如何理解个案工作的本土化

如何理解个案工作的本土化

2011政法学院社会工作专业万仞雪

内容摘要：作为由外国的舶来之物，个案工作在中国的发展时间是相对较短的。随着中国的改革开放，也就是上世纪八十年代左右，社会工作才作为一种专业的助人活动和学科传入中国（指大陆地区）。对于个案工作专业人才的培养在理论体系上基本也是照搬了西方，这也就致使在事务过程中，中国社工面临着种种本土化问题。本论文将通过中西方社会工作价值的比较、个案工作实践过程中理论与实务的差距以及中国个案工作的发展任务浅析对这一问题的理解。

关键词：个案工作 本土化 发展困境 发展任务 一、何谓个案工作的本土化？

本土化应该理解成是一个过程而不是一个目的。一个事物为了适应当前所处的环境而做的变化，通俗的说就是要入乡随俗。本土化的概念是与国际化、全球化的概念紧密相关的。它是一个硬币的两面，它是在经济全球化一体化、时代国际品牌的全球扩张战略下出现的。没有经济全球化一体化，也就没有本土化。由此概念推广到个案工作的本土化，即可理解为个案工作作为西方的舶来之物，其在中国的发展需要根据中国本国的国情而相应的发生变化，这种变化包括个案工作的理论及实践两个方面。要注意，个案工作的本土化并不意味着对其原先的理论实践体系进行全盘的否定，而是对其中不符合本国文化、本国价值观以及本国国情的方面做出相应的修正。同时，个案工作的

本土化需要建立在对西方个案工作的相关知识进行了全面的了解与掌握、对中西方文化及价值观的异同点有一定分析研究的基础上进行的。要达到这种程度，则需要广大的社会工作学者对其进行深入的分析与研究。

二、个案工作本土化的困境思考 （一）发展历史短暂，自身理论体系缺乏

社会工作在中国的发展经历了两个阶段,两阶段间因文化大革命而出现断层,致使其目前的发展水平较低,特别是在实务方面,几乎还没有发展。而中国现如今正处于社会转型阶段，政治经济文化各方面都进行着深入的改革，隐含的各种社会矛盾开始发生碰撞，冲突不断。在这种形势下，需要个案工作以个人以及家庭为中心对社会成员进行经济上以及人文上的关怀与支持，来缓解社会矛盾，促进和谐社会的发展。但是个案工作又是舶来品，理论与实践出现断层，在现有体系中难以找到适合的理论模型来解决中国发展的现实问题，因此，个案工作的本土化发展便成为当务之急，我们必须发展出一套属于自己的东西，使之适应当前中国的发展状况。 （二）中西方意识形态及价值观的冲突 1.意识形态的冲突。

虽然知识的研究并不鼓励直接宣扬意识形态，但几乎所有的社会研究作品都具有明显或潜在的意识形态立场。意识形态的长处在于为知识的探索带来了强大的动力，然而意识形态具有很强的封闭性（不容置疑）及绝对性（不容改变），这就致使其知识研究的目标有很大的不

同。因此，意识形态的影响则成了不可忽视的问题。西方的个案工作理论创立及研究就深深地打上了资本主义的意识形态烙印。它十分强调个人权利的维护。而中国作为社会主义国家，以集体主义作为主流的价值观，公民注重与团队的合作、与社会的和谐。 2.价值观的冲突

西方社会工作价值主要强调社会对个人的责任和义务。而我国是个发展中国家，虽然在经济全球化和文化多元化的国际化大趋势下,我国社会经济体制和文化以及人们的价值观念都发生了很大的变化但我国所根深蒂固的文化传统和社会制度是不可能发生改变的，社会变迁具有明显的渐进性（王思斌，1992、1999），价值观方面的差异也直接导致了中西方在个案工作理论及实务的差异。例如对于夫妻离异问题的处理，由于西方个案工作以人本主义为哲学基础，其所强调的是个人的权利与尊严得到保障与满足，因此，对于此案例西方工作者的价值介入可能也以个人主义为主，更倾向于尊重夫妻个人的意见，而不会进行过多的干预：而中国传统价值观以儒家思想为基础，注重家庭的和睦、稳定和完整，在处理相关案例时，这种价值观的影响可能会促使工作者尽可能的以保证家庭的完整为目标对案主进行调解。意识形态及价值观的冲突是非常难改变的，这也是使个案工作的本土化成为当前迫在眉睫的任务的原因之一。 三、个案工作本土化的任务 （一）价值观的整合与保留

在秉持人类尊严、社会公正等人人道主义原则的同时，我们还应从下

述几个方面认真思考并整合我国社会工作的价值。 1. 个人主义与集体主义

在美国，不论是宪法、法律还是广为流行的实用主义哲学，无不保护、支持和宣扬着个人主义。这也是为什么目前世界范围内，美国的社会工作最具有个人主义特征或者说，个人主义是美国社会工作的支柱（Payne，1997）。在中国传统文化中，道家较为强调个人的价值和尊严，而儒家则强调个人对家庭、权威和制度的依赖和服从。目前，个人主义和集体主义在我国社会生活中相互交织。个人权益和个体差异逐渐受到尊重，但我们并不能断言，个人主义将取代集体主义或集体主义将战胜个人主义。经济全球化与文化多元化已成为社会发展的必然趋势，因此，建构我国新形势下的社会工作价值体系应兼顾个人主义和集体主义的影响。 2. 个人独立和家庭依赖

在西方发达国家，受个人主义影响，人们对家庭的依赖比我国弱得多。随着我国改革开放的进一步深入，一线城市出现了一大批“单身贵族”，同时，越来越多的学校和父母鼓励孩子自强独立。但是，作为我国传统文化的重要组成部分，家庭在人们生活观念中依然占据重要位置。在面临个人自由和家庭完整的两难处境时，人们多选后者。我们应该认识到在我国社会中人们对家庭的依赖普遍切长期存在，因此在处理相关问题时应充分考虑到传统家庭文化的影响片面强调西方社会工作价值中的个人尊严则不符合中国的实际，因为每个国家的社会工作价值体系都有其文化和制度的根源。

3. 稳定保守和发展创新

我国传统的儒家文化反对创新，这在很大程度上制约着人们的创造性。虽然市场经济变革已成必然，但对政府、单位及家庭的产期依赖可能会对案主在进行自我选择时造成一定困难。依据我国当前的政治及社会需要，还是应当提倡良性的社会工作在维持社会秩序和法律制度的基础之上解决案主的问题。

（二）注重专业人才的培养，弥补本土化理论的缺失

社会工作专业一直被学术界称作是“朝阳专业”，一方面说明了该专业强大的生命力，另一方面也说明了社会工作目前的发展还处于起步阶段。王思斌教授在《社会工作本土化之路》一书中总结说“总结本土经验、促进本土经验与国际经验的良性互动和发展，是发展我国社会工作的必由之路。”可是“总结经验”则是以一定时间的发展为前提的，要想促进社会工作的发展则需要培养一批理论及实践经验都较丰富的专业社工人才。而专业人才的培养绝不只是一朝一夕的事，它需要相关行政部门在制度上的支持、教育部门在资金上的支持以及学校对于一线教师的培养。培养专业人才的第一步则是要促进社会对于社会工作认知程度的普及，了解社会工作是个什么样的专业、学习本专业的意义以及本专业的远大发展前景。

同时，弥补本土理论的缺失也是本土化的一个重要任务之一。弥补理论缺失的途径主要有两个，一个是对中西方文化、价值观差异入手，以本国国情为依据探讨理论中需要改善的部分，这一途径也可以被叫做理论研究的途径。而另一个途径则是通过社会工作实践，在实践中

分子所遇到的问题，总结经验、弥补不足。后一种方法较之更为有说服力，并且也能够在较短的时间内发现问题得出结论。但其弊端则是所得结论可能较为零散，短时间内无法形成较完整的理论系统。因此，只有采用理论与实践相结合的方法才能更为准确的探索出一个适合本国的个案工作的理论体系。 总结

作为社会工作的三个基本方法之中最基础最重要方法，个案工作的重要性不言而喻。然而他的理论价值体系与工作方法的建构并不源自于中国，在应用中难免产生冲突。

个案工作的本土化之路漫长而艰辛，身为社会工作专业的本科生，我们有责任与义务关注个案工作的本土化，也应不断对此方面进行探索!

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