2019年内蒙古巴彦淖尔市中考语文试卷（word,含答案）81

81.内蒙古巴彦淖尔市2019年初中升学及高中招生考试

语文试卷

注意事项：

1.本试卷共8页，满分为120分，考试时间为150分钟。

2.答题前，考生务必先将自己的考生号、姓名、座位号等信息填写在试卷和答题卡的 指定位置。请认真核对条形码上的相关信息后，将条形码粘贴在答题卡的相应位置上。 3.答选排题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦干净，再选涂其他答案。 4.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写，要求字体工整，笔迹清晰，严格按题号所示的答题区域件答，超出答题区域书写的答案无效；在试卷、草稿纸上答题无效。

5.保持答题卡清洁、完整，严禁折叠、损坏。严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用 涂改液、胶带纸、修正带，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（本题包括1-7题，共25分）

1.（3分）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A.鸢鹰（yuān） 潜伏（qián） 棱镜（lēnɡ） 间不容发（fà） ．．．．

B.瞭望（liào） 猝发（cù） 高跷（qiáo） 休戚与共（qì） ．．．．C.腈纶（qìng） 颔首（hàn） 镌刻（juān） 一蹴而就（cù） ．．．．D.拘泥（ní） 掺杂（cān） 黠慧（xiá） 诲人不倦（huǐ） ．．．． 1.（3分）A

2.（3分）下列词语中，没有错别字的一组是

A.响睛 鼎盛 饥肠漉漉 取义成仁 B.灼热 锁呐 自处心裁 锱铢必较 C.倏忽 预警 不修边幅 李代桃僵 D.雷霆 桑葚 励精图治 故弄悬虚 2.（3分）C

3.（2分）下列各句中，加点词语使用错误的一项是

A.“文房四室”的说法最早可追溯到梁朝，到明清时期，随着人们对笔墨纸砚艺术性以．．

及收藏价值的重视，“文房四宝”之称也盛行起来， B.乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮，到了牧民家中无暇休息，换上服装．．拿出乐器，就赶到牧场毡房去演出。

C.新学期伊始，有关部门提醒学校要防微杜渐，学校应加强校车安全管理，主动开展安 ．．．．全自查工作，切实保障学生上下学交通安全。 D.思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关，要想深入地认识事物，须得身临其境，．．．．长期观察，才能把握其精神实质。 3.（2分）B

4.（2分）对下列画线的病句修改不正确的一项是

①近年来，青少年近视问题日益严重，各年龄段青少年的近视呈现出发发病年龄早、进展快、程度课。②调查显示，课业负担重、户外活动少及电子产品等是少数青少年近视的重要原因。面对这一问题，我们需要以科学的态度对待。③一方面要努力预防查青少年近视的发生，另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。我们要从多展面关注青少年近视防控问题，营造“政府主导、专家指导，学校教育、家庭重视”的良好氛围。④社会要通过广泛健康的用眼加识，组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式，建立起一套完整的近视防控

体系。学校要切实减轻青少年的课业负担。家长要引导孩子少看电视、少用手机，培养孩子科学用眼的好习惯。全社会要行动起来，共同呵护孩子的眼睛，让他们拥有一个光明的未来。 A.第①句：在“程度深”后面加上“的趋势”。 B.第②句：在“电子产品”前面加“过度使用”， C.第③句：“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。 D.第④句：去掉“通过”。 4.（2分）D

5.（2分）下面有关文学常识的表述，错误的一项是

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 B.老舍，现代作家，主要作品有小说《骆驼样子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 C.我国清代小说家吴承恩所著的《西游记》，被鲁迅先生称之为“神魔小说”。

D.《变色龙》的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫，其短篇小说往往带有讽刺意味。 5.（2分）C

6.（3分）仿照例句中加点部分，在横线处仿写，使语意承接紧密，和谐一致。 祖国啊，你的荣光，照亮历史的隧洞，迎来新世界的黎明； 你的富饶， ， 。 你的自由， ， 。 你的腾飞， ， 。 6.（3分）示例：

滋育古莲的胚芽 吐出跨世纪的新绿 成就飞天的壮举 再创新时代的辉煌 了却祖辈的夙愿 走向中国梦的未来 7.（10分）默写，（请规范书写）

（1） ，路远莫致之。 （《庭中有奇树》》 （2）晴空一鹤排云上， 。 （刘禹锡《秋词》》 （3） ，学诗谩有惊人句。 （李清照《渔家傲》）

（4）纷纷暮雪下辕门， 。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） （5）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。

《《北冥有鱼》）

（6）《醉翁亭记》中，凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化，其中写晨景的语句是 。 （7）《木兰诗》中“ ， ”描写了木兰在边塞军宫艰苦战斗生活画面。 （8）“ 。 ”，诸葛亮在《诫子书》中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。 7.（10分）

（1）馨香盈怀袖 （2）便引诗情到碧霄 （3）我报路长嗟日暮 （4）风掣红旗冻不翻 （5）抟扶摇而上者九万里 （6）若夫日出而林霏开

（7）朔气传金柝 寒光照铁衣 （8）非淡泊无以明志 非宁静无以致远 二、阅读（本题包括8-23题，共45分） （一）阅读下文，完成8-11题。

【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，①②

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以

思，可谓善喻矣。

（节选自（礼记·学记》）

③

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，

④

如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

（节选自（礼记·学记》）

【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。 8.（2分）解释下面句中加点的词， （1）故君子之教喻也 ．（2）师逸而功倍 ．

8.（2分）（1）所以 （2）闲适，轻松

9.（4分）翻译下面的句子。 （1）君子既知教之所由兴。

（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

9.D.（4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，

（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。

10.（2分）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？

10.（2分）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

11.（2分）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？

11.（2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中， 发现不足，又会促进自己深入学习。 （二）阅读下文，完成12-15题。

最后的铁匠

①铁匠比那些城外的农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。铁匠们知道，这些东西打早了没用。打晚了，就卖不出去，只有挂在墙上等待明年。吐尔洪· 吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。

②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了，我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。吐尔洪· 吐迪从父亲手里学会了打制各种农具。父亲去世后，他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。

③铁匠家有自己的规矩，每样铁活儿都必须学到师傅满意了，才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺，打的镰刀割不下麦子，那会败坏家族的声誉。但吐迪·艾则孜知道，有些很微妙的东西，是无法准确地传给下一代的。每一代间都在失传一些东西。尽管手把手地教，一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。

④一把镰刀面对的是广阔的田野，各种各样的人。每一把镰刀都会不一样，因为每一只

用镰刀的手不一样。打镰刀的人，也靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁，但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力。

⑤不论什么情况，打镰刀的人都会将这把镰刀打好，挂在墙上等着。不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年。 有一回，吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金，便一去不回。直到大爷临终前，终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同，一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点，落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声，在一条窄 窄的胡同里流传，后一声追赶着前一声，后一声仿佛前一声的回音，一声比一声响亮、幽远……

⑥吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。 吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆。。。。。。千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。

⑦打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。 那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。这些看似简单，千年不变的手艺，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它，

（作者：刘亮程 有成动）

12.（2分）结合全文说出第③段中“微妙的东西”具体指什么？

12.（2分）指打铁时诸如火候大小、锤打力度等经验性的东西。 13.（2分）读了第⑤段，你从铁匠身上看到了怎样的精神？

13.（2分）看到了铁匠那种诚信守约，对自己的活计精益求精的精神。 14.（4分）请品析文中第⑥段画线语句的妙处。

14.（4分）使用比喻的修辞，生动写出了吐迪·艾则孜的神态（外貌），突出了他做活时的专注；把记痕比作月牙儿，记痕传递的是一种手艺和精神；作者巧妙地由实到虚，将眼前情景和铁艺传承历史联系起来，使主题得以升华，为我们带来更好体验和深刻感悟。 15.（4分）联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。

15.（4分）随着现代化进程加快，打铁这类手艺日渐衰微甚至消失，题目“最后的铁匠”意即如此。在一种技艺中，融入的是自己和几代人的生命，铸就的是一种工匠精神，体现了劳动人民的智慧和创造力，这是我们宝贵的非物质文化遗产，我们应当珍视、继承并发扬光大。

（三）阅读下文，完成16-19题。

牡丹为何被誉为“花中之王”

①“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家。”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳，香气袭人，素有“花中之王”的美誉。在清代末年，牡丹曾是国花。

②从花色上分，牡丹素以八大色著称，如白色的“夜光白”、蓝色的“蓝田玉”、红色的 “火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同，姚黄、魏紫，欧碧、赵粉被称为牡丹四 大品种。这里单说“魏紫”，出自五代洛阳魏仁博家，花紫红色，花呈荷花形或皇冠形。花 期长，花量多，花朵丰满，被推为“花后”，宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸，千金不惜买繁华。”

③牡丹本是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培，最早出现在南北朝时期。《太平御览）中有谢灵运关于壮丹的记载：“永嘉水际木间多牡丹。”唐代刘禹锡《嘉话录）记载：“北齐杨子华有画牡丹。”

④从中国牡丹的发展史可看出，牡丹起源于陕甘秦巴之地，随着历代栽培地沿革转移，形成以黄河中下游为主要栽培中心，其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强，产地亦广，现在不仅在中国栽培甚广，还早已引种到世界各地。

⑤牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美，牡丹第一次在文学作品中出现是在2400多年前的《诗经》.作为爱情的信物被提及——“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，这明明写的是芍药，为什么要说是牡丹呢？原来古时候，牡丹和芍药是不分的，后来有了木芍药和草芍药的说法，再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在《赏牡丹》一诗中赞云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易在《买花》诗中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”

陆游的《赏花至湖上》写道：“良辰乐事真当魁，莫遣匆匆一片飞。”《栽牡丹》中：“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽”，写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春开放，迟开不争春，这点也引起诗人、词家的赞美，据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，其中以唐、宋两朝为最多，共130多人留下270首优美的诗词，仅苏轼一人就有三十多首，

⑥“剪裁偏得东风意，浅薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。”牡丹在 花卉界独树一帜，蕴含着丰富的精神文化底蕴，体现了我国传统文化的独特魅力。

《作者：刘慧慧慧 有改动》

16.（3分）牡丹为何被誉为“花中之王”？

16.（3分）从牡丹的特性看，它花大色艳、香气袭人，极具观赏价值，是中国特有的木本名贵花卉；从历史来说，在清代末年，牡丹曾是国花，这也提开了它在花卉中的地位；从文化层面，牡丹历来为文人墨客讴歌赞颂，蕴含了丰富的精神文化底蕴。

17.（3分）概括②～④段的说明内容。

17.（3分）首先介绍了牡丹的花色和品种；然后说明牡丹自然生长和人工栽培历史，接着 说明了中国牡丹栽培地的历史沿革和产地广。

18.（3分）第③段使用了什么说明方法，有何作用？

18.（3分）引资料，列数字。说明了牡丹自然生长和人工栽培历史长。

19.（2分）第⑤段画线诗句和《爱莲说》对“牡丹”分别寄寓了怎样的思想感情，原因是什么？

19.（2分）文中诗句对牡丹寄寓赞美之情，因其雍容大气，国色天香，令众人喜爱，《爱莲说》对牡丹持贬斥的态度，认为它是从众媚俗、贪慕的象在征。

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