2011年自治区选调生培训班结业论文(2)

2011年自治区选调生培训班

结 业 论 文

选调一班

陈鲁华

二〇一一年十二月三日

从人性谈起，再塑党性高度

人之初，性如水，及长成，分丑美 。我们每个人生下来都具备相似的形态，如都有：四肢、五官、六腑五脏、大脑、神经、血液、骨骼、皮肤组织等等。随着逐渐的成长，我们会不断地发现，原本相同的我们在成长、成熟、成老的过程中行为模式及思想形态就会发展成各自为营的状态。比如说：由同一母亲所生的两兄弟，在刚出生的时候都是一个赤裸裸的小肉体，让人分不清谁长谁幼，然而等他们长大后就会发现，两兄弟无论在体格、长相、脾气、性情、思维模式，还是在为人、做事及涉世的态度都会呈现出截然不同的模式。“人性有善有恶，举人之善，养而致知之以善长，恶性养而致之一恶长，如此性各有阴阳善恶，在所养焉。”这就是说人性善恶的成分都有，培养善，善就会增长，发扬恶，恩就会增加。由于生存环境、自身经历、个人思维模式形成的过程及灌输的思想观念不一样，两兄弟就有可能一个向恶，一个从善。

虽然世上之人大抵可以分为善人与恶人两派（有人时恶时善，但最终都会各归其派，因为在人性问题上不应该存在中间派）但这也只是人成长到一定阶段，才会自觉不自觉地倒向某一边，而人性的原始状态则是一种混沌的、模糊的，即善恶皆有，这也是我之所以不赞同孟子的性善论和荀子的

- 1 -

性恶论而推崇告子的“善恶论”之说的原因。人性本质上属于自然属性，而人性的发展则是社会性的，既然是社会性的，就说明人性是可以加以改造的。人性善恶的启蒙应该是在进入社会的那一刻起，即从学前班开始，但是由于我们国家教育体制的某种弊端（我们只重视学生的分数，而忽视在教育过程中对学生思想及美好性情的开发）于是这种人性的善恶启蒙工作就被推到了大学来开始。

大学四年，在生涯中被我冠名为“我思想的启蒙及开发阶段”四年中通过涉猎群书，就如与古圣先贤坐而论道，神交贯通古今，再加上个别教师开放、深刻及别具一格的育人方式，让我彻底从一个对人性无意识状态的人慢慢变成一个对人性能切身实际的感知与理解的人。人性的美好在于人应该时刻具备一颗向善、从善的心，即使每天会面对来自他国战乱的纷扰，会面对人类在某些疾病上束手无策的哀痛，会面对无数天灾人祸带给我们的伤痛，也会面对不间断地来自人与人之间勾心斗角、相互倾轧、争权夺势的无奈，但是世界始终会有一条发展的主线，那就是“善”(善：一切对生命有利的观念)。善似一轮明月给漆黑冰冷的大地以阳光板的温暖，善是朵朵白云给空洞无趣的天空以最美的装饰，善是久旱之后的那场及时雨给饥渴的灵魂以滋润。善是姹紫嫣红的花，是高洁岸然的雪松，是奔流不息的叶尔羌水，是独傲天山的雪莲，是死而不朽的胡杨，总能给人以思想、精神及灵魂的滋养。

- 2 -

而“恶” 则是泯灭良知的对生命有害的一切不当观念，它能

将世间的一切美好化为丑恶，让安定变得动荡，是一切罪恶的原始根源。既然如此，扬善惩恶就变成社会大众行动的主流模式。如果说人性的善恶是我人生旅程中深度思考的第一个问题，那么党性问题就是紧随其后的那个。

大三时入党，便开始接触党性这一名词，当时对其不甚了解，只觉它是关乎于政党或是共产党员、与人性相区别的又一思想话题。直到选调班培训开始，通过不断的政治学习、接受党性教育，才对党性有了一个深层次上的认识。党性归根结底就是人性的内涵组成部分，这三个月的党性教育其实就是对人性的再教育，只不过党性教育的群体是共产党员这一个别群体，而人性教育则是普遍的、全社会性的。

一、党性修养既是人性修养

党性的教育对象是共产党员，而共产党员也是人，从范畴相对应的关系来说，党性就是人性，不同的是党性是少数人更高层次的人性，这是因为，党员身上肩负的责任与义务比常人更重，看事物的眼光及眼界要更宽广，共产党员应该比常人具备更深刻的洞察力，更高屋建瓴的思想意识，具备更加运筹帷幄、把握时局的本领。因为共产党员是时代的楷模，是为民请命的先锋，是中国社会发展的带头人、开拓者及服务者，是全社会先进思想的引导人及助人为善的榜样，党性是信念、是信仰，是整个社会正气的来源。

- 3 -

党性既属于人性的范畴，而人性又有善恶之别，所以党性也有先进与落后之分，而党性修养就是对党组织及党员的先进性教育。这其中包括纪律建设，组织建设，思想建设，作风建设等等，党员的时代使命与历史任务任重而道远，可以说党性的先进与落后，是关乎人民及社会是否发展、发展的是否好的重要问题。但丁说：“人不能像走兽那样或者，应该追求知识和美德”。共产党员作为时代的领军人物，应该追求比知识和美德更高更更完善的品质—为人民大众的福祉去奉献终生。刘少奇说：“党员要勇于抛弃自身的弱点，勇于改造自己，不能认为自己是完美的。”每个党员都具有不同的性格、不同的主观努力和修养，不应该是去对新鲜事物的知觉，要时刻注重自身的党性修养。

二、以德养心，提升软实力

我们出生之时是没有道德可言的，正是《老子》中讲的无、道、德三字。这种无道德的境地不会对社会产生任何危害，同样也不会给社会增添任何益处，但人总有一个落脚点，当接触到世界时，他便开始有意无意地被一些价值观潜移默化的导引，或倒向善得一边，或匍匐在恶地脚下。而我们为了让更多的人（实质上是想让全部的人）走向善的轨道，就会对其进德行的教育，让他们在成长中日不间断地对其进行正确道德观的输入。

从校门进入社会正是人价值观易波动及第一次涉世价值

- 4 -

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/2p0d.html