做个心胸开阔的人2015作文

做个心胸开阔的人

富兰克林说过：“不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。”若每个人都像故事中的徒弟那样怨天尤人，那么世界会变成什么样呢》大概会失去秩序吧。人生不如意十之八九，遇到一点点小事就不停抱怨，你会感到痛苦，每天都有窒息感，不妨，把心胸放宽，从杯子变成湖泊，看淡看远，更豁达！

做个心胸开阔的人，梳理积极乐观、宽容良好的心态，获得心灵的宁静和人生的快乐，带来成功。著名的《史记》的作者司马迁，在受宫刑之后，也曾一度自暴自弃、颓废丧志，整天抱怨命运为何对自己如此不公，但当他想到人的一生中总会遇到挫折、困难，如果站起来，那么成功的路就在眼前；如果站不起来，那可能就一辈子摆脱不了被埋没的命运了。于是他改变了想法，开拓了心胸，使之从“杯子”变成了“湖”，将悲愤的心情诉诸笔墨，写下了中国文学上、史学上重要的著作——被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。人活在世上，凡事想开点，看远点看淡点，心胸豁达、宽容，相信“任何事情的发生一定有利于我”且“办法总比困难多”，没有搬不动的山，也不会有磨不成针的铁杵。拥有开阔的心胸，人生就会有方向，有方向就不会失去自己，也就向成功迈进了一大步。

做个心胸开阔的人，心胸狭窄会把你逼到绝路上。昔日的西楚霸王被逼到乌江边自刎，临终发出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的感慨。可是，如果当时项

羽有更为开阔的胸襟，不在意一时的失败，不介意他人的嘲笑，相信“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那么，结局也许会有所改变。做一个心胸开阔的人，烦恼会因心胸开阔离我们远去，快乐将随之而来。

心胸开阔的人永远是快乐的，他们不去思考生活中不如意的十之八九，得不到的懂得放弃。用开阔的心胸容纳痛苦，像故事所说的，像盐一般的痛苦，放到开阔的湖里，痛苦就被化解了，也许还能品味到清凉，把痛苦当做生活的点缀，当作天降大任的前兆，用开阔的心胸去面对，一切都会更美好。做一个心胸开阔的人吧，面朝大海，迎接春暖花开。

“认过”方能“免过”

明朝吕坤认为不肯认错与犯错一样都是“过”，只有认错才能免除过错。确实，若是一个犯小错的人毫无悔意，那即使是小错便也罪加一等。因此，当我们犯了错误就应承认，“认过”方能“免过”。

承认过错，展现出大度的胸怀。中国历史长河中有过许多君主，而其中善于认错的君主往往被人们奉为“明君”，为人们称颂。即使当时这些皇帝犯了错杀贤人等过错，可一旦他们能认识错误、承认错误，立刻消除了他们在人们心目中黑暗的一面，展现出大度风范。对于我们普通人来说，“认过”更是素质体现。当我们真诚“认过”时，

他人会被一种勇敢精神与大度胸怀所打动，我们便能以此来赢得他人的谅解与尊重。可见，唯有“认过”方能“免过”。

承认过错，展现的是改过自新的决心。德国与日本在第二次世界大战中同是罪恶多端的法西斯国家。在战败后，这两个国家表现出了截然不同的态度。德国人民对于战争进行了深刻反思，从建立博物馆到确立庄严的纪念日，无不显示出德国人改过自新的决心，这令受害国得到些许宽慰。也许德国在短时间内不能立即“免过”，但他们的实际行动渐渐获得了人们的宽恕。而另一方面，日本根深蒂固的军国主义思想似乎使他们没有表现出多少悔过之意。日本国内许多极端分子依然妄想着有朝一日能占领亚洲，称霸世界，日本中小学的历史教科书也对这段侵略史进行篡改或含糊其辞，这些举动时常引起中国、韩国等国的强烈抗议，真是“一不认则两过不免”。我想，在这个问题上只有认识到过错、尽力弥补才能为人类和平做出贡献，只有真诚认过，才能铭记历史教训、改过自新，从而“免过”。

将视野再扩大些，会发现“认过”同时也是推动社会发展进步的动力。因为有认过的肚量，人们会在无数次失败中发现过错、改正过错，从而使社会的方方面面更趋于完善。可见，“认过”的意义非同小可。

古人云：“金无足赤，人无完人”，可是，若一个人具备了勇于“认过”的品质，他便会不断改进，不断接近“完人”。倘若人人将吕坤的话记在心头，我们的世界会很美好。

执着于眼前

幸与不幸，岂天命哉？大江健三郎家有智障儿，作为父亲，他开始了几十年如一日照顾儿子的生活。晚年时他感慨：若是在年轻时想到这种日子漫无边际一定觉得苦，而今，这段日子却使生活更有意义。他是明智的，对于眼前必做的事，没有将自己浸入对未来的多虑当中，而是执着地盯着眼前为父的职责，使得人生有更大的意义。

执着于眼前，勇敢面对困难，更好地解决困难。一个人若是胆小怕事，那他一定是个过分忧虑如同杞人的人，终不成器。而有将相之气的人，一般能够认清形势，行事果断，将眼前呈现的景象看得一清二楚面面俱到。项羽在巨鹿将眼前数量不多的将士深刻地看了一眼，认清此仗要胜定须破釜沉舟，于是巨鹿一战无比恢弘地胜了。项羽摧毁了秦军的主力，跨过了历史的门槛。孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子临危不惧，小人逃避困难。孔明受任于败军之际，奉命于危难之间，眼前之景需要他作为勇士坦然地面对。

执着于眼前，专注而明确是成功的必由之路。韩寒说这世上没有全才，所以把全字“人”下的“王”拿掉。社会需要的只是人才。有人专挑热门的专业学习，殊不知，时代前进的脚步永远难跟上，热衷于跟风，最终一无所获。这些人好高骛远，忽略了脚下的路是要一步一步走的。有个木匠，打的桌椅可谓巧夺天工，他说自己每每工作前都净身斋戒清空杂念，进入忘我的专注状态，所以才如此成功。

执着于眼前，找回人生激情。很多时候，过多的思量会让人患得患失，顾虑重重，甚至焦头烂额，不如放弃远虑，全身心地投入眼前要对付的事情当中，拟把疏狂图一醉，此生也无憾。陆游唐婉本已举案齐眉双宿双飞，最终却把礼教错误地当成理智而劳燕分飞，只落得什么“红酥手黄藤酒”等等对那人生苦果的品尝，而文君相如则把眼前的感情看得千金难买，执著于此，亦使此生无憾，激情永驻。眼前美好需抓住，莫使后生长太息。

执着于眼前，人生道路的捷径。若想活得有意义，取得更大成就，让人生更潇洒，执着于眼前所遇之情所见之景是切实的行动。无论眼前怎样，我们都须依据，执著于它。

明朝万历年间，有个叫吕坤的人，进士及第，他在有名的著作《呻吟语》中说：“有过是一过；不肯认过又是一过；一认则两过都无，一不认则两过不免。”

别看不见你的道德

大戴礼记有这么一句：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非道不明，非德不尊。”做人就应讲道德，不是道德的事我不去做。然而，当今却有一些人明知所做的事为不道德，却依然熟视无睹。道德滑坡无疑给社会带来了伤害，增添了不信任感，所以，请不要看不见你的道德，不要无视它。

看不见道德的人是可恶的，因为他们泯灭了人性的根源善，缺失道德的人终究是以被后人唾弃而告终；看不见道德人又是可悲的，为钱财、权势而放弃了道德，穷得只有钱，只剩下权，因此请别看不见你的道德。

前不久发生的毒胶囊事件，骇人听闻。对于用皮革废料来制作胶囊这一潜规则，多数药企心知肚明，然而纵是知道这危害却依然选择看不见，把个人的道德、企业的良知放在一边，因为他们看见的是利润，是金钱，最终让这些皮革废料走上生产线，流毒于市场。他们不是真的看不见，而是选择性失明。医者用药是为了救人，可从未听说过是要致患者于死地的杀手，药企的行为失去的不仅是广大民众的信任，失去的更是良心。王阳明说“擒山中之贼易，擒心中之贼难”，他们心中都有一个贼，而且贼心不改，企业道德的缺失，让他们看不见。

道德其实就像孔子口中说的仁爱之心。将道德放在心中的人，待人待己都让人温暖。最美妈妈吴菊萍，用双手托起了一个生命；拾荒老人陈贤妹，抱起了小悦悦，也拾起人性的道德。无论贫富，无论地位，但凡看见道德，愿意给予他人帮助的人，无不在传播着温暖，而正是这点点滴滴的温暖汇聚，世界便充满爱。所以请别再看不见你的道德了。

“头顶灿烂星空，心中道德律令”，请别看不见你的道德。当有老人摔倒，伸出你的手，给予帮助；当你的谈话声妨碍了同桌的学习，

请你停下来，为他提供一份安宁；当你看见有人在对公共设施进行破坏，请不要冷眼旁观，而应该去劝阻他。此时，你扶起的是道德，收获的是快乐。（排比叙例，追问怎么办）

看见道德，拥抱善良吧！

我们不能假装看不见

当求发展的呼喊声传入我们的耳中后，我们看见了高楼拔地而起，道路四通八达，钱包鼓胀起来。社会的高速发展给我们带来很多的利益，但是，它同时也带来很多的问题，而这些，我们不能假装看不见。（对比破题，引出观点）

我们是社会中的一员，当看到路上的行人都掩着嘴鼻出门，当看到毒日下高举的讨工资牌，当看到铺天盖地的投诉新闻，我们能假装看不见吗？不能。这些画面日复一日地重复上演，叩击着我们的内心，拷问着我们的灵魂：“公民意识何在？”我们不能假装看不见，我们是社会的一员，是一个公民，当面对着这些因社会发展而带来的问题时，我们不能视而不见。（简要分析为什么“我们不能假装看不见”）

我们不能假装看不见我们的文化之根被摧毁，因为我们是社会中的一员。走在大街上，耳边没有了小贩的叫卖声，只有推土机在轰轰作响。青石板小巷、骑楼、四合院等纷纷倒下，连一生致力于保护古迹的梁思成、林徽因夫妇的故居也被发展的车轮碾成粉碎时，我们还能假装看不见吗？（具体化，我们假装看不见的事例）不能。这些古

迹，凝聚了我们千年来的文化，是我们社会发展的根。没有了四合院的北京还有意思吗？没有了骑楼的广州还叫广州吗？只有雷同的高楼的城市能让人感动吗？不能。当一个城市没有了古迹，没有了文化之根，它的发展必定是不能长远的。所以我们不能假装看不见我们的文化之根被吞噬，不能假装看不见家园被毁，因为我们是社会中的一员。（追问为什么，分析面对文化之根被毁，为什么不能假装看不见）

鲁迅曾说过：“无尽的远方和无数的人们，都和我有关”，身为社会中的一员，身为一个公民，我们不能“独善其身”，而应该“兼济天下”，我们有责任与义务去改善我们生活的地方，我们不能假装看不见社会发展所带来的问题。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”我们要正视问题，改变现状，让社会的发展是真正的发展。而这并不需要我们费多大的劲，只需拾起我们的公民意识，履行我们的公民责任。当看到假发展带来的危害时，我们不能假装看不见，应像“拇指妹”那样站起来，像“举牌哥”那样行动起来。这样，才能变假发展为真发展，才能真正推动社会的进步。（追问怎么办）

我曾为格蕾莎修女的救世情怀深深感动，当她遭遇他人不解与质疑时，只是淡淡地说了一句：“我不能假装看不见地上饿倒的人们。”因此，当面对社会发展带来的问题时，我们也应坚定地说：“我们不能假装看不见”，然后，挺身而出，为社会贡献自己微小但不可或缺的力量。（引用切合话题，扣题，首尾呼应，提出呼吁）

放好心的位置

痛苦与幸福是对立的，但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。

有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置，以致于产生这种片面见解。放好心的位置，你会发现最前与最后都是很美的，很幸福的。

爱迪生——一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西，他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦，在他千百次失败后，他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上第一盏电灯亮起来的时候，他忘记了自己的失败的痛苦，脸上洋溢的是成功后幸福的微笑。这就是走在最前面的人。他们不以自己走在最前面而痛苦，相反他们感到的却是欣慰幸福的微笑。他们能为人类作出贡献，他们以自己是最勇敢的先锋而感到骄傲而体会到幸福。他们放对了自己的心的位置。

在中国古代作战中时常出现这样一种现象，在他们撤退时有一部分人在后面阻挡敌人，让大部队撤退。这一部分军人便是走在最后面的人。然而，他们不为他们是最后的队伍而感到痛苦。他们认为将军让他们在后面阻挡是对他们的一种信任。曾经有人说过，世界上最幸福的事莫过于别人对自己的信任。的确他们感到很幸福，他们宁愿牺

牲自己也要完成任务——保护大部队安全撤离。他们以自己胜利完成任务而感到幸福。因为他们也学会了如何放置自己的心，如何让心放在正确的位置上。

做任何事情都会有人走在最前面，也必然会有人走在最后面。我们不应该因为位置的好坏而去衡量自己的利害得失。我们应该为我们能够处在这两个特殊的位置而感到欣慰，而不是所谓的痛苦。我们不能纯粹地用眼去衡量这个世界，而应该学会用心去衡量它。

领头雁为自己是队伍的领军者而幸福；雄鹰为自己是垫后者而欣慰。我们人类同样要学会去正确看待它。我们要放好自己心的位置，洗去那痛苦的愁容，焕发出幸福的微笑。

与人为善，善莫大焉

善，是埋藏于每个人心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励??只是这些，只要这些，善的种子就会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气，结出最丰硕的果实。

与人为善，心灵得以慰藉。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。力所能及的行善，如果你指望从中获得回报，那

么，它的汇报是心灵的平静，它可以使我们活得坦然，活得踏实，甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，他们并没有得到丰厚的物质回报，但他们的行善得到社会大众的普遍称赞，他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。

与人为善，事业可成。善有善报，行善之人“赠人玫瑰，手有余香”，行善的同时，便为自己种下了“善德”的种子。①“汉初三杰”之一的张良，有个著名的“祀下之履”的故事，他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好，后来也因此得到一部兵书，继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。②姬昌初春打猎获得母鹿而不取，因“善”而闻名，此后所以兴周；反之，不善之人，即使一朝得势，也往往落得个千古骂名，为人不齿。

与人为善，社会得以和谐。社会是个整体，社会的和谐稳定需要者众人去维护，只要人人都献出一分善，世界将变成美好的人间。③“两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照！老人吝啬又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到他那善良那美丽的馨香！放眼望去，生活中，岂一个陈启贤？④中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林??太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园！在这样的馨香浸润下,社会岂能不美好不和谐?⑤德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨，体现了日耳曼民族大气的善良；而此

时的⑥日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃。世界能否和平与稳定，其原因明眼人一看便知。

为善是一种美德，无论修身还是治国，都应以善为先，与人为善，善莫大焉。

有理想才会有翅膀。

有理想才会有翅膀。最近，有一项调查引起人们热议：在被询问理想的职业时，有82%的年青人回答都为实现抱负、施展才能去找一份工作，而大概过半的人倾向于专业对口，想要发挥所学之长的工作，只有少部分人只看重工资待遇，或是工作是否安定、自由。简简单单的回答却折射出不同的人，心中不同的理想。

理想，本是实实在在的现实。对于理想，不应该是华丽的伪装，如果一味地唱高调，其实就是伪装、虚荣的表现，应该实实在在地面对和规划自己的未来。苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想和信念，全力以赴，使自己的生命能配合一个目标。所以，在许多人忙忙碌碌、默默而终的时候，那些因为人生有了理想和目标，并为之不懈地努力的人，才能创造出人生的奇迹。

没有理想，就像无舵的航船。人生就像一艘前进的航船，总是向着一定的目标前行，没有理想，就像一艘无舵的航船，随意漂泊，

看似自在的航行，而终将被大海吞没。李煜在词坛上的地位无可争议，他的一曲虞美人，感动过多少人的心扉，今天读来仍能产生某种美感。但作为君主的他，便是一个没有理想的君主，吃喝玩乐，春花秋月，没有人生的规划和理想，浑浑噩噩，理想在梦中便折翅。“身死人手，为天下笑者，何也？”没有理想，人生航船随时触礁也。因此，理想就是折射的现实，现实悲惨，就是理想悲惨。

理想，为领袖少年插上翅膀。歌德说：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”十六岁的少年毛泽东心中装有拿云之志，决心走出家乡韶山，开眼界，见世面，经风雨，读书而寻求真理。临行前的一首诗告诉我们：“少儿立志出相关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的二十多年里，他不断努力奋斗，经历了人生的血雨腥风的斗争，带领中国人民英勇奋斗，才有了今天的新中国。是什么是他具有这样大的伟力？由此可见，是理想，为少年毛泽东插上了腾飞的翅膀，使他抟扶摇直上九万里，不断前行，成就了惊天地，泣鬼神的宏伟大业。

有理想，才有理想的职业，有理想的职业，才能实现理想。因此，理想与职业相辅相成。

理想是什么？理想是罗盘，给航船指明前进的方向；理想是船帆，风樯动，起宏图；理想是翅膀，助你浩渺天空展翅翱翔；理想是发动机，时时给你前进提供动力。让我们为了远大的理想而扎扎实实地努力吧！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

智慧是生命的桥梁。生命之所以能够焕发光彩，是因为有了智慧。智慧不是简单的聪明，它是人生经验的积累，是学习和践行的果实。人生只要拥有了智慧，就像黑夜有了月光，就像航船有了指南针。要勤于积累你的智慧，善于运用你的智慧。每当人生面临绝路，只有智慧之桥能将你安然引渡到希望彼岸。

我们都来自缘分，最终还要回归忘记，既然世事空幻，为何还要执着在无名产生的烦恼里。用烦恼的心看世界，你会无路可逃。用轻松的眼看世界，你会发现这个世界处处都是突然的美好。 修行之路犹如苦口良药，吃得下去，才能医治人生之疾。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷?修行者，在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。有形的药只能医治有形的病，无形的病只能用无形的药。修行，是人生最珍贵的药。

人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。——接受与否，有时我们并无选择。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。 做官先做人

新时期领导干部的优秀代表郑培民有句名言：“做官先做人，万事民为先。”他不论是担任市、州委书记，还是到了省委副书记高位，始终以此为行为准则，视“老百姓比天还大”，用其亲民、爱民、

为民的公仆形象，为我们树立了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的光辉榜样。开展向郑培民同志学习，首先应当学习这种为官做人的崇高思想境界。

说到做人，首先是一个做什么样人的问题。江泽民同志指出：“领导干部首先要堂堂正正做人。”做什么人?他建议大家重读毛泽东同志的《纪念白求恩》，“学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”作为执政党的党员、执政党的干部尤其是领导干部，只有以此为做人标准和为官准则，才会拥有“老百姓比天还大”的为官境界。

领导干部首先是人，其次是官。先做个好人，尔后才能做个好官。尽管一个好人，不一定会是个好官，但一个好官必定是一个好人;不是个好人，肯定也不会是个好官;人品人格不好，官风官气也不会正，官德对官风官气起决定作用。不是官位使人增光，而是人使官位生色。我们党正是因为有了一代接一代的模范党员干部，才在人民群众中树立起了伟大的领导形象。孙中山先生曾这样告诫过他的同志：“要立志做大事，不要立志做大官。”这既是做人之道，也是为官之道、执政之道。何谓大事?江泽民同志说：“凡是关系党和国家利益的事，涉及人民群众利益的事，都是大事，都要认真过细地去做，都要努力做好。”共产党员、领导干部只有视人民群众利益至高至上，置于“为先”的位置，并认真细致地去做，努力去做好，才算真正代表人民群众的根本利益，方能真正赢得广大群众的衷心赞誉和拥戴。

们都没有拿起笔签署它，请问总统先生，他们是不是想把这个伟业留下来，给您去成就英明？”林肯回答道：“也许是的吧，不过，如果他们知道拿起笔需要的仅仅是一点勇气，我想他们一定会非常的懊丧”他们因为没有勇气，所以退却。

因为退却，只能平庸，相反的，当我们不去扩展困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹，房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战。天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去找导师，他近乎哭泣的说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规做出一个正十七边形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了一个通宵。”；老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看，老师大叫道：“你真是个天才啊！这是一个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛顿没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记中写道，如果我早知道他是一个千年难题，我也会被吓到，他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的困难吓到，脚踏实地的去克服它，大门就会为你敞开。

勿忘初心

我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的

最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。

别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。

我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼哧呼哧的作响。

我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经有几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢?江边的小船好像也早就消失了似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞

爪的改变起来，一阵风吹过，传来的也只有混着城市无情气息的尘土味。

是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体?

我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些“可笑”的小事是，我的嘴角还带 着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗?

我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。 勿忘初心，且行且珍惜。

似水流年 青春启程

人生总是在光阴的流逝中慢慢走过，留下的或开心，或无奈的，都是满满的回忆。小时候常常希望快点长大，好像长大后的世界对自己有太多的魅力。殊不知，我们在成长中却迷失了自己，让自己沉沦。 ——题记

人的一生好比一张白纸，等待着驿动的你，为它精心雕拙，细细描绘，增姿添彩。我们用青春的笔墨，为逝去的年华勾勒什么色彩呢？

盛夏时节，漫步在红河谷的幽幽石径上，密密层层的枝叶把整个山谷包裹的严严实实，遮住了湛蓝的天空。低头俯瞰，水中鱼儿自由自在地享受生活。分享着它们的快乐，我感受到了“小桥流水人家”的情怀。一阵风吹过，带来一丝凉意。渐渐地，水花荡漾，泛起阵阵涟漪，一圈一圈的波纹诉说着苍天厚土的美丽。此时，心头滋生起了“后天下之乐而乐”的韵味，乐真的可以忘忧啊！

山路上，茂盛的植被，环绕着潺潺流动的小溪，也许这里的藤蔓若干年前就与灵动的溪水有染，否则不会那么默契。燥热，瞬间去的无影无踪。好新鲜的空气，好清凉的山风。顺着小路走到尽头，映入眼帘的是快巨大的石壁，石壁上的大瀑布让人惊叹，让人称奇，那斗母瀑布气势宏大，从峰巅倾泻而下，我突然有了李太白“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的万般豪情。

瀑布下是一泓汪汪的水潭，潭水清澈透底，大有“山光悦鸟性，潭影空人心”之美！潭边“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”我的心空灵起来，烦心事一扫而光。 再回首，似水流年，往事如烟

身在大山中，好似另一个世界，鸟语花香，山清水秀，让人无法抗拒，捧起一掬水，吸进嘴里，渗进心田，顿时沁入心脾，我的心灵变得更加纯净。吸着清新的空气，尘世的喧闹消逝的无影无踪。 噢，那似水流年，如淡淡溪水细细流！

走出林子，炽热的太阳已挂在西天。再回首，似水流年，如被春水滋润过的麦田，细浪涌肩，抬头凝望，一片瓦蓝！ 坦荡做人 坦荡生活

“采菊东篱下，悠悠见南山。”这是何等的清闲，何等的“洒脱”！但对我来说，这样的生活几乎已经到了，陶渊明无法忍受官场的黑暗，不愿与世俗同流合污，便辞去官职，在一个小小的地方，把自己那种渴望理想生活的心埋藏于作品之中，这对他来说也许是一个悲剧吧！

我自己心里那种坦荡生活，仿佛和陶渊明所想的一样美好，虽说是劳累占了生活大半部分，但快乐依然会在我忙得无暇顾及其他时突然来访。所以对我来说，我的快乐就是我自己的生活，不然谈何坦荡？

在一开始，我的生活：就是每天早上一起来，一睁开眼就想好接下来要做的事，但往往在我醒来时我总是盯着窗外发呆，思考一些问题，应该说是一些哲理性的问题，甚至奇怪的问题‥?不过并没有去多想，因为还要去上学。

虽然并没有多少时间让我思考过，可是我却终于明白了，我自己想要的真正生活：不一定全是快乐，但也不会全是悲剧，甚至不会一而再再而三的遭遇灾难乃至生死的考验。这一切的起伏多少会有，最重要的，是有一颗真正热爱生活的心，有了这样一颗心，便有了理想的生活。

我现在总算明白了陶渊明不为世俗所诱惑的原因：因为他喜爱自己的生活，更爱理想的生活，他所在意的是生活的真谛。 坦荡是一种失落后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织工人，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑容，我便想，他们从事这种职业也不是让人最满意的呀？给我的回答却是，公主永远只有一个，但如果没有人为她织出那么多的彩锦，便会一个公主也没有啊，对织布的人来说，原来最美得那块布却穿在自己的身上。 坦荡是沮丧时的一种调适。

曾经看到过一个扫了30多年的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人带着早晨的宁静与爽洁欣然去工作。我便想：几十年这样平平淡淡地过去，这老伯可以说是这小城里生活得最不顺心的一个了。给我的回答是：这条街只有我扫的最干净，对扫街的人来说原来扫得最干净的是自己的心。忽然想起泰戈尔的一句话：“天空中不留下鸟的痕迹，当我已经飞过。”

是的，许多事的得失成败我们都不可预料，也承担不起，我们只能尽力去做，求得一份付出后的坦然和快乐。

记住;没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！

我们胸襟宽广，我们坦荡生活，生活才给我们快乐的体验！

“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作??一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？ 知足常乐 幸福常伴

能够做到知足，看似简单的行为，但许多人很难把握，然而一旦把握住了知足常乐的心理，他的人生即便不是辉煌灿烂的，也必定是幸福的。

知足，为人生铺垫成功之路。 曹操攻取汉中后，许多人劝他乘胜攻打益州。此时曹军身心疲惫，且蜀道艰险，难于进军。曹操深知这一点，并没有急功近利，说道：“既得陇，何复往蜀焉”，这句话道出了曹操对获得的成就感到暂时的满足。NBA巨星杜兰特也是因他的知足之心获得了人们的好评。在他刚刚打破迈克尔·乔丹的记录后，他并没有向下一记录展开挑战，而是果断放弃，不再去想打破记录，忠心为球队打球，以球队整体利益为重。这种满足是为了整

体的利益，展现了大局风范，更重要的是他的知足知心。因此，在利益面前，能做出正确的取舍判断，需知足常乐之心，信乎？ 知足，永远不是向上的车轮。虽然我们说知足常乐，但不应拘泥知足而停滞不前的层面，应继续向前探索，知足并非贪婪。因为“生也有涯，知也无涯。”倘若在成功后止步，必然成不了大器。西楚霸王项羽摆鸿门宴招待刘，范增几次示意项羽下令杀掉刘邦，然而项羽并不理睬，放走了刘邦。因为此时的西楚霸王项羽短浅知足，认为天下舍我其谁，刘邦对自己毫无威胁，安于现状。基于这种认识，才导致乌江自刎，成全了刘邦皇帝梦。晚清帝国，自认为是天朝上国，而实行“闭关锁国”政策，导致落后于西方一百多年，而倍受列强欺辱。所以，知足并非停滞，安于现状，而是把眼光放得更深更远，才能收获真正的成功，智也！

贪婪，促使人偏离正确道路。巴尔扎克曾说：“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”人生而贪婪，贪婪乃人之劣根，倘若不能克制贪婪，此生必定败矣。如今某些腐败官员，不务政事，贪污腐化，被查处时发现其家中大量财物。多则上亿元，少则数十万资产。贪婪，才使他们改变了人生轨迹，陷身于牢狱之灾。明朝“著名”太监魏忠贤，身为太监却心安“鸿鹄之志”，晋升为司礼秉笔太监仍旧不知足，想掌握更大的权力，为此杀害无数忠良，陷国家于混乱之中。最后“身死人手”，为天下笑者，贪婪也。古希腊名言说得好“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困”，切记贪婪成性，而改变人生之轨迹，危矣！

知足，是充实快乐的人生；知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧；懂得将事物看得明朗开阔，才能心胸宽广，而格物致知；知足是人生的财富，能够造就美好的人生。 汗水浇灌，硕果累累

正如一只蜻蜓拼尽全力向高空冲去，被一阵大风高高托起，其它蜻蜓只羡慕和感慨大风功劳而忽视蜻蜓的努力一样，雏鹰矫健地翱翔于天际，却不知它曾多次起飞失败过？蜗牛爬向金字塔的顶峰，却不知它曾坠落过多少次？耕牛犁出一亩整齐的田畦，却不知它曾流过多少汗水？曾多次在生活中成功过，却不曾想过这背后流过的泪水与血汗？任何光鲜人物的背后都是一番寒彻骨，都是彻底的奋斗，都用艰辛的努力。由此观之，只有付出艰辛的汗水，才能浇灌出成功的嫩芽。

付出汗水，播撒成功种子。农民知道要收获，必须先播种；人们知道，要成功必须先播下希望的种子。前世界乒乓球冠军邓亚萍，她是中国乒乓体坛的骄傲，她是世界乒坛的骄傲。卸任之后，她毅力坚定的考进了清华，她再次得到了众人的称赞。她将自己的英语从零开始考到了八级。是啊，我们不仅仅看到邓亚萍的称赞与荣誉，更应该看到她的努力和汗水，她付出了汗水，才能收获的种子萌发；新东方“教父”俞敏洪[微博]也曾三次参加高考[微博]，也是由于他当初的努力坚定了今日的辉煌。由此可见，付出汗水，才能播撒成功种子。 付出汗水，浇灌成功嫩芽。任何成功的取得并不是表面的那么容易，他们付出的艰辛是难以比拟的。当记者问他球技为何如此精湛时，他

只简单的回答道：“你知道凌晨四点的太阳吗？他就是科比，就是我们崇拜的飞人偶像，在他光鲜的背后曾经挥洒着无尽的汗水，他的成功也绝非偶然。与他具有同样奋斗精神的世界游泳冠军孙杨、叶诗文等人。成功后，在聚光灯的照耀下，他们光鲜美丽，谁知她们的艰辛，洒下的热泪，用汗水浇灌成功的种子悄悄发芽？所以说，没有人可以随随便便成功，多看看成功者光环的背后的努力吧！

付出汗水，收获成功果实。时下的校园，有这样一群人穿梭于期间，他们匆忙的背影，矫健和步伐，他们就是高三的学子，大考在即，他们在为自己的梦想挥洒汗水，书写着豪情。教室，宿舍两点一线，构成了校园的一道美丽的风景。成功总是要有收获的，今日的付出，必将会得到明日的回报，辛勤努力，必将会化成累累的硕果，山花的烂漫，辉煌的绽放，我们会在丛中笑！由此看来，奋斗是成功之母，书山有路勤为径。只有付出，才能收获希望。

尽管雏鹰失败过，但它终于飞上天空；尽管蜗牛跌落过，但它最终爬到顶峰；尽管耕牛笨拙，但它耕种了希望田野；尽管我们没有聪颖大脑，但我们肯付出；尽管我们没有超人能力，但我们肯奋斗；尽管我们没有优越条件，但我们肯超越；尽管生活很坎坷，但我们必将成功了。因为，我们付出的汗水和智慧，浇灌出的成功嫩芽一定会鲜花璀璨，果实累累。

有时低头也是一种智慧 用缺憾演绎完美

生命是条缺憾的河。这条河里虽然有时漂浮着污浊，色彩单一，有时甚至造成泛滥，带来硬伤，但仍然有生命的律动，浪花的欢腾，奔涌气势，从不缺少美的意境。人生谁又能是完美无缺的呢？缺憾并不可怕，可怕的是不知弥补缺憾，任凭缺憾惯穿人生。实际上，正因为有了缺憾与不足，我们才有追求和上进的理由。对缺憾说“不”吧！贝多芬有耳疾的缺憾，却能谱写出世界名曲，张海迪有高位截瘫的残疾，却能成为著名作家、翻译家，影响了一代代人的奋斗进取。缺憾是一条河，必然流过冬季的风里。

正视缺憾需要勇敢。史蒂芬·霍金，还是在剑桥上大学时，就患上一种奇怪的病，但却成就一个“躺在轮椅上的科学家”。仅以智慧的大脑，三个还能活动的手指，保持着与外界的联系与交流，却在世界掀起了阵阵“霍金热”。伊扎克·帕尔曼，一个坐着轮椅登”台表演的小提琴国际大师，凭着一具有缺憾的钢铁之躯，登上了音乐艺术殿堂的最高峰；拥有先天智障的舟舟，当他沉浸在无穷魅力的音乐海洋中时，俨然成了一切生命的主宰。实告诉我们，人生在世缺憾不可避免。用一颗坚韧之心勇敢地正视缺憾。也许就能创造出令人意想不到的非凡的完美来。

走出缺憾需要豪气。真正的英雄才能见到后天的太阳，我们不能像西楚霸王一样遇到一次战事失败，生命的挑战，就上演了一出霸王别姬、乌江自的悲剧，痛失东山再起的机会。也许，走过明天会有雾霾的消散、壮丽的美景、天赐的转机出现，可他没有等到“后天”便放弃了。曾经“破釜沉舟，百二雄关终属楚”的壮志豪情，去

哪里了？他没有用缺憾演绎完美，缺少能屈能伸的忍耐，假若他能勇敢地直面血淋淋的现实，走出失败的阴影，或许历史将被改写。 弥补缺憾需要智慧。一个没有志气的人，是不可能弥补缺陷的，一个没有智慧的人是无法弥补缺憾的。身有缺憾，美中不足，痛下决心，改变现状，给自己一种完美无瑕的纯洁，这是任何优缺点和毛病的人都想要的，关键是如何消除缺点，运用智慧，弥补不足，成就伟大。没有双臂的残疾青年刘伟，用他惊天的毅力，超强的智慧，用双脚弹出人生最精彩的华章，演绎着青春不败的神话，出了坚持不懈、不屈不挠志气，还有他选择的智慧，成为伟大音乐家的梦想。 如果你是一株幼苗，请不要为自己的稚嫩而自卑，只要坚韧不拔，终将成为参天大树；如果你是一条小溪，请不要为自己的渺小而神伤，只要锲而不舍，终将成就拥抱大海的梦想；如果你身有缺憾，请不要自暴自弃，就做一个真的猛士，扬长避短，拥有美丽的人生吧！

野地里的戏台子

夏天到了 学校放暑假 我跟着妈妈 坐火车 回到外婆家

外婆家在乡下

有院子 、芭乐树、池塘、青蛙 村子外还有小溪和野地 野地开满了黄花—— 黄花朵朵像眼睛 在风里眨呀眨 我骑着脚踏车 骑到了野地里 远远看见一座小戏台 竹竿搭的架子 帆布铺的盖 哇！ 还有一个老人 在扮布袋戏

动画的美

生活中有多少念念不忘的片段与美好的坚持？有多少事物可以从童年便开始深深地影响我们，直到现在？或许，你早已忘记妈妈送

给你的第一个洋娃娃的模样，也记不清人生中第一个玩具模型的名字。但是，这一刻的你，想一想，脑海里是否还有机智的柯南，酷酷的越前龙马，执著的漩涡鸣人，大无畏的擎天柱，近乎不死的圣斗士，可爱的哆啦A梦，勇敢的鲁路修，当然还有身体可以任意伸长，却永远学不会游泳，热血但单细胞的路飞呢？这些动画片带给你的快乐与感动，总能不时勾起你的美好回忆。这是那些年动画片为我们留下的小坚持与小幸福。

今天，动画片的涵义扩大化，演绎成结合动画、漫画与游戏为一体的动漫，丰富的表现形式与层出不穷的动漫故事仍然让你万分着迷。这时，忠实的漫迷们热衷的已经不仅仅是每天守在电视机前艰苦等待的动画片，更有精彩的漫画书和杂志、唯美的动漫插画、极富挑战性的动漫游戏、3D电影??太多太多的动漫充斥着我们的生活，蔓延在每一个角落。漫迷们的生活是快乐的，是丰富的，是充满趣味的，因为，我们坚持着，所以幸福着。 春的思绪

春天，草长莺飞；春天，柳丝万绦；春天，碧绿如海；春天，处处弥漫着柔和的气息。 春天，黄鹂鸣啭；春天，细雨缠绵；春天，风情怡然；春天，处处徜徉着驿动的画面。

当春风裁出万缕丝绦，透着一份灵动与飘渺，把绚烂与热烈凝结在晨曦微露的锦簇草尖；当桃花绽开娇美容颜的时候，你以独有的淡然，舒展着绝美的丰姿，飘荡着圣洁的妩媚。

当枝头上的黄莺唱出婉转歌儿的时候，当燕子在袅袅青烟间穿梭的时候，低吟“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”

春水东流，流走了季节的变换，流走了昨日旖旎的梦幻，幸福的泪水流进了我的双眸，流进了我的心扉。因为有了你，我不再为昨天的无奈而惆怅，不再为昨天的孤寂而黯然神伤，凝结的思绪放飞着梦想，干涸的心灵迸发出了春的生机，夏的激情，秋的丰韵，冬的空灵与妖娆。

在春的韵动中，溢出来的是勃勃生机。 我为闲书狂

中考逼近，寝室突然掀起了一阵闲书热。在室友的影响下，我也开始接触这些所谓的“闲书”。刚开始我好像被十万伏特的高压电触了一下似的，顿时，一种发现新大陆的喜悦和兴奋冲上心头：原来这就是我寻找多年的“黄金屋”“颜如玉”啊！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！从那以后，我便陶醉其中了。每次放学拔腿就跑，以刘翔冲刺般的速度奔回寝室，然后便如饥似渴“啃”起这些教室里的“禁书”来。这时，对于我来说，把时间用来吃饭亦是浪费，如果睡觉那更是极大的犯罪。头顶烈日就当是在晒肤色，不吃不喝就算 班主任对班上打瞌睡的现象甚是不解，于是某日熄灯后，他竟夜探寝室。由于猝不及防，我们全军覆没。据不完全统计，班主任于男生寝室“查抄”出杂志一摞，小说若干，电筒四只，干电池不计其数，凿壁工具一套。次日，班主任宣布将拍卖昨夜没收的“赃物”，所得

款项全部用于班务建设！兵法云：最危险的地方最安全。所以我将这些“书”搬到教室里去，以期获得一安身之所。不料，一天数学课上，班主任突然冲进来，伸手要我交出正在阅读的杂志。无奈，只得乖乖交出。他又示意让我交出其他闲书，吾曰：每月两本，只此而已。他确认后方才仰天大笑出门去。 中考后，有同学写词记叙这段时光，云：分不在高，及格就行；功不在深，能抄则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。可以靠下载，去借阅。无书声之乱耳，无作业之劳形。虽非游乐场，堪比阅览厅。 我在今晚剪碎诗歌

夏日闷热的夜晚 亮着远方回归的灯 我站在古老的城墙上 数着天上寥落的星 是诗人给昼写的墓志铭 暗光流逝 亦如落樱 我把意象当口袋 装进了情感 随身携带

隐约看到招魂幡 源于天际源于穿越秘密 在心灵震颤的那一瞬间 在执笔写下的那一刹那 若隐若现 若即若离 追溯现代诗歌的萌芽 有无数另我们心动的字眼 朦胧、现代、新生、非非?? 依然怀念那些时光 那些围着炉火朗诵夜晚 诗歌繁华

暖了脉动时空后的凌晨

诗路上的我时常翻晒灵魂 用犀利的语言慰藉寂寞的心

波德莱尔式的偏激与激愤 撼动不了我对诗歌的顶礼膜拜 孤途虽遥 遥不过天路 我在今晚 剪碎诗歌的黯淡

茫茫尘世，悠悠岁月，无法避免生活中的失败挫折。大千世界，芸芸众生，足以给我冥想的机会。有一些人告诉我，有一些事启发我，要时刻反思，学会向生活低头.

在无数的困难面前，爱迪生学会了低头，他不断地反思自己，汲取经验教训，用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感，使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明，更重要的是他面对困难的态度，他告诉我们要学会想生活低头。

向生活低头是另一种哲理。垂下头颅，是为了让思想扬起。当我们翻山越岭，寻找梦想；当我们披荆斩棘，开拓道路；当我们走过

荒野，涉过险滩；当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己，人生的旅途中并不一定总要昂首阔步，很多时候需要我们垂下头颅，看清脚下，这样才能度过险滩。

在昏庸无道的君王面前，司马迁垂下了头颅，忍辱含苟，不屈不挠。表面上是妥协让步，实质是更深层次的斗争与反抗，一部名垂千史的《史记》诞生了，一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了，但是，他的妥协是理智的，是充满斗争的。他没有忘记梦想，只是改变。

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