓒）渔庄秋霁图 ②王蒙 “青卞隐居图” ③黄方望“富春山居图” ④吴镇“渔文图” 元代山水画特点：

①特别强调封建文人的审美趣味 ②强调笔墨

③画题字作诗，用诗文直接来补充画面 山水诗盛行 山水画 2．明代造园理论 1）计成《园冶》

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