2007年全国高考作文汇编

2007年全国高考作文汇编

福鼎三中 周恒荣

一、2007年福建省高考作文答题情况分析

2007年福建省高考优秀作文点评 二、2007年陕西省高考满分作文：风筝 三、甘肃省2007年高考满分作文集锦

四、2007江西高考语文优秀作文选登——想说爱你不容易 五、2007海南高考满分作文 六、2007年湖北省高考满分作文 七、2007年天津高考优秀作文 八、2007广东高考优秀作文 九、2007年浙江省高考话题作文 十、山东07高考满分作文

十一、2007年湖南高考优秀作文 十二、2007年上海高考优秀作文 十三、2007年重庆高考优秀作文 十四、2007年北京高考优秀作文选 十五、2007年安徽高考优秀作文选 十六、2007年高考江苏优秀作文选 十七、2007年高考四川优秀作文选

十八、最新2007年高考零分作文片断节选

一、2007年福建省高考作文答题情况分析

简单之后的不简单

——2007年福建省高考作文答题情况分析

俞发亮 钟斌

题目：季节 要求：除诗歌外，文体不限，不少于800字

命题者有意去繁就简返璞归真

遗憾的是，去年我省高考作文试题“三选一”的做法中断了

福建省从2004年高考语文自行命题以来，前三年的作文试题均别出心裁，从形式到题意与众不同，每年都给全国语文界、作文界制造出不小的“地震”。可能是出于一种“逆反”的心里，或者是为了规避考生及教师“押题”，今年的命题者有意去繁就简，返璞归真，回到命题作文的传统道路上。

难怪许多人第一眼看到这道作文题，不禁发出“这么简单”的惊讶。

首先，题面直白、平实，文字少，这使作文试题的考查目标单一、集中，不在题意的阅读理解上难为考生，“检测考生的写作水平。

其次，题目“季节”为考生明示了写作的对象、范围，但立意没有限制，且“季节”的本义、比喻义、引申义所涉及的范围非常宽泛，或实或虚，写作的角度非常自由。一年四季，花开花落，暑去寒来，各有鲜明的特点；又周而复始，具有轮回、更替、变化的特性，具有不可抗拒的发展趋势，蕴含了大自然的规律与奥秘。显然，这是一道开放性作文题，诱导学生写出对“季节”的感悟或体验。但是，难的是在有限的时间、字数里选择合适的角度立意谋篇，将自己对“季节”的感性体验上升为理性认识，表达得深刻、新颖。

由于文化背景和个人角度的差异，对各个季节特性的理解可以有所不同，不必说套话，鼓励写出个性化的体验、感悟。“季节”的含义、比照、暗喻是否成立，关键在于行文是否恰当，是否自然，是否到位。例如，“人生四季”、“母亲的爱不分四季”、“冬天来了，春天还会远吗”、“中日关系的‘季节’变化”、“城市高楼里四季不分的缺憾”??从这些角度立意，都可以写出好文章。再如，秋天的色彩，是灰色的，还是黄色、红色的？完全由个人的生活体验、主观感受所致，只要能够表达充分、自圆其说就行；对于同一个季节，个人的感悟也可以是多角度、多方面、多层次的。

遗憾的是，2006年福建省高考作文试题“三选一”的做法中断了。作文试题“三选一”（或“二选一”），让考生选择适合自己的一题来写，这与正在推进的高中新课程理念相吻合，体现了一种人文关怀；而且，从更加深远的意义来观照，人生就是选择的历程，让学生在考场上选择作文题，这本身对他们来说无疑就是人生的一次经历、锻炼。

高考三天后，6月10日的厦门某报，以《12岁小学生写高考作文》为题发表了某小学六年级学生的作文《收获四季的轮回》。几位参加今年我省高考作文评卷的老师读了，都觉得可以给60多分。这虽然是一个特殊的例子，但是，确实“季节”这道作文题，初中生、小学生也能写。

这就引出一个问题：高考作文的写作主体是高中毕业生，是年满18岁的青年，作文题是否应该摈弃低龄化、幼稚化？是否应该指向理性的思辨、逻辑的推演？我们应当如何借鉴法国高考的哲理性作文题？这些问题以前有人谈过，笔者亦思考不够成熟，仅把它作为高考作文命题的一个“问题”再一次提起。

倘若武则天是春天的代表 夏天则属花木兰

优秀作文往往具有独特的见解，并能一线贯穿全文

对于“季节”一词，考生就其本义、比喻义、引申义可引发丰富的联想。由于每位考生对季节的感悟和体验是不同的，加之季节在不同语境中存在着殊异的内涵，因此，我们高兴地看到了一道道独特靓丽“季节”景致。

生活与人生的“季节”契合

除对“季节”本义——春、夏、秋、冬的景物描述和情感体悟外，相当数量考生把“季节”特点与人生特点结合起来，演绎了一个个内容丰富多彩的“季节”人生。如：

文章分四个部分，分别以小标题（春天—年轻的季节，夏天—多梦的季节，秋天—收获的季节，冬天—童话的季节）连缀成篇。

人物性格的“季节”联想

不少考生根据四季不同特征，把季节特点与人的性格特点结合起来，如写春之“多情、开朗、生机勃勃”，夏之“奔放、热烈、多变”，秋之“萧瑟、平和、成熟”，冬之“冷静、洁净、寂寥”等等。由于个人的感悟、体验不同，各个季节的特性，如“夏”，考生既有抒发“热情、欢快”的，也有表达“忧郁、沉闷”的，言之成理都被视为符合题意。

人物形象的“季节”隐喻

一些考生则拓宽思路，调动知识积累联想到与“季节”特征相似的历史人物或文学形象，并以此为切入点，写出了一篇篇颇有见解的“文化”散文。比如：

中国女性的性格有着季节的色彩，有春日里生机盎然的“绿草”；有夏日里热情似火的“骄阳”；有秋日里散发阵阵凉意的“秋风”，有冬日里幽香阵阵的“梅花”??

倘若武则天是春天的代表，那么夏天则属于代父从军、巾帼不让须眉的花木兰??夏日的阳光照耀着沙场，用搏击黄沙的勇气与胆识铸就了一朵骁勇善战的沙漠奇葩??

人类社会的“季节”类比

某考生别具一格地从“季节”的发展中窥探到人类社会发展的“秘史”：

人类历史的童年，是萧索的冬天，在茹毛饮血的荒蛮年代，笼罩大地的永远是那未知的黑暗和寒冷?? 从文艺复兴开始的资本主义萌芽，到工业革命的浪潮席卷全球，人类社会来不及收拾好伤春的感喟，便倏尔由春转到夏了。夏是烂漫的，达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔用油彩扫除中世纪的黑暗；夏是热烈的，以蒸汽机为标志的动力发现，将人类社会推入高速发展的轨道??

构思的新颖彰显文章的大气脱俗，令人赞叹。 中国文化的“季节”忧思

文化不可避免地带着鲜明的地域性和历史性，一名考生从对中华文化的反思中，感悟出华夏季节中“夏季”——热烈、自由的缺失，以深邃的思考予人强烈的思想震撼。

华夏的初夏，究竟是缺失的季节，还是迟到了呢？“五四”以后又是一番肃杀，是又一个秋。鲁迅先生笑或暗笑，竹枝式的指节轻敲，道出的仍是：“若要官，杀人放火受招安。”但审视当今，当年的博斯年、罗家伦、段朋锡的书生意气，竟是亘久难见了吗？他们老去，留下的仅是那些苍老保守的青年﹖中华的季节中，难道夏真正极短极少又极无可寻吗？

艺术形式的“季节”审视

书法、绘画、电影等艺术形式也成为关注的视点，考生巧妙地找到艺术形式的“季节”特点，自圆其说，令人耳目一新。如：

??婉约的江南，瞎子阿炳静坐在泉水畔，让那份春的绿意汩汩地从琴弦上流出，让那份春曰久违了气息从那把拉瘦了岁月的二胡上缓缓淌出。

当秋风吹落了浔阳江头的荻花，当那轮江心秋月映着无语的船舶，当一声裂帛响起的，诗人于是遥远的秋季回忆中走来??

该文从《二泉映月》、《琵琶行》等作品中找到与“季节”相关的因子，情感浓郁，文笔优美，谱写出一曲文艺作品的“四季歌”。

国家、人物关系的“季节”感悟

有的考生把“季节”喻为国与国（或人与人）之间的关系，精辟独到地论述了国事、人事的“冷暖”变迁。如： 30年代，中日兵戎相见，关系进入严冬；72年中日建交，打开了坚冰，尤在改革开放后，经济文化的交流，使两国关系进入夏季；小泉执政时期，中日关系进入政冷经冷的秋季；现在安倍上台，改变了对慰安妇和靖国神社的态度，尊重了中国与亚洲人民的情感，两国实现了安倍与温总理的互访，中日关系进入温暖的春季。

故事的“季节”演绎

作文命题为“季节”，虽然有“除诗歌外文体不限”的明确要求，但不可否认，命题暗含散文类文体的倾向，所以叙事类的文章在今年比重不高，佳作甚少。大多数考生以各种季节作为事件发生的背景；只有少数考生能将季节特点隐喻主人公的性格、情绪特征，编述故事。

国家、民族命运的“季节”剖析

有的考生，以某一个朝代、国家或民族为切入点，或分析其某一时期的时代特点，或叙述其发展演变的历史，在众多试卷中脱颖而出。如“唐朝的春天”，“刺桐城的春天”，“古希腊的四季”等，可读性强，耐人回味。

“季节”的反向思考

在大多考生都在围绕“季节”作正面阐释或拓展之时，一些考生反弹琵琶，出奇制胜，以逆向思维论及“季节”的消失或“季节”的反常，将批判的矛头指向城市文明、工业文明等现代社会人们极为关注的生存问题，指向“季节”的诗意栖息，表现出了强烈的责任感和反省意识。

一考生在用极富诗意的语言追忆了江南故乡的美好“季节”后，指出“文明的发展不应该以季节——自然的本性的消亡为代价。我们不希望下一代城里人只能从教科书或画册上意识‘季节’的存在”，这着实让人叹服。

总体说来，优秀作文往往具有独特的见解，并且能将某种思绪、细节、情境或哲理形成一条线索贯穿全文。

众声喧哗：苍白肤浅的泛泛而谈

一些考生把报刊上的文章稍作修改，照搬不误，被重扣分数 牵强附会，生搬硬套

某考生套用去年上海卷“我想握住你的手”一题，文章中穿插四个小标题：“我想握住春姑娘的手”，“我想握住夏哥哥的手”，“我想握住秋叔叔的手”，“我想握住冬爷爷的手”，实际是写个人意志，“季节”处于“孤悬”状态。

有考生套用“我忧我思”、“在没有你的日子里”等省市质检题目，只在行文的开头、结尾出现形容某一季节的“关键词”，但文章内容主体却是“感恩”、“道德”、“忠诚”、“执著”等等。

语言幼稚，内容肤浅

一些考生的作文语言极为幼稚，内容单薄肤浅，乍看像小学生之作。如：

“春夏秋冬这四个季节里，我最喜欢的夏天，最讨厌的也是夏天。”喜欢的理由一是可以游泳，二是可以吃西瓜，三是打球有意思，讨厌夏天的理由一是蚊子多，二是游泳会淹死人。结论是“夏天，我真不知道是喜欢多点，还是厌倦多点”。幼稚小气，缺乏审美价值。

陈词滥调，抄袭拼凑

今年的作文，最让命题者始料不及、大跌眼镜的是现代文阅读文本对作文的“干扰”。《落叶是疲倦的蝴蝶》（朱成玉）一文，以秋景入题，涉及母爱和思乡两大母题，对作文试题“季节”具有启发、暗示作用，有些考生竟然照抄或稍作修改搬进文中，结果当然被重扣分。还有考生把《读者》、《小小说选刊》等报刊上的文章稍作修改，如换人物姓名、换时间地点后照搬不误。这类行为令人担忧，此风不可长！

内容空洞，说理乏力

议论类文章整体水平不高，是今年考场作文的一大缺憾。不少文章内容空洞，说理乏力，甚至材料无法支撑论点。一些考生说理，或在同一层面上绕来绕去，缺少层次；或用主观感受、古人诗句来代替论证；或举例后缺少分析、说理。这与考生平时缺乏逻辑思维训练和思辨、分析能力欠缺有关。

“命题”“话题”不分曲解“季节”

部分考生对命题作文与话题作文的区别不明白，甚至对“季节”一词的含义的理解也相当模糊。如：“季节是一个忧郁的心”、“季节是一种美德”、“季节是一种安逸诱惑”、“人生是一锅水，季节是一堆柴”、“季节走过某老人家中，目睹了成群记者争先恐后的情景”、“季节的使者愤愤不平”等等。

这些考生把“季节”当作“话题”来写，篇首以“季节”引入后，就信马由缰了。“季节”在文中只是情感故事可有可无的背景，或者只是一个引子，没有成为思考的中心。这显然混淆了命题作文与话题作文的区别。 一、2007年福建省高考优秀作文点评

季节

怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。

那该是怎样的乐趣，怎样的生活？

有四季伴你前行，生活的路如何多姿多彩，一路蜂忙蝶舞，一路花香弥漫。 而如今？

一幢幢高楼拔地而起，于是春天的草没有了立足之地；土地水泥化了，夏天的溪流没有了流淌的床；清洁工扫得勤快，秋天的落叶没有了归根之所；扫雪车多了，冬天的雪没有了消融之家。

工厂的烟囱多了，挺拔的大树多了，宽阔的大道有了，山间宁静的小路没了。

哎，我们多么可怜啊，这个时代的人。办公室一族无论严寒或酷暑，总有空调机调节室内温度。办公室似乎可以称得上“四季如春”，可君不见吗？那里面的空气如何的污浊！

一名演员，必须在酷夏，顶着大太阳穿冬天的棉袄，还要对着摄影机微笑，显得“很温暖”。外面，明明大雪飘飘，她还要穿着清凉的夏装在台上演出，演出夏天的味道。

可怜的人哪！

季节，如此与他们格格不入。季节很艰难地想走近他们，他们有些人却用手一挥，摆开了四季。

有的人汲汲追求，追求财富，追求地位名望，所以他们厌恶四季，一年到头只要能西装革履，风风光光就行。这些人，是季节所该抛弃的人！

可是，绝大部分的人是可怜的，他们喜欢季节，可是他们的工作时间安排表上，没有安排与四季见面玩耍的时间。他们是被迫离开季节的。

能不可怜他们吗？

什么时候，还能够有像李清照那样与朋友一起“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”的时光；什么时候，还会有机会去原野桥畔领略“斜风细雨不须归”的清爽？

城市在一座座地建设着，为何不给季节留一个空间，让他们在城市安家！不要只让季节在稻田走过，也让季节在城市与人为伴。

怀念从前，向往明天，希望明天，季节在城市扎根发芽，开花。如歌般行吟。 点评：

本文可以当作一首散文诗来读。

一是语言清新活泼，青春的气息扑面而来。例如首段，排比中兼引用，且没有雕琢的痕迹，没有华而不实的硬伤。

二是善于捕捉典型细节，例如：“清洁工扫得勤快，秋天的落叶没有了归根之所；扫雪车多了，冬天的雪没有了消融之家。”这反映出作者平常对身边生活的留意和驾驭语言的能力。三是构思立意独辟蹊径，叙写城市人忙于追逐名利，忘却四季的冷暖，也被四季无情抛弃的尴尬现状。四是时代感强，富有哲理。作者以“从前”与“如今”相对比，批判现代城市发展的弊端，道出当代城里人的无奈，呼唤“让季节在城市与人为伴”。

（点评人：俞发亮老师） 季节

季节正在马不停蹄地消失??

想当初，造物主如此旗帜鲜明地把一年涂上四种颜色：春的碧绿，夏的火红，秋的澄黄，冬的滢白。日月悬浮，乾坤流转，四时行焉，百物生焉，滋养了天地苍生，也哺育了人类敏感的心灵和虔诚的情感。季节是一种秩序，统御着每一阵风，每一片云，每一次悸动，每一回叹息。

而我们正成为秩序的破坏者。

越来越多的烟囱向天空散播着自己的恶毒，人们把CO2从禁锢之所释放出来，兴奋的狂躁，纵情的肆虐，在短短数十载光阴间席卷天下。地球开始发烧，季节隐退了身影，而我们陷入歇斯底里的热浪，茫然无所知。

季节正在马不停蹄地消失??

古人敬仰季节，因为季节教会他们一切重要而美好的生命真谛。春和景明，木欣欣以向荣，那是生之奋发；夏日炎炎，骄阳似火，那是生之热烈；秋气肃杀，回风摇蕙，那是生之蕴藉；冬雪冰封，滢然洁白，那是生之肃穆。在季节的变动周流中，人渐渐成长，渐渐感悟，然后满意地叹息一声，尘归黄土。季节是无言的老师，沉默的仲裁者和守护者。子曰：予欲无言。是啊，庇护一切，包容一切而又默许一切的季节，又何需言语呢？

但我们迫切地要求言语。人类不仅梦想着用物质重新构造世界，还憧憬着用言语填充整个世界。满天飞舞的冰箱空调广告，是人类对季节的宣战书。据说所谓成功的宣传，就是让爱斯基摩人把空调搬回家。而一切正朝着令空调制造商可喜的方向发展。全球气候变暖，冰川的眼泪不可遏止地下流，让幽怨的大海更加凶暴而不近人情。季节的气息已经淡不可闻，人们纷纷躲入空调房，冬天送暖，夏天送凉，心安理得。相信不久空调制造商就会收到北极熊的订单了，那将会是商品经济一个多大的胜利呀！而季节，就在这样的胜利气氛中飘然而去。她脚步轻盈，点尘不惊。

季节的远离已不仅仅使我们的物质生活发生巨大改变。我们的精神思想，正在以令人陌生的方式远离曾经的美好。少女已不屑伤春，壮者也不满于悲秋了，在物欲至上的热流推动下，一切都是更高更快更强。快！快！快！火车要出发，飞机要起飞了！在这个人心浮动的奔腾年代，季节为我们构造的精神家园已然失衡。

季节正马不停蹄地消失，而我们做了什么，去挽留她绰约的身姿和高贵雍容的仪态？ 醒醒吧，我们需要季节。 点评：

惟有思想者才能追寻到“诗意的栖息”。这篇“反季节”的作文能在近30万考生中脱颖而出，得力于从普遍赞美“季节”的套话中解放出来，在智性的思考中批判了现代工业文明和商品经济带来的“季节”景致的缺失，表达了对“季节”消失的忧思，抒写了当代人对生活意义和目的、对人类的前途、对生存的永恒真理的见解。

本文立意新颖思想深刻，语言大气，内容厚重，发人深省。 它的成功表明：思想的深度决定文章的深度。

（点评人：钟斌老师）

季节

人类历史的童年，是萧索的冬天。在茹毛饮血的蛮荒年代，笼罩大地的永远是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸运的时刻，人类发现了火种，如梅般耀眼的火光照亮苍茫大地，穿越沉沉暗夜。希望点燃，从此远方不远?? 从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，人类睁开混沌的双眼，万物复苏，春——来了。金字塔的尖顶闪烁人类智慧的灵光，万里长城的雄伟将一个民族的坚韧与伟力篆刻于曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，将永远伫立一旁。

春到夏的转变总是那样的突兀。一阵急雨，满树的葱茏就映满了眼帘，一朵乌云飘过，山花就烂漫了整个山野。从文艺复兴开始的资本主义萌芽，到工业革命的浪潮席卷全球，人类社会来不及收拾好伤春的感喟，便倏尔由春转到夏了。夏是烂漫的，达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔用油彩扫驱中世纪的黑暗，描绘人类光明的未来；夏是热烈的，以蒸汽机为标志的动力的发现，将人类社会推入高速发展的轨道，无数的发明、无尽的创造纷至沓来，上世纪初在欧洲召开的“炫奇会”即万国博览会上，英国的维多利亚女王连连赞美：“荣光！荣光！无上的荣光！”

夏的热烈，伴随着不约而至的急雨。繁华盛景之后，阴霾的天空在不知不觉中笼罩人类。两次世界大战，将被进步和快乐冲失了理性的人类推向绝望的深渊。大地依然灼热，山花依旧烂漫，但人类已被欲望吞噬，于是雨点打褪了落红，阴郁遮断了晴空，不安、混乱又在人类心中蛰伏。好在夏之雨本就短暂，一惊一乍中，人类社会步入秋天??

秋，是收获的季节，秋，是成熟的季节；秋，是“落叶归根”的淡定；秋，是“亦无风雨亦无晴”的超然??千言万语，言不尽秋之美，秋之韵。人类社会步入秋天，从此，人们心中有了理智与情感的平衡，有了人权的呼唤，有了正义的回归，理性统一了人类。“和平与发展”为人类所达成的共识，人类社会逐渐趋于成熟。纵然还有些令人不安的因素困扰，人类已有自信，用理性、用博爱，用温暖处理一切，相信，人类社会的桃花源已经不远。 季节变幻，犹如人类社会的演替，悠悠千年，人类拾足向前，采撷冬之希望，春之温暖，夏之灿烂，秋之丰满。

季节轮回，但人类社会没有轮回。每个季节过后，留下的是永恒的收获和遗憾。愿我们每一人，都能在金黄的秋季做一无悔的叶子，纵使到了最后的时刻，也不忘为大地注入活力，注入希望??

点评：

运用理性思维，善于思辨，是本文的亮点。

由“季节”，作者联想到人类历史发展的不同阶段；且没有停留于历史时期的一般叙述，而是抓住“文明”的产生、发展、（逐渐）成熟的这条线索，从“火种”的使用，到“金字塔”的灵光、“万里长城”的雄伟，到“文艺复兴”的曙光、“工业革命”的创造，到“和平与发展”的共识，揭示出人类历史悠悠千年犹如季节变换不断更替，却又没有轮回的规律。结尾呼唤今天的人们，继续为人类的季节“注入活力，注入希望”，留下收获。

语言凝练，内容厚实，见解深刻，逻辑性强，又不失文采，这些都是值得称道的。

（点评人：俞发亮老师）

季节

春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。

最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅，只因那是葵花盛放的季节，她总让我莫名地想起才女李清照，每一种伤感都饱含哲理，还有，还有那个日日在葵花丛中作画的天才画家。

我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然，于他而言，有葵花的地方，就是天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天，心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。

大多数的人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福，也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界就是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道呢？鱼在水里是不快乐的。

谁又能说生活在秋天的梵高是不幸的呢？如果你看见秋风中那金色的葵花田里，洋溢着梵高快乐的笑脸和无比的才情，也许你会相信，梵高的秋天并非哀情，它等同于热烈。

是那个宋朝的女子吗？从欢愉的春季走向烂漫的夏季，越过难挨的冷冬，最终决定停留在落叶纷飞的深秋，带着内心的哀愁和思念，倚着窗儿，吟出那些缠绵哀婉的词。

李清照在唱什么，我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太炫烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太绝决；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。

何必为清照生活在秋季而感伤，如若没有那金黄零落的秋季，谁为清照满心的愁苦作序，那么那些充满才情与怅然情怀的词句，将不复存在了吧。“雁字回时，月满西楼”，是清照内心奔赴家园的温暖回音。

秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏，孕育下个季节的辉煌。 谁说秋天一定是凄苦愁怅的，只是没有人留意到她金色绚目的美。好比日落，日落前的余晖并非是临死前的挣扎，而是云霞在生命终结前的最后一支舞蹈，她不是在诉说挣扎的痛苦，而是在唱生命最后的赞歌。秋季，是季节平衡的一种需要，比如海涅的诗歌。

我想这秋，正包含了四季，她有春的温馨，夏的热烈，冬的严酷，她是那四季最好的诠释者。 在四季的时光里，是我在边跑边仰望。 点评：

一年四季，各有特点；而秋“包含了四季，她有春的温馨，夏的热烈，冬的严酷，她是那四季最好的诠释者”。——这是本文的立意新颖之处。

文章又是怎样表达这个独特的感悟呢？作者是聪慧的，他（她）避免了不少考生漫天扯地、泛泛而谈的毛病；构思新巧，选取中外两位著名的人物（梵高、李清照），通过他们丰富的人生经历、辉煌的艺术成就，具体、形象地充分传达出来。

（点评人：俞发亮老师）

季节

一年四季春夏与秋冬，吾独爱秋，一个让人产生无限感慨却也显得那么悲凉的季节。

它虽然没有春天般花儿的绚丽多彩，也没有夏日里草木茂盛盛况，更没有冬天里漫天飞舞的雪花，却有许许多多，装满黄金大道的落叶景观。

每年秋季来临时，我不喜欢观看枫叶的红火，青松的苍翠，菊花的绽放，却喜欢一株株让人无法抹去记忆的梧桐树——叶大、空心。

秋，这个季节，南方还是多雨的，绵绵细雨，一个害羞的女子。听到“疏雨滴梧桐”，这一“滴”字，不仅滴到了梧桐叶上，更是滴进每个有心人的心田里。因为凄凉，所以李清照写出了：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。因为离愁别绪，让这位“女中豪杰”产生了愁心、愁意。

也因为离情，所以温庭筠吟唱出了：“梧桐树，三更雨，道是离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”几句深情却也简短的话，让词人的心中有处话凄凉。那就是秋季里的梧桐。

因为什么而使白居易也吟出这样一句“秋雨梧桐叶落时”呢？因为愁苦，因为秋季。 秋雨，梧桐，二者兼得，营造出秋季悲凉的气氛和凄清的意境，让有心人滴入梧桐雨。

秋，这个季节，也必须与月同在。月是有心人寄托情感的心灵场所。月亮，月暗，月圆，月缺，真正的是月凉。 苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？

朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？

李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩，何人能不感到秋的冷清呢？

多么凄凉的秋季！多么让人有情感——伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片只能存在我们的心中方能永存。这张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。

没有秋季是不完整的四季！

但总觉得，梧桐、绵雨、缺月这张照片需要一颗文人墨客的心，那情感才能真正得到体会。 一年四季，吾独爱秋——凄清的季节，情感的季节。 点评：

抒情在当代的真谛，就是不滥情，而是能深刻调动自我的生命储存。“悲秋”是文学的母题，该考生调动了自己古典诗歌的修养，使之在内心深处形成了此起彼落的文化回响，信手拈来的写秋名句，意蕴隽永的诗情，引导我们行走完一次凄美伤感的审美历程，激起人们的共鸣：这是心灵的秋天，是生命感受的秋天。这也许就是诗思和诗境的秘密。

美中不足的是文章的结构有点凌乱。

（点评人：钟斌老师）

季节

曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦锻上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔忧婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。

然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今却早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。

人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的季节，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去，骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点，绿蜡红烛，亮不过高楼灯红酒绿，身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族，睁眼闭眼，都是琳琅满目的红绿指数，生活节奏正以令人瞠目结舌的速度增长，现代人正在把自己变成流水线上的罐头，没有个性，毫无情感，有的只是机械地、快速地朝着尽头移动。在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，还会有谁去看那纤云暗渡；素笺成灰，相思成灾，在爱恨情仇随意抛洒的今日，还会有哪家女子，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅？”

这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断，理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，写出千回百转却明澈依旧的心境？

现代人的空虚、寡陋，就似落叶后的枯树枝，单调乏味。记得张潮《幽梦影》中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”而现代人却早已习惯于：“因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。”如此空虚，而那造就山水仙气、世外清音的佳句，那种意在

因为消逝，所以美丽??

逝去的与留下的

（学军中学 何 莹 保送北京外国语大学）

普希金有一首诗叫作《假如生活欺骗了你》，里面有句话，我特别喜欢：一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去的就会成为亲切的回忆。的确如此，逝去的岁月留下了珍贵的记忆。这记忆落在血肉之上化成了阡陌纵横般深深的皱纹，这记忆落在纸页上化成了记载文明的沉沉的文字。

曾与人讨论起这句诗，她的回答让我久久地陷入了思考，她说：“瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空??”这么说来恐怕太过悲观，任凭岁月流逝，似乎有点认命的感觉。她又说：“乐天知命罢了，与其说认命，不如说淡泊，流逝是注定。”一笑，淡泊与认命，仿佛截然相反，却又如出一辙。认命是悲观的淡泊，淡泊是乐观的认命。她也笑道：“那过去的不是会成为亲切的回忆吗？只要有回忆，逝去便是值得。”醍醐灌顶，恍然大悟，谁也阻止不了时间的流逝，人注定行走在流逝中，但求自己的记忆不是一片空白，一片虚无，那此生便没有虚度。

或许，现实磨灭梦想，成熟代替单纯，童年的美好一去不复返，然而在记忆中我们仍然能够留恋小小糖果就能带来的快乐与满足。流逝中产生了记忆，这记忆又见证了我们的成长。流逝一词固然稍显悲凉，但若非流逝，倘若时间真的凝固，我们将永远轮回般地重复着每一天，那该有多么恐怖！如果永远处于童年，怎么能体会到少年到青年以至人的完整的生命历程中的丰富多彩的甜美与幸福呢？惟有走过了，才能够清楚地明白，惟有逝去了，才能在得失之间、现实与记忆之间对比出感悟，才能在行进中活出精彩的人生。

玛雅人认为，历史是以千万年为单位推延的无尽轮回。他们的文明虽然辉煌灿烂，然而历史没有轮回，历史只是记住了他们灿烂的文明。千百年后，当古老的文明重现在世人面前时，人们为之惊叹，为之折服。而堙没与重现之间留下了的那一段记忆的空白则为古老文明披上了更加神秘的面纱，那段消逝的文明变得让人们更加心驰神往却又遥不可及。但我们感受和赞叹这些文明，正是为了创造超越前人的文明，在历史上留下我们曾经昂然行进的一页，这也就无愧于我们的人生了。

纵使，韶华已逝,满院落英。然而曾经花香的记忆却久久不会淡去。

摘自《今日早报》 e早网——教育公社.

感悟消逝

“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”

就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。

记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。 是的，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失在月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽，生命是令人惊叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。

生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样：“啊！这些时代已经远去！我们内在的千年如此古远！”已经是记不清是哪一位历史学家了，只是一直很清晰的记得这样的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是因为这样，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的制度应着历史而进；可能正是因为这样，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒着天下之大不韪，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，也许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，我们在千年之后，却依然在感慨着这一天下先的勇气！

生命是消逝的，我们也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是时间，而最值得我们去珍惜的却唯有时间。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住的父亲的衣角；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着那红的分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹；也许会因为父亲的刺刺的下巴，而拒绝爸爸的亲近；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是这样的一切随着你的长大，所有的那些美好却也只能是当做回忆，你要去学会承担，学会去分享，学会向生活学习。只是因为你已经长大了，你不可能再拽住父亲的衣角，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，只是因为你已经长大了。

生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，始终是无悔无怨的。

栖息江南 （60分）

日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到窒息疲惫。

那么请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世粘滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。

这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着班驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。 江南，是你心灵栖息的地方。

古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。

谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。

划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。

荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。

点评：小女子柔情似水，用吴侬软语款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读罢此文，江南人情契于心，意惬于怀，江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。

全文给我们描写了一个江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的意境，这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾，生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向祖母倾倒，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消。以至于达到荣辱不惊，任庭院花开花落、去留无意，望星空云卷云舒的境界。

放飞安逸的梦 （60分）

生命的风，好一个亘古不变的比喻。人生就如同一阵风，匆匆来而匆匆地飘去，人是不够灵长的神，为何不停下匆匆的脚步，欣赏圆月与流水呢？

人生之乐莫大于闲，清朝涨潮说：“人生之乐莫于闲，闲非无所事事也。闲者能读书，闲者能游名胜。”可当今世界，又有多少人能驻足而听呢？他们为权力而勾心斗角，为利益而网破鱼死，没有时间与相亲的人促膝而谈，没有时间与相爱的人深情相拥。他们一直努力地向上攀登，认为绚丽的风景总是在高山峭壁，殊不知已经错过了许多幸福和快乐。假使他们能停下脚步休息一下，该是多么地惬意啊！

而我，我想我是个听话的孩子，手中握着快乐的弦，学会忙里偷闲。因为我知道世界繁芜，无奇不有，为何要主动放弃休息的时间呢？就好比在2003年春节晚会上，赵本山说：“世界再大，不是我们的，人心只需一个小小的窝。”多么朴实而亲切的话！世人却一直在努力，赔上一切精力与时间在工作上，而把休息的时间扼杀在起程的摇篮里，因为他们不懂，不明白人心只需一个小小的窝。

不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙与单调，但又狠狠地强迫自己看书，为的是收到掌声和鲜花。我告诉他们，没有人会鄙夷你对鲜花的向往。只是在失意后想想李白理想破灭后仰天大笑出门去的豪爽，想想苏轼被贬后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的超然。因为他们懂得等待他们的将是悠闲的自然生活，他们可以在休息中欢度下半生。前半生他们匆匆而过，不着清闲，现在终于可以轻装上阵了。

要是整天繁忙的人懂得像庄周梦蝶一般，生活就变得美妙无比。不信，你可以驻足而看地上的小草是如此的苍翠欲滴，连蜗牛也在打哈欠，伸着懒腰。所以繁忙的人啊，休息休息吧！放下包袱，与相亲的人促膝交谈，与相爱的人深情相拥！

我羡慕庄周，因为他有梦蝶般的意境；我妒忌李白，因为他有仰天大笑的豪迈；我佩服苏轼，因为他有心静的超然。停下脚步，坐坐，休息休息。我想我会在某个放飞希望的清晨或满是黄花堆积的黄昏，对着飘逸的白云唱道：“我需要这种生活！”

点评：本文的中心相当明确，作者主张在努力攀登、奋发前行的同时，应该停下脚步，享受安逸。为了表达这个中心，文章引用了涨潮、庄周、李白、苏轼等材料加以论证，并且在引用材料时不像那种极常见的写法，即写三四个故事，再标个标签，就算一文大功告成，而是以自己的话，根据自己的理解来挖掘材料的意义，因而文章有自己的思想，也有一定的深度。另外，由于比喻、排比、对偶、引用、反问等修辞的广泛运用，文章富有文采。

在征程中欣赏风景 （60分）

漫步在这繁花似锦的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。我突然觉得自己是那千年后的子贡，站立在喧哗的街角，双手合十：“愿有所息。”

想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便会驻足一会儿，他们说倘若赶路赶得太急，我们的灵魂便会跟不上脚步，迷失在黄尘滚滚的茫茫大漠之中。

那么，今夜，我便是那走得太急的游子，静静地坐下，等候我拉下灵魂。

不是吗？在这日复一日，循环单调的生活中，我们浑浑噩噩，我们沉溺其中。这灯红酒绿的日子充满了机遇也写满了挑战；充斥着诱惑也布满了陷阱；涂满了名利也贴满了失落。我们如狂热的信徒，高呼着“生无所息”投入一场场匆匆忙忙的战斗。殊不知，在这一天天的匆匆忙忙中，我们被打磨得筋疲力尽，也迷失得不知所踪。

愿有所息，再狂热的征程中我们应该有所停留，有所停息。这是一个崭新的起点前安静的祈祷：愿有所息。 让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片。

愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨，在不断的诱惑与渲染中保留一种有所为，有所不为的心境。

月明星稀，乌鹊南飞。歌唱“人生几何”的孟德在跃马横刀的征途中依旧有欣赏风景的豪情，无怪乎在那逐鹿中原的乱火中能够臣服群强，煮酒论英雄。

美国的威廉·福克纳说：人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。

愿有所息，我缓缓地睁开双眼，蓦然间，感到从未有过的清新。顾盼四周，竟是如此地生动而富有活力。 慷当以慨，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康。

你累了吗？让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。

点评：本文的语言绝无学生常见的那种稚嫩和天真，而显得相当老练，如文章开头三节。有些句子非常优美，极富文采，如“让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片”，读了以后确能让读者产生一种静谧冲淡的感觉。

全文紧扣主题——在征程中不必走得太急，慢慢欣赏风景，静候拉下的灵魂——来组织材料，并且极为精当地挖掘出材料内在意义，挖掘的意义散发着理性的火花：“愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨”。因而透彻的说理兼顾丰富的内涵，回味无穷。

风筝不断线（59分）

人的一生就像放风筝，即使总是飘飘荡荡，也会有停留的一刻。 ——题记

人生是忙碌交织的，需要让心灵翱于天空，接受和风细雨的洗礼；需要心灵驰骋于大漠，接受黄沙漫天的洗礼；需要让心灵游弋于海洋，接受雪白浪花的洗礼??

一切只因生有所息！

其实，人生永远不会有永远，所有的人和事都有终结，什么也敌不过时间，包括一切。

但我们并不能因此而忙碌不止，还要学会“生有所息”，只有这样飞翔在我们天空上的风筝才不会因为拉得太紧而断了线。

许多有建树的人都不就是这样子的吗？

孔子在他的人生中静观世事之变，最终才功成名就，名垂千古；越王勾践卧薪尝胆，更是在他的生命中做出了休养生息，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”不再是神话??

成功的先人尚且如此，我们为什么不呢？

如果你是一棵小草，就不要妄想，一夜之间长成参天大树，在生长的过程中需要学会静静地汲取养分； 如果你是一滴水珠，就不要渴望一夜之间汇入苍茫大海，在奔流的路上需要停下脚步积蓄力量； 如果你是一条小鱼，就不要奢求一跃成龙，在奋斗的旅途中需要学会慢慢地等待时机?? 生命是生生不息的，但人一定要生有所息！

不要让岁月的流逝使你成为一个匆匆的过客，不要让时间的无情让你变得冷漠不已，在这个纷纷扰扰的世界里学会做一个懂得“生有所息”的人吧！

只有这样，鲜花才会开满你人生的旅途，阳光才会普照你所有的日子； 只有这样，一切开始才有美好的结局，一切困难才会迎刃而解； 只有这样，我们的未来才将不是梦，一切才皆有可能。 ??

人生的风筝会遇上风刀雪剑的冲击，人生的风筝会受到强风暴的侵袭，人生的风筝会面临进退两难的困境?? 那么只有懂得“生有所息”的人才能让他的那只风筝永远飘荡在空旷美丽的天空，永远和着细雨，永远伴着春风，永远永远不断线??

点评：这是一篇诗歌一样的散文。粗看好象显得较为凌乱缺乏条理，但是，仔细推敲就不难发现其独运的匠心。 飘飘荡荡的风筝是一个意象，它指的就是人生。人生要面临各种选择，要面对各种竞争，要不断地确定和调整各种目标，就要像风筝不断线。众所周知，断了线的风筝是飞不高的，拉得太紧的线是要断裂的。作者为了说明这个中心，首先用了孔子的静观和勾践的休生养息二个事例，接着笔锋一转，“先人尚且如此，我们为什么不呢？

息者，生也（60分）

时与空，构成生命的二大元素。历史未曾停顿他前进的脚步，而地球更是载着无数生灵在空间里飞速旋转。由此观之，生命是万万不可能有停息之日了。

非也！息不是绝对的静止，而是生的一种状态，它区别广动，却时刻为下一次的爆发积蓄能量。

医学家说：良好的睡眠是幸福人生的基本前提。可见休息对个人是多么重要。然而近来网上流行的说法却令人沉思；现代人30岁以前用健康换金钱，30岁以后用金钱换健康。但是，金钱换得来健康吗？忙碌的人们啊，停下你浮躁的脚步吧，放下烦心的工作，喝杯淡茶，读本好书，睡个安稳觉，再去感受一次太阳初上树梢的那一抹金黄吧！机器尚且需要定期维护保养，何况人只有区区肉身呢？

个人的修养有利于个人的健康，若是全社会的休养生息呢，汉初年，民不聊生，暴秦的压榨使得整个国家几近瘫痪。统治者于是采取休养生息之策。才十余年，人民安居乐业，社会歌舞升平，一派繁荣景象。秦皇若看到这般反差，一定大大的懊恼吧！自己当初严征重役，发动全部民力建设国家，为何竟导致了亡国？而今的皇帝不征粮、不筑宫，放任百姓自由劳作，却使国家欣欣向荣呢？秦皇不会明白，息也是国家建设的一个环节，甚至可以是决定一国前程。

放眼当前，全世界都喊着“和谐世界”的口号。其实我们最先能做的，就是冷静下来，好好想想长期以后，我们的行为准则。??\自我而观之，则人贵而物贱；自天地观之，果孰贵而孰贱耶！\人类一直忽视自然界其它一切物体与我们一样，有同等存在权利的，为了造房子，我们开山挖地；为了获得粮食，我们填海埋湖，贪婪的人们啊，你们还没有看到自然的愤怒吗？快停止你们的侵略吧，停下你们无所不在的恶爪，还自然一片宁静，让万物和谐地共度。

息，让人重新获得生的动力，它是生命的营养补充剂； 息，让社会焕发新的容貌，它是国家富强的保障； 息，让一切归于平等，它是自然最美丽的生存状态。 息者，生也！

生命如大河（60分）

如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挟卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的伟力流动，在我们的叹惋中奔去，雄伟而决绝。

所以勤勉者说：生无所息。

如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越岁月，生命在月光下奔流，在平原上涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆脚步，于是有了湖泊的美丽与宁谧。

所以，睿智者说：生有所息。 人生，便是这二者的统一。

生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。生无所息，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。

生有所息，不说把浮名换了浅斟低唱，就暂且远离尘嚣，流连瓦尔登湖畔，寻觅一分心灵的宁静，不妨收藏清风明月，置之枕边，做五色斑斓的梦，去求灵魂的休息片刻。

生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致，生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，伴随着人生漫漫征程。

我呢？我将追逐光阴不倦，遍历爱恨情仇，然后去看朝暾夕月，落崖惊风。

点评：文章以河流作为意象，鲜明地告诉人们，生命就是一条奔流的的大河，在这条亘古流淌的大河两岸，分别是“生有所息”与“生无所息”，它们夹裹着江水滔滔东流。作者兼顾两岸，没有偏废，在他看来， “生无所息，不仅是生活的态度，更是生命流淌的血液”

老屋的女人（59分）

老屋不老，只因其外形而称其为老，八十四个春秋不仅使得她白发苍苍，也在她的心头刻上了历史的沧桑。 女人老了，开始自责自己再也不能劳动，自己成了累赘，可女人似乎忘了，就是在这老屋里，她曾养育了多少儿女。

在这老屋里，曾有五个小儿女呱呱坠地。而这几个小生命都是在女人的爱抚下成长的。那时的女人很忙，奔前跑后，可她不知疲倦，她快乐于这种工作。

儿女长大了，外出了，成家了，房子空了，女人也老了，女人认为自己不中用了，直到小儿子把这两个宝贝孩子送到老屋。

老屋又热闹了，孙子孙女的欢声笑语一度填满了老屋的空虚，也年轻了女人的心。可是，在女人疲倦之前，孙子孙女又要外出求学了。女人虽然不舍得，可还是乐呵呵地将要用的瓶瓶罐罐装进孩子的包里。之后，女人有些落寞了。

也许是岁月作弄人，也许命运根本就是这样，离去的孩子带走了老人的欢欣，寂寞的心灵开始像孩子一样期盼着被关爱，女人终于开始承认自己老了，她的心只有在孩子回家看望时才会苏醒。

老屋要拆迁，可女人不准，她说要它陪伴走完一生，她不接受儿女的请求，她不离开老屋，因为老屋曾陪伴她走过大半辈子。

可后来，女人同意搬家了，原因是孙女的话。

女人一直都在埋怨自己一辈子毫无功绩，除了拉扯大几个孩子，其余的都不沾边。可孙女却说：不同的人有着不同的作用。女人的一生都在为孩子奔波，这是女人的功绩，这是她的价值，女人做到了。一生的忙碌让自己的孩子在社会上占有一席之地。她的梦想达到了，现在是她安享晚年的时候了。

也许我的故事还没有讲完，老屋并没有拆，女人则有儿女相伴。女人是我的奶奶，这个劳碌一生的人现在可以安详地欢度晚年了。她总是对我说：“人活一次不容易，要不断努力拼搏自己的理想，适当的休息也只是为了更好的努力。”

别让心跳乱了节奏，而让生活变得不自由，愿所有人努力生活，一起去解开萦绕心头的寂寞。有始有终奋斗拼搏，准备就绪进入下一个世纪。

生无所息，创造生活；生一有所息，只为更好地生活。我会努力，实现老屋里那个女人的梦。

点评：考场作文总是多议论文，而作者以记叙性文字来叙述“生有所息”与“生无所息”，自然会给阅读者些许新意。

从表达方面看，本文语言质朴自然，表意清晰流畅，给25分。

从发展等级看，作者能透过语言现象深入本质，见解新颖，观点具有启发性，个性色彩鲜明，给10分。

2、母语，那一丝血脉

也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让人们如痴如醉。但请不要忘记你的母语———汉语，不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液，不要断了那维系你我的一丝血脉。

随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快，多样文明如潮水般向我们侵袭而来，而英语，这一门最广泛的语言，冲击着我们的耳膜。

你可曾因一门英语的不及格而失掉奖学金？你可曾因一门英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸？你可曾因英语表达的不流畅而失掉了一次又一次的面试，一份又一份的工作？

在每一次的痛苦遭遇中，你甚至问自己，处处是英语，汉语是干啥用的？这门母语，还有说的价值吗？ 在多元文化的竞争中，身旁年轻的选手个个健步如飞，而我们的老祖宗似乎有些气喘吁吁，步履蹒跚了。 看看身边那些牙牙学语的幼儿，还没学会普通话，却已开始念念有词地唱A、B、C、D歌了。听听现在中学生的耳麦里，大段大段的词曲全是英文说唱。而广告、包装，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，却见不到中文。明明是中国生产，中国销售，还非得弄个MadeinChina，是怕国人看不懂中文吗？ 时代的发展，需要我们掌握一门门的外语，但切不可数典忘祖，丢掉了我们的根本。

都说血浓于水，维系着这一方水土，联系着整个中华民族的，是我们的文化，是我们的母语啊！

纵观历史的长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明，它就这样深深地延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧！

我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有驰骋天地的“诗仙”李白，有宋词元曲，有《西游记》、《红楼梦》。汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢？它岂是一个诺贝尔文学奖承载得起的？

记得你说的第一句话吗？是母语！记得你难过的时候，那些安慰语中，最诚挚、最亲切的语言吗？是母语！ 任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一句句亲切的汉语，你是体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不想改变。

母语，那一丝血脉，已在我们生命中绵延千年。 ■点评

作者对汉语受到多元文化影响和冲击表达了深深的忧思，同时也对中华文化生生不息、血脉相承有着坚定的信念。文章紧扣材料，中心突出，语言流畅，条理清晰，自然地展示了作者的思维过程和情感世界，“基础等级”给满分。文章用词贴切，富有文采，灵活运用了设问、反问和排比句式，把母语比喻成步履蹒跚的老祖宗，形象生动，表现出了很好的语言功底，据此“发展等级”也给满分。

3、回归母语的本源

华灯初上，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》，是何等逍遥自在！ 雨后初霁，心与天空一样澄明，细细品味宋词的字字珠玑，又是何等酣畅淋漓！

无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”的缱绻，还是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，都是母语带来的美感与享受。

我们应该远离多元文化的浮躁，回归母语的本源，灵魂才更加充实自然。

母语是我们最初的语言，如同母亲的乳汁般滋润心田，哺育灵魂。母语对民族是生存发展之根，对国家是源源不断的动力。在这个喧嚣纷杂的时代，我们开始崇尚新潮的外来词汇，“酷”、“卡哇依”声声入耳，最传统而最丰富的母语却淡褪了视线，我们开始趋之若鹜地报考托福雅思，报名的队伍蜿蜒数十米，而母语的等级测试却鲜有出现。

不禁疑惑，我们的母语怎么了？我们究竟应如何对待母语？

远离浮躁，回归母语，我们将传承悠久的中华文化。肩负民族振兴的大旗，年轻一代怎容得忘记母语？

武汉某重点高校曾有规定，报考研究生者必须背诵《论语》《老子》，因为这虽似艰深难解的古文却包含了儒道思想的精髓，此举一出，好评如潮。

真正掌握了母语，回归母语经典，文化的火种才得以代代相传，生生不息。

远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴；“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思；“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬；“苍山负，明烛天南”的瑰丽

风光都深深地印在我们灵魂深处。

远离浮躁，回归母语，我们一样跟上时代的节奏，高速发展中的中国，正向世界展示焕然一新的面貌。据显示，越来越多的发展中国家已经加大推广汉语学习的力度，在法国，汉语已将成为第三多的选修语种。那么，作为炎黄子孙，我们是否应更重视母语的学习呢？学习母语，更能促进对外来文化的学习，更能融入全球的趋势，展望未来，博览古今。

回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代！ 拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！ ■点评（王定授，湖北省高级语文教师，下同）

文章表达了汉语在民族文化传承中的作用和意义，内容充实，立意较高。

作者既有热爱母语的感性叙说，又有面对母语在当今时代所面临的冲击而作出的理性思考。例证有的放矢，分析准确透辟。观点鲜明，中心突出。“内容项”判为一等。

文章结构严谨，语言流畅，古诗文的引用得心应手，很有文采，比喻贴切，设问合理，文句蕴含丰富，表现出了很强的写作素养，“表达项”为一等。

4、且放云帆济沧海|

小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打；小树初有新芽，茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩漩涡。

青少年的成长也亦如此，成长的过程便如登山的旅程，不免会有跌跤，会有荆棘的划痕，会有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常的现象，家庭、学校和社会都可不必太在意，以一颗平常心去看便好。

正如一艘扬帆起航的小船，自会在风雨的磨炼中懂得坚强。太多的关护反而会给它小小的船舱上无谓的负荷，成为前进的压力与障碍。在父母的羽翼下寻求庇护的日子早已过去，我们已经渴望敞开胸膛拥抱雷雨闪电，亲受自然阳光。当孩子在人生路上，开始迈出自己的步子，家庭应给予理解和支持，请解除目光的锁链，让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧！当前进的路上遭遇坎坷，孩子受到挫折时，我们的家庭要保持一颗平常心，不要急于代劳，不要过分关心，更不要小题大做，只需微笑着看着孩子爬起，那叶小舟自然会顺了信任的目光鼓帆前行。

希望孩子们十全十美的学校也不应过分苛求，“人非圣贤，孰能无过？”殊不知微小的失误人所难免，却是架起了一座通往成熟的金桥。不要将目光聚焦于孩子的小小失误，不要在孩子跌跤时却投去指责的目光。用信任和宽容去对待孩子的小失误吧，这样，他们才会成为带着成熟微笑的舵手，从胜利的彼岸带回来满意的答卷。

最后，我们的社会也应重新审视对于青少年的态度。从早先的反对溺爱到现在的提倡挫折教育，社会的整体教育观念已经有了一个可喜的变化。可是，对于孩子们的偶尔跌跤，社会并不应给以过度的关注，更不能大肆炒作。初登初女航的小船，还在对这个社会知之甚少的轻微恐惧中微微颤动。太多的镁光灯突然一齐聚焦，只会让小船疑惑和恐慌，云帆在航行中倾斜一下，社会可以淡淡一笑，放下过多的牵挂，自立自强的一代自会崛起。

成龙的孩子曾写过一首叫作《请让我摔下去》的歌，道出千万个孩子困扰的心境。在人生的路上跌一跤本难所避免，可怕的是家庭、学校、社会的目光立刻蜂拥而上，织成一张密密的网，让孩子在迷惑中百般挣扎而不能自己坐起，只得在无奈中成为目光的俘虏。

可是快看，那只为目光所缚的小船，正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光，学校解下过分指责的目光，社会转移过意关注的目光，换为理解与宽容，放那一片去帆济沧海吧！

5、 国语失落症猛于虎 家里的电脑不幸染上病毒。母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直眼瞪着。我回家修好电脑后，她还一直抱怨：净是些ABCD，难道就没有全中文的电脑吗？

我心中一恸，是啊，为什么我们有方正，有联想，却没有全中文的电脑？仅仅是因为电脑不是中国发明的吗？我认为，我们正在丧失些什么，等到它悄悄地消逝了，我们就将陷入恐慌与失落。

推开门，我想到楼下书店去买本书。映入眼帘的是邻人的大门。两个小天使牢牢地钉在门扳上，手中握着的木牌上是英文书写的welcome(欢迎)。我看着木牌，久久地感觉不到邻人热心真诚的好客，仿佛只是19世纪某位英国绅士的礼节性问候，与那冷冰冰的拒绝却有几分相似。

邻人的门口隐隐有些动静，门把缓缓变动了方向，我逃难似地下了楼。母语是生存、交流的重要工具，谁说不是呢？面对金色的welcome，我什么也说不出来。这里不是伦敦，也不是纽约，这里只是中国一个普通的居民区，是一个孕育了屈子、生养了昭君的地方。下楼，我一步一步走得艰辛。我觉得有什么和我一样，缓慢而无知觉地在下楼，下楼。

进了书店才发现一本宋词也如此难寻。《教你如何学英语》之类的书籍却让人眼花缭乱。我看着冷漠的店员却开不了口。失语，失语。我仓惶地在一片文明中寻找“红了樱桃，绿了芭蕉”的低吟浅唱，“把吴钩看了，栏杆拍遍”的壮志。哪个不起眼的角落里，终于，发现有些年头的词集。微卷的边缘好似是被人翻过了。我想笑一笑，却还是勉强，这个角落的灰尘与蛛网集体失语，冷冰冰地看着中华文化的失落。

结账的时候看见出了门的邻人在和别人打招呼。用时下的话说，这是一种礼貌，一种气质。可是这种外语的招呼声是英国的礼貌，香奈儿的气质，不是“你好”的温文与谦恭。我张张口，却什么也说不出来。拿着书，我飞奔回家。

欧阳修在《玉楼春》里写道：“未语春容先惨咽。”以前不懂，只是闲闲地认定不过是春风吹出的愁，秋水灌出的怨，不想得真有一天，未语春容先惨咽。

母亲笑说，等我长大了要给她做一台全中文的电脑。我以为，我们要做的，还有很多。 教师点评

修家里染毒的电脑，见邻居大门上挂着写有英文的木牌，书店灰尘与蛛网中有些年头的宋词词集??这是些多么容易见到的情形，又是些多么不相干的小事儿，但一经本文作者的笔下，却都成了文中一串闪着光芒的珍珠，成了作者才气、灵气的展现。文章构思巧妙，多处暗含对比，比喻、象征贴切自然，引用信手拈来，把自己对母语的深沉热爱，对母语的美好感受，对母语现状的忧思，却极具张力地表达出来了，内容充实。 文章结构严谨，语言从容不迫，干净清新，才气内敛，实为佳作。 要是文章题目拟定得更出色些的话，称为考场上的完美之作也未尝不可。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 王德先

6、民族之魂——汉语

血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。

我们的文明，以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁，绵延了中华九百六十万平方千米的土地，横跨千年的时空，为我们世代所传承，所发扬。

汉语是我们的民族之魂，它可以很豪迈很大气，亦可以很精致很婉约，它可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨，亦能传达“守着窗儿，独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。

因为，汉语承载了中华儿女的魂呢！它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈，祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的，是“母语”背后沉沉的文化使命。

楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明亦消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。

汉语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境地涌入街头巷尾时，在“三国”与“论语”相继被戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时，小学课堂内的“白毛浮绿水，红掌拨清波”反而显得弥足珍贵，英语培训机构满街遍是，可怎寻不到一个国学教授机构？

这是前进中的市场化快餐，还是，一个大国的浮躁，抑或，是百年后文化断层出现的民族悲哀？

母语——汉语教给我们的，怎又仅仅是与人沟通，交流。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓！

让我们重拾古文的经典吧！让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。

汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺，不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之巅！ 教师点评

本文立意高远，语言精炼。对“母语”这一话题，一般考生较多地将其放在文化层面来立论阐述，本文作者站得更高，想得更深，从“民族之魂”“民族责任”的视角来抒写感悟，开掘文意。文章的第一个主体集中论述汉语的独特魅力，在与楼兰古国、玛雅文化、古巴比伦文明的鲜明对比中，衬出汉语所承载的历史使命，点明其历久不衰的原因。第二个主体集中论述汉语在新的历史时期所担负的民族责任。对汉语的困境，母语的性质，进行了深入而严肃的思考，渗入了作者的关切和忧虑，更表达了作者诚挚的呼唤，展示了强烈的民族责任感。视野的宏阔，思考的冷峻，使文气充盈，情感真切；灵动而不失章法的行文，精炼而有意蕴的语言，使文道融合，流光溢彩。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 谭声祥

7、诗般母语

是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面；是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间；是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，映在纳凉顽童神往的双眸；又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息??

是母语。是母亲亲切的话语，是中华民族视为根的话语，是中国遍地开花的话语。

一直觉得，我的母语是世界上最动人的话语。它历经五千年文明的浸润和刀枪火石的历炼，读起来才能如此字正腔圆，如珠玉落盘。千百年来，中国话在无数龙之传人的唇舌间辗转，亦使它本身都有了灵性。我们珍视它又漠视它，而它，却一如继往，在东方古老的华夏大地上铮然作响，向世界发出自己庄严的喉音。

在古埃及人信奉的众神里，有一位叫玛特，乃掌管真理、正义及法度的女神。玛特头上佩戴羽毛，人死后至冥府，心脏必须称重，玛特便把她的羽毛置于天秤的另一端，以称出那人心的重量。 我喜欢这羽毛。

母语就是这样一根有大重量的羽毛，它或许填不了天，补不了龟裂的大地，而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的分量。

如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多摄人心魂的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫、感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼上那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才实践了一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译成英文或是德文，其间的神妙定要大打折扣。

也终于明白，为什么有人会说，即使雪芹先生在世，《红楼梦》完篇，也难获诺贝尔文学奖。因为《红楼梦》是太中国化的东西，唯有用母语读来，其间的辛酸苦泪才能慢慢品出。

也终于明白，为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》，在我读来却总觉一分隔阂。因为语言，正如没有任何一种语言可取代中国语一样，印度语言的奥妙也无可替代。

任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化，而中国话大概是其中最厚重的。

我爱自己的母语。这如梦如曲如诗的中国语，这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国语，我仍听到它如诗的韵律：

平平仄仄平。 教师点评

《诗般母语》是一首赞美诗。母语的生生不息，母语的字正腔圆，母语的抑扬顿挫，母语的精微妙境??作者体味深刻，感悟独到，信手拈来，构建了一首诗，演绎了一首歌，成就了一篇文。作者所喜欢的能称人心重量的羽毛，也称出了作者对自己的母语炽爱之心的分量。难能可贵的，不仅仅在于本文华丽的词采以及华丽词采所传达的充实内容和点滴体悟；不仅仅在于散文化的结构以及散文笔法所展示的流畅的行文和鲜明的主题，更在于思维的理性和从容。

湖北省高考语文评卷点业务组成员 谭声祥

8、拥紧自己的灵魂

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那功放的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思??

在我印象中，汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读者“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言！”惟独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。 德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役??

翻开线装书本，淡淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊！飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧！ 教师点评

每个民族都有属于自己的灵魂，灵魂的塑造是要靠文化去浸润的，而文化的积淀和传承又依赖于属于自己民族的语言(母语)。“拥紧自己的灵魂”这一标题所具有的深刻含义看似与“母语”无关，但细细读完全文，你会为小作者击掌叫好。

作者首先从街边看到的情景引发对“母语真的走向衰落”的疑问，疑问产生的社会背景寥寥数语作出交待：国门大开、经济繁荣、外来语冲击。这样背景下的国人该如何认识“母语”？作者以饱含深情的笔墨描绘出“汉语”特有的意蕴美和独特性并作为民族的财富置于世界范围内审视，直指将“母语弃之不顾”人的行为是对民族的不敬，对国家的不忠，进而从历史的角度提出“拥有母语”才不会再一次沦为奴役。

灵魂的味道是从民族的语言中飘逸出来的，拥住我们的语言就拥紧了我们的灵魂。全文一线展开，逐渐深入，将母语化作民族灵魂提醒每位国人拥紧。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 冯常林

9、爱的就是你

爱的就是你——中国话。

爱你的发音抑扬顿挫，爱你的笔画千奇百变，爱你的意蕴绵延深长。总之，你的一切，我都爱。

小时候，妈妈教我唱《祖国妈妈》，我只知道我的祖国是中国，她的名字叫中华，我说的话叫作中国话。似乎就是那个时候，“中国话”这三个字便已植入了我的心中。

渐渐地，我学会了写充满着美和力的汉字，学会了读美妙动听的汉语拼音，学会了用中国语言表达我的思想，抒发我的感情。我知道，这一辈子，到哪儿都离不开中国话了。你已经深入到我的灵魂，渗入了我的骨髓。每次，我用那支有力的钢笔描绘我眼中明媚的春光；每次，我在洁白的纸上写上满天繁星讲述的话语；每次，我用精美的小本儿记下游览过的美丽景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么热情激动。因为我终于有能力跟我的祖国对话，跟我的灵魂对话，那是你，是你成全了我。是你啊，中国话。

可是对不起，有一段时间，我冷落了你。那是我最开始接触英语的时候，我被English那柔美的线条吸引了，我渴望掌握那流畅得让我心醉的文字和让我心动的声音。我一心扑在她那儿，留在你身上的心思全部被一点儿一点儿地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厌倦那些繁杂的单调，厌倦了那些毫无变化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中国话啊，我回来了啊，因为我刻骨铭心地依恋着你。

可是，我为什么偏偏钟情于你呢？我明白了，因为你是中华民族的魂啊，我怎么能离得开民族的灵魂呢？ 还记得，在古代埃及，古代罗马，古代巴比伦，古代中国这四大文明起源时，你作为中华民族的使者，传递着我们中国人的声音，传递着中华文明，宣扬了华夏民族的辉煌！几千几万年过去了，古代埃及、罗马、巴比伦的文明早已被历史尘封，它们的影子早已灰飞烟灭，可唯有你，越发的生机勃勃，充满活力，唯有中国，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成为东方的“明珠”。中华民族的生命力永远都是那么顽强，历史无法抹灭，它只能为你喝彩！ 我有什么理由不爱你？远古的甲骨上有你的身影，张骞带到西域的古籍上有你，记载古老中国文明的史册上有你，中华民族的血液流淌的就是你的魂啊！

我真的全身心地敬仰着你，你不用怀疑。我真的爱的就是你——中国话，爱的就是你——我伟大的祖国！ 教师点评

本文感情饱满，真挚，抒发自己与母语的血肉联系，反省自己对母语曾经的冷落，回想“几千几万年”母语传递的文明与创造的辉煌，表明自己对母语“刻骨铭心地依恋”的情怀，切合题意，中心突出，内容充实。结构完整，首尾照应，表达自然流畅，排比等修辞手法运用灵活、恰当。有很强的表现力，有个性色彩。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 王德先

10、语言的回归

这是一个拥挤的时代，英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉，而我们的母语被挤下了应有的位置，这是一个实用主义盛行的时代，中文系没有外语系火爆，汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代，汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽，而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代，我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严，又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩，当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧，吸走观众的目光和钞票，甚至语言成了必不可少的道具。

某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津，睁开眼才发现自己是在天津；广告，报纸更是错字连篇??

我们的母语现状令人担忧，人们为何放弃汉语？是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误？ 汉语作为唯一一种流传至今的象形文字本身的确具有难度，但绝非艰涩难懂。林语堂三五句话之间勾勒人物形态，简单直白；钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨，机智隽永；鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿Q，一下子将中国人的心理剖析得干净明白。这些都不难懂，而这恰恰是汉语的魅力，三言两语之间已言尽世间百态。汉语之类更是令人动容，李白的豪放绚丽，杜甫的沉郁顿挫，曹操的苍凉雄健，李清照的宛(婉)约含蓄，还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔。这种美丽，世上仅有。

那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差，学校、社会、国家的指向偏差。 语文学习仅仅是为了考试，课堂上照本宣科；千篇一律的提炼主旨，禁止个性化的答案；名著无需阅读，各种资料书早已将它们压缩到最简单。学校坚持一切为了考生而非一切为了学习，教学质量用升学率简单衡量；社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀；国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车。

我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园，让学校真正成为远离社会的桃花岛，学生们抛开实用主义、工具主义，娱乐至上，陶冶情操，将来传播纯正之母语。

我的呼吁是社会更加和谐宽容，中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽，用纯正母语固守骄傲。 我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。

更多的，愿我们每一个人行动起来，让这种呼吁变为早该发生的回归，语言的回归，民族文化的回归，大国灵魂的回归。 教师点评

本文作者立足于当今的时代和社会着笔，从“拥挤”、“工具”、“娱乐”三个层面道出母语面临的困境，从母语运用的诸多生活面细化出母语的尴尬，让读者深知：母语的现状令人担忧。

是什么原因造成的呢？照理该扣此行文。但小作者笔锋一顿，极尽自己对母语的感受和体验，充分展现出母语的“美丽”。在此基础上才分析原因，真正增了一重厚度，母语如此美丽却又遭受如此困境，强烈的反差更激发人们对根源的拷问：个人、学校、社会乃至国家都该承担怎样的责任？最后，“我的呼吁”才更显得有理、有力。 全文一气呵成，思路缜密，见地深刻，视野开阔，落笔大气，充分显现出小作者的文化功底、思想境界和表达具有的才气。

湖北省高考语文评卷点业务组成员 冯常林

11、悬崖边缘的汉语文化

在风云变换的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质，而民族文化影响力尤为重要。 作为民族文化的载体——母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视他的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危机。在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语：汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？

为什么在全球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的今天，我们却不再重视汉语？我们没有看到语言文化的长远意义，至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看国内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生甚至博士生研究生的英语水平也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学习者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训成“Be rich, but not sexy”(富贵，但是不能性感)。中国学生的语言功底，由此可见一斑。

听说前不久申报文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不冷静地想想：别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长，先辈珍视，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的保守未免偏激，而我们的漠然则更令人担忧。

“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢？”

你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了?? 教师点评

以“悬崖边缘的汉语文化”名篇，出语精警，形象地表明了作者对汉语生存与发展环境的忧患意识，也表明作者对命题主旨的深刻理解和准确把握。开篇立足高远，由世界风云变幻、各国激烈竞争引出论点：“母语是民族的生存发展之根”。行文慷慨激昂，汉语在国内、国际的冷热对比，侃侃而谈，令人折服。结尾处激情高歌，回扣点题，给人首尾圆合，一气呵成之感。

湖北省高考语文评卷点业务组成员 周世忠

12、给妹妹的一封信

亲爱的妹妹：

你好！我正在高考的考场上为你写这封信。

不知道你现在是不是又在对着你练习题上的字音、字形、病句的题目苦思冥想。不知道当我回来的时候你是不是又会抱着一大堆的题目来问我这个怎么读，那个怎么写。

你知道吗？每次面对你的这些问题时，我都会有一种莫名的悲哀——这些都是我们中华民族的文字啊！是我们中华民族沉淀了五千年的结晶啊！可是一个堂堂的高中生怎么会有这么多不会写，不会认呢？

由此，我又想起了不久前举行的一次汉语口语大赛。一届让众多眼镜跌碎的比赛——它的冠军不是中国人，而是一位新加坡选手！可悲啊！堂堂十三亿的炎黄子孙在自己的母语上竟比不过一个外国人。亲爱的妹妹，看到了这些，你是不是有所触动呢？你是否有了努力学好我们母语的决心了呢？

妹妹，你还记得我跟你讲的那个故事吗？“我们禁止那里的土著人说他们的母语。”可是，不论是恐吓还是鞭打，甚至是黑洞洞的枪口，都无法阻止他们继续说自己的母语，因为他们明白，只有自己的母语才能让他们避免彻底被奴役的命运。

妹妹，你知道吗，一个人的母语不仅是为他打开自由之门的金钥匙，更是他的民族文化的载体，是这个民族的生存发展之根。特别是我们的母语——汉语。她是值得我们每一个炎黄子孙都为之骄傲的语言。她经历了五千年的传承，经历了五千年的锤炼，历经了五千年的沉淀，成为了一块瑰宝——熟语、成语、歇后语??是这块瑰宝上的光彩。

说到成语，我又想起了你上次对“一石二鸟”的解释，那个让人啼笑皆非而又深为之悲哀的解释，我又想到了你张冠李戴地把《雷雨》的作者说成是老舍，又想到了你那一口带着港台腔的汉语；又想到了你动不动就冒出的英语、日语、韩语夹杂的句子??妹妹啊，努力学好汉语呀！中华民族智慧的结晶不能毁在我们这一代手里呀！ 好了，考试要结束了，就写这些了。 祝：学习进步，身体健康。

你的哥哥

2007年6月7日

教师点评

这是一篇用书信体完成的高考佳作。

全篇围绕自己学习母语的体会来谈，从生活实际出发，劝说妹妹正确认识学习母语的意义，告诫妹妹不尊重母语的悲哀，并从历史的高度要求妹妹将“中华民族智慧的结晶”-汉语学好。全篇娓娓道来，不枝不蔓，句句在理，情真意切，动情处，真可催人泪下。

书信格式正确，语言恳切，符合问题要求。 湖北省高考语言评卷点业务组成员 张崴

13、捍卫汉语

都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！

直至今天，在“英语”世界“殖民”的今天，法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言??

我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？

汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。

可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。

汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是“洋”商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。 我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。

捍卫汉语，捍卫我们的母语！ 教师点评

切题准确，立意高远，视野开阔，内容充实，是本文突出的优点。由都德的《最后一课》引出法国对法兰西语言的捍卫，进而设问：“我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？”这一句切中命题的思想主旨，高瞻远瞩，发人深思。接着以世界四大古文明的对比阐明汉语使世人折服的生命力，以汉语岌岌可危的生存环境论证必须捍卫汉语。全文纵横古今，放眼世界，表明了作者丰厚的文化积淀和广阔的思维视野，实在是难能可贵的。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 周世忠

14、执子之手，与子同生

睁开惺忪的睡眠，耳边萦绕的是你的韵脚，字正腔圆；翻开尘封的日记，满眼凝望的是你的身姿，隽永悠长；走进亲切的校园，一颗心洋溢着最深的挚爱，满口吟诵的全是你，你流转于我的血脉，不随世事的变迁沉浮；你镌刻于我的基因，不用承诺就已深植于我的生命。

你是我一生的情结，对于你我有着最深的眷恋，你有一个响亮的名字，你被世界上四分之一的人口亲切地使用，现在我要满心呼唤你，我的母语汉语！

你有着五千年甚至更长的积淀，面对你多变却清晰流畅的腔调没有人会不被你折服，浩渺的字库，准确而深刻的含义，圆润而饱含真情的声音，谁都称赞你是世界上最美的语言。

你有着变化多端却同样瑰丽的身影，无论是北魏庄重严肃的碑体文，还是盛唐声势宏伟的颜体字中，你都是一个灵动悠然的智者。隽秀，有着《兰亭集序》的曼妙，雄壮，有着《神军策》的刚强；韧性，有着隶书一丝不苟的延展；写意，有着狂草飞扬独舞的洋洋洒洒。你是一轴水墨卷，于空白中寻找大象；你是一幅八卦图，于平衡构筑完整。于寥寥数笔中融构一个天地，你神奇绚丽。

你有着李白放浪形骸的气质于千年中留着一根傲骨，在文明史上巍然屹立；你有东坡寄情自然的情怀，象形而生，缥缈着道家天人合一的境地，你就是壶口黄河的奔腾，就是万里长城的坚毅，就是华山断崖的险峻，就是神州涌动的大气象。

你是民族文化的载体，是民族生存发展之根；你是中国文明的鉴证，是中华腾飞振兴的基石。

可是，面对外语的强势，你似乎黯淡了，在挤压中你挣扎着向前，面对当今多元化的竞争，是谁在中国的国际会场上噤若寒蝉，绝口不讲中国话？是谁在街道，墙壁甚至是电视广播稿中任用别字，不讲规范？是谁力挺废除中国龙图腾，断言书法的绝境命运？又是谁面对着外国友人连国歌的歌词都默写不全呢？ 你沉默了。

然而，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我知道，你要将中国龙的印记标注于和平崛起之路的每一个角落，我知道，你用历史的力量展示着中国沧桑的厚重；我知道，你眼含热泪，还想再捧起一把中华中兴的黄土。汉水之边的我们，听到了，都听到了！

从现在起一笔一画写好你，一字一句坚定地读你，别伤心，也别哭泣，我们看到南开、北大等名校已经把语文列入必修课，我们看到草根国学的勃然兴起，我们看到中国和谐生活的文化事业激烈的胎动，新世界中，你不会落寞，我们在行动。

我们——这青年一代郑重宣言，执子之手，与子同生。 教师点评

这是一首对汉语的赞美诗。文章围绕母语的理解展开，满怀激情地从汉语悠久的历史、美妙圆和的音韵、神奇绚丽的形体，以及所负载的文化内涵几个方面赞美了自己的母语——汉语，以翔实而典型事例突现汉语是“民族文化的载体”“中国文明的鉴证”。

这又是一篇捍卫汉语的宣言书。文章分析了“在当今世界多元文化竞争与交汇的时代”背景下汉语接受的挑战，同时，基于汉语是我们“民族生存发展之根”“中华腾飞的基石”的认识，发出了“执子之手，与子同生”的誓言。 这还是一篇彰显汉语无穷魅力的佳作。第二人称的运用，使作者激荡于胸的情感得以自然流畅的喷发；全篇多用整句，语言流畅，音韵和谐，佳句频现，做到了内容和形式的完美统一。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 张崴

15、母语如河

唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？

——题记

依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。

是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨??”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。

“生当作人杰，死亦为鬼雄??”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。 雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？

然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！ 触目惊心，汉语，我们的母语，竟被漠视弃置到了如许田地！

在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？ 依旧，喜欢端端正正的方块字； 依旧，喜欢音韵和谐的汉语。

因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。 母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。 教师点评

作者先用一段题切入话题：

唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？劈头责问，先声夺人，发人深省。

然后文章围绕一个“比”字展开。一比：母语昨天的雄浑壮阔、气度雍容与今天遭受漠视的现实构成对比；二比：当年在那样艰难的岁月中能够奋起反抗日本侵略者的奴化教育，而今天国家强盛了反而不能尊敬保护母语；三比：文章结尾用“母语如河”的比喻收束全篇，点明题旨，同时也暗含母语如同大河一般厚重、雍容、温润，从而生生不息，代代传承。文章构思大气，蕴涵颇丰，语言表现力较强，是考场作文中的上乘之作。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 袁汉杰

16、还原汉语的甘醇

我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经，我听到酒肆里的词客骚人吐了一串串的佳词妙句，我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香??

自苍颉造字，自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上，至始皇帝统一六国文字，至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体，汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡，长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大，也受汉语的滋养长大，我们的血液里流通渠传着先民对原始生活的热爱，也留存着血脉传承的根。

“美”是“羊”和“大”的结合，从中我们能捕获过看游牧生活的先民朴素的生活愿望；“家”是一间房子里养着一头猪(豕)，从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念，还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓者的寒暄话，但这并非戏谑，而是中华民族血脉传承的真实。

然而时至今日，汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传，在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行??

我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建，我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换，我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹，保护母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根，是复兴中华传承文化之根。

我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“humor”一词音译为“ 幽默”，恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质：它不是粗浅的搞笑，而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”，则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语，这一博大精深的语言，可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语，并将赋予它汉文化的特色，而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。

身为炎黄子孙，我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根，汉语——这坛传承千年的佳酿，才会越陈越香。 教师点评

本文是一篇极富个性特征的考场佳作。作者把汉语比喻成甘醇的佳酿，点明了汉语具有厚重的历史。 文章开篇用穿越时空的手法截取几个生动的场面表现汉语丰厚的历史意蕴。其中“书院”、“酒肆”“泛黄史书”等词语具有特定的符号学意义。在此基础上，作者回顾汉字的悠远历史，点明汉字独有的民族文化内涵，为下文的进一步阐述张本。

文章列举汉语受到多元化冲击的事实后正面提出自己的主张：维护汉语的纯粹，保障母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。按常规，行文至此，可以收束全篇了。但作者没有落入俗套，而是笔锋一转，更进一层：“我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。”接着举例说明汉语也具有兼收并蓄的包容性，在更深的层面阐明了汉语的博大精深。

这睿智的一笔，使文章显得更加大气，境界和格调更为高远。这正是本文最为出彩之处。在考场之中，能有如此严密的思维、圆熟的文笔、有度的收放，实属难能可贵。 湖北省高考语文评卷点业务组成员 袁汉杰

七、2007年天津高考优秀作文

25.请以“有句话常挂嘴边”为题写一篇文章。（60分） 要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。

有句话常挂在嘴边

有句话常挂在嘴边：严于律己，宽以待人。

“严于律己”即对自己严格要求，日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。孔夫子曾教导弟子“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，说的就是此意。

对做学问者来说，严于律己的精神必不可少。纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。古时学者悬梁刺骨，囊荧映雪，故有纵横捭阖之才，经纶世务之智；王右军临池练字，在池中洗笔，竟染黑了一池水，故后有书圣美誉。其精益求精，严于律己的决心意志着实令人敬佩。也正因为这种精神，成就了一代又一代经世济国之才。

对修养自身者而言，严于律己更显得尤为重要。儒家朱熹强调“吾日三省吾身”，不断检视自己的行为。法家荀况同样也说过“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣”。可见反躬自省，严于律己对加强自身修养的重要性。

以此看来，严于律己可达到不断完善自己，以至于“随心所欲不逾矩的境界”。

“宽以待人”即宽容地对待别人，多发掘欣赏别人的优点。只有如此，才能发字内心地热爱民众，即儒家所提倡的“仁”，和墨家所阐释的“兼爱”。

孔子将“恕”归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。我们身边经常有这样的人，今天抱怨这个人太小气，明天又说那个人目中无人，以致于弄得人际关系紧张。因为他不懂得宽恕别人，看人只看到别人身上的缺点，当然就无人可入其眼。试问天下又有谁是十全十美的吗？经常义正词严地指责别人难道就能说明你身上缺点很少？恐怕事实恰好相反。

进一步来说，如果一个人经常欣赏别人的优点，那麽在他眼里则天下无一人不可爱，又哪会心生怨恨呢？东坡流放岭南之时，曾与化外人比邻而居。但他看不到他们的粗鲁，而只看到他们的豪放和不拘小节；看不到他们的不知礼仪，而只看到他们的自然率真。故虽生活艰苦而能得邻里多方援助，结交到不少好友。所以懂得欣赏别人的人总是乐观愉快，兼怀仁爱之心。

“宽以待人”是最好的为人处世之道，它令人旷达无忧。

“严于律己，宽以待人”一言治学修身，一言善处人际，人生三昧尽在其中。如此金玉良言不止应常挂于嘴边，更应反复思量，定能从中获益良多 八、2007广东高考优秀作文

24．阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递??

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章：标题自拟，文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内。

架起隔膜间的桥梁——语言

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落??

今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林荫小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无从了解你，我只能用这种做法去尽一个做母亲的责任。孩子，你理解吗？”我看到母亲的眼角闪动着泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢？我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，但却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感触。面对母亲，我第一次用语言毫无保留地展现了自己。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而她却是那样令我动容，很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了，母亲抚摸着我的头：“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存着什么误解，彼此之间才能相互信任。”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽然。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现了舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通——用自己最熟悉但却不易表达的语言。我相信自己能行！ 九、2007年浙江省高考话题作文《行走在消逝中》

25、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。 行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达??

读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不 限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

行者无痕

（杭州二中 吴佩之 2007年保送至清华大学）

自从很久前就知道，人类的历史，是一段行走的历史。从东非高原开始行走，走到了亚细亚，走到了欧罗巴，走到了亚美利加，走到了澳大利亚，走过了多少尘封的年代，让许多过往成为历史的尘埃，神话中只留下破败的巴别塔，俯瞰这一遍又一遍的沧海桑田。

消逝，并不等同于消亡。在消逝之后，总会留下这么一点痕迹，仿佛泪水流过之后面颊上的纵横，或是朔风吹过后回荡于耳边的低吟，等待着你去发现，去倾听。无论是伫立于茫茫密林中的玛雅金字塔，还是存留于纸莎草上的死海古卷，它们总是载着那些引以为傲的记忆，带着微笑，等待着一切行走中的后人去发现，去拥抱。因此，我们在历史的门后赞美那些早已不再属于我们的辉煌往昔。可是我们已经不再是披着亚麻长袍、在亚德里亚海边沉思的哲人，也不再是在教会的十字架下虔诚祈祷的众生，我们称呼自己为——现代人。

拥有百年之前完全无法想象的技术，拥有号称有史以来最发达的文明水平，我们本应该用一种俯瞰的眼光看待过去。而我们却深深地迷茫，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从？我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉而纯粹的思考，我们自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。

于是我们扪心自问：我们，走向哪里？

于是有人说，向前走吧，沿着先驱者的路。因为我们的先祖，总是坚信我们走向的是繁荣，而从不是毁灭。所以走吧，走过那些留存的消逝的，走过那些精彩的壮烈的，然后不管过去的一切是否消逝，至少我们可以从容地笑对前人，也可以坦然地直面后人。因为我们从来没有停下，我们的道路，一直向前。

没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。只有向前，向前，再向前，我们才能猜测，那所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子。我们生于行走，活于行走，我们一直在路上。

我相信行者无疆，我相信大道无痕。即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停止??

因为消逝 所以美丽

（杭州二中 边新杰 保送复旦大学经济系）

你将听到天使的声音再说——这些美丽不会消逝。

——查尔斯·狄更斯

我常常迷恋于这样的激动。在繁星闪烁的夜晚，却有一颗明亮的流星拖着长长的尾巴，在无比寂静的天空中穿梭而过，消逝在遥远的天际??这流星消逝的一瞬间，我的灵魂仿佛被一种神秘的力量召唤，内心被一个又一个美丽的遐想牵扯着。这是如此美丽的一瞬间，以致于让我在那消逝中感受到时空的静止??

有时候，我也曾经目睹过许多生命的消逝。在冗长的黑夜里，一盏格外明亮的灯仿佛是一个诱惑。无数飞蛾不忧郁、不迟疑地向那盏明亮扑去，再也不离去。它们牢牢地粘着那盏光明，或者在空中盘旋飞舞，像晾干了的淡黄色的旧外衣，一阵风吹过便纷纷支离破碎，掉下来，永远也不能拾起??在飞蛾的眼睛里，或许这消逝的一瞬间，便是永恒的美丽，因为，从来不曾有而且再也没有这样的一瞬间让它们感到光明离自己竟然如此接近。然而，从人类的眼睛里，我们却从那生命消逝的一瞬间，用心体会到了生命的无比美丽??

行走在消逝中，却也行走在消逝后的美丽中??消逝的瞬间也便是最为美丽的时候！ 童年在年轮的一圈又一圈的赛跑中渐渐消逝了，然而，那些美丽的梦想、单纯的快乐却因此成为我们一生的记忆，这些纯真的记忆才因此让我们一遍遍怀想、流连??这难道不是一种永恒、一种美丽吗？玛雅文化湮没了，高昌古国消逝了，然而在玛雅文化的流失里，在高昌古国的废墟上，我们建立了无比伟大的现代文明，我们步入了一个崭新的时代，我们进步了??这难道不是一种颠覆、一种美丽吗？

我喜爱清晨玫瑰花瓣上的露珠，我喜爱阳光下晶莹的肥皂泡闪烁的器材光芒，我喜爱在一瞬间绽放光彩的烟火，我喜爱儿童的欢笑，我喜爱镜子里的容颜，它们刚刚出现，却已消逝??在消逝的瞬间，我们品味的却是美丽的收获，我们情不自禁地为那个因消逝而绽放的美丽激动不已??

十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑”，我们拼命卷著舌头学平上去入的变化，很绕口的绕口令，很发晕的翘舌音，你像是考验人们意志似的，把门槛设得高高的，不让人轻易靠近，而那正是你魅力——标准的话音，完美的语音。变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配，让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。从此，人间多了一处风景，世间多了一道音律。

然而，语文，想说爱你不容易，台上一分钟展现，台下十年攻苦练，不凭一时激情，只靠持久热忱。

中学时代的语文是一场轰轰烈烈的文字战役。在长辈们的“学好数理化，走遍天下都不怕”的浪声中，80后的我们开始“趋理弃文”。然而，多少次的物理课，我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》，看红楼梦中人演绎宿命与归途，品社会万象人情事态；多少次的自习课，我们大量翻阅《家春秋》、《四世同堂》，读热血青年的春秋家国梦，体会兼济天下的乱世儿女情；多少次拜倒在的爱国情操里，又多少次沉溺在无法自拔的感情世界里??语文，交付给阅读的所有柔情，都是由文字表达。一位诗人曾经说过，文字和音乐，是人类最文明的财产。 语文，想说爱你不容易，在人类发展的进程中，文明因你而发展。

新时代，当全球化的步伐加快，网络代替书信，“HELLO”代替“你好”，语文，想说爱你真不容易。当“一种相思，两处闲愁”的忧伤不再，当“落花流水春去也，天上人间”的感慨不再，当“抽刀断水水更流”的惆怅不再，当“雁字回时，月满西楼”的场景不再，当“夜夜思君不见君，共饮长江水”的春思不再??越来越多的外语考试遮住我们的眼睛，越来越多的国际化麻木我们的心灵，我听见了自己心玄断裂的声音。然而，语文，博大精深，也正吸引全球的关注：越来越多的外国人学汉语，各地出现学汉语热??爱语文的路上，踽踽独行。

2007江西高考语文优秀作文选登——

语文，心中的一泓清泉 语文，她如我心中的一泓清泉，清澈见底幽雅宁静，却又不时泛起一层层涟漪，惹得我心潮澎湃。

语文，是心灵的天堂。

\采菊东南下，悠然见南山\，陶渊明用一句话，描写出满足于归隐后自耕自食的悠然情趣，\几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥\仿佛眼前见到盎然春意，\日月这行，若出其中；星汉灿烂，若了其里\体现出曹操博大胸襟，\乡书何处达，归雁洛阳边\我寄愁心与明月，随风直到夜郎西\表达出诗人满怀的相思愁绪。语文，用一枝神来之笔，画出世间万物，画出诗人心中缕缕思绪，在一泓清泉中若点若圈，使我心雨飘飞。

\力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！\西楚霸王项羽，他哀歌一曲，泣下数行，上演了虎账别姬的千古悲剧，在汉军的穷追猛赶的滚滚声浪中自饮乌江，只因未把握时机，纵虎为患，使他自毁前程；\大江东去，浪淘尽，千古风流人物\东坡遭贬，壮志未酬，心有不甘而吟；陈涉虽地位低下，苦难深重，却呼出\王侯将相宁种乎？\；屈原因遭奸人陷害，使其忧愁悲思而抒《离骚》??语文，用美妙圆润的歌声鸣出世间不平之音，唱出世人壮志满怀，使一泓清泉泛泛作响，使我思绪翻飞。

\问君何能尔，心远地自偏\陶渊明道出了人生泛静的选择；\安得广厦千万间，在庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！\杜甫超越自身的苦难，为天下百姓着想；\先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\范仲淹写出一个政治家天下兴亡，匹夫有责的责任感；\数风流人物，还看今朝\更是一代伟人对历史的绝唱，语文，用横溢的才情吟诵着壮志情怀，在心中的一泓清泉中用诗化之墨泼洒出跳动的文字。

语文，记载着邈远的历史，激荡着人们深邃的遐思。

语文，心中的一泓清泉，装满了诗怀画意，侠骨柔情，却在心中永不停歇地流淌。 语文心中的一泓清泉

寒窗十载，从小至今，语文一直是我最喜爱的一门学科。

语文是一本日记，记载着我的成长经历。记得还是孩提时代，就跟着妈妈咿呀学语，用不标准的发音背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的诗词；稍大些进了学校，全班小同学戴着红领巾在老师的带领下大声朗诵“爱祖国、爱人民、爱劳动”；到了中学，又被孔夫子的“有朋自远方来，不亦说乎”所吸引。

语文是一部交通工具，载着我领略祖国的大好河山。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我知道了庐山瀑布的壮观；来到滕王阁，我明白了什么是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；登上了泰山，我直呼“会当临绝顶，一览众山小”。

语文是一部历史片，带着我穿越时空，驰骋古今。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，我读出了屈原对亡国的无奈；从“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我读出了岳飞对复国的渴望，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读出了文天祥的视死如归。

虽然对语文有着无比的热爱，但正如孟子所言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，我在学习语文的路上也曾经历过一些波折。最初在小学学习写作文，每次把铅笔头都啃掉了还是写不出几个字，后

来老师单独给我开小灶，教我如何写记叙文、写议论文，由于老师的循循教导加上自己对语文的热爱，终于能单独完成一篇作文。到了初中，首次接触文言文，“之乎者也”背了半天也背不出来，同样是老师，跟我讲中国语言的发展，文言文的字面意思，到最后我不仅能背出课文，还能渐渐地读些课本外的文言文，并对文言文产生了浓厚的兴趣。

即便是在学习的过程中碰到一些困难，但我对语文的热爱还是有增无减。喜爱中国古诗词，喜爱明清小说，也喜爱现代诗歌。尤其是徐志摩的《再别康桥》，每每读来，朗朗上口，真是一种韵律的享受。

“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”我想，语文正是在我心中沉淀着我的梦的一泓清泉。

五、2007海南高考满分作文

1、海南高考满分作文：两把钥匙的故事

天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙)。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。 神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。

神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧！”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了！”

神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。

李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”！说罢动手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉！天不助我呀！”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好??”眼前一黑，他晕倒在车上。

李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地；金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。

神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。

2、海南高考满分作文：思维请守住幸福

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌?? 一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风??

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、()我们还眼、鼻、嘴、手、脚、()六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！ 专家点评：

文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法，指出幸与不幸皆之于心。观点十分鲜明，而“选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐”的结论响亮地呼应了“幸福在于自己的心！”的观点。

全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。

3、海南高考满分作文：作家们的故事

微寒的春夜或萧瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游。常常不经意间便想起了他们，我是那样真真切切地感受到他们的存在。“采菊东篱下”的陶渊明；“安能摧眉折腰事权贵”的李白；“僵卧孤村不自哀”的陆放翁；“我自横刀向天笑”的谭嗣同，还有地球那一边，《荒野的呼唤》中的杰克·伦敦，《老人与海》中的海明威，“自由旗帜”下的拜伦和普希金。真的，我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我甚至可以看到他们顺着他们的思维走向了不同的宿命。

然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗？寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗？肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗？一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。

后来啊！我走进了三毛，因为我惊诧于她生存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋忘返！就这样我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。 哦！我看到了??

烈日炎炎下滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。

寂静的夜晚一望无际的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然伟大的幸福。

肤色黝黑，热烈的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略了一种从没有过的快乐！

顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。

三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下有这么一位桑(圣)地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼的围攻，他一人单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净。(，)他才放弃拼搏。

当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐，一种别人诧异的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。 生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们就会感悟到生活的幸福和快乐！

生活本身并不平静，有失意(的)雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。换一种思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，我们才会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天！ 专家点评：

文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释。文末以点睛之笔揭示主题：思维的方式决定幸福与否非常切题。

文章展示了考生良好的文学素养和思维品质，语言优美，书写工整，卷面赏心悦目。材料丰富典型，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。

4、海南高考满分作文：左手·右手 .

一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。——题记e

我问你：“一滴水，快乐吗？”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。” 正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。 有人说我们是“阿Q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Q”那般放肆不当。

5、海南高考满分作文：思维解读幸福

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉??

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。 思维方式??快乐幸福??思维方式?? 思维解读幸福！ 专家点评：

本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。

“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Q式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中D网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。

六、2007年湖北省高考满分作文

1、守住文化最后的净土

众所周知，一个民族用以区分其他民族的最显著的特点不是武器，不是权势，而是语言，是我们从开口说话到死亡一直都不能割舍的母语。

以前很不理解，明明都是说英语，为什么还偏偏要分出一个英式英语，一个美式英语呢？大都是同一种语言，干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢？

直到我渐渐长大，便开始懂了，甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问，不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢？但我认为，美国虽然有钱，却也贫瘠得很。说得夸张一点，就是除了钱，穷得什么都没有了。他们没有文化，没有语言，虽然强大，却没有自己的历史。说到这里，我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧！

对，那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说，他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后，再也不能以英国人自居，自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立，不仅仅是一场战争，一个宣言。独立，更是一种符号，一种语言。所以，在我看来，美国真正的独立是从美式英语开始的。 在我的认识中，文化一直就是一种混乱不清的理念，我们口口声声说要守住中国的根，守住中华泱泱大国几千年的文化，可是该怎么守？

我还记得早几年，爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆，他很早就去了香港，并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿，却始终不曾开口说话。某一次，我听见她和她爸爸的对话，纯正的英语让我很是羡慕。事后，我跟爸爸说了自己的看法，爸爸却说了句我当时听不懂的话，他说“她已经不是中国人了”。

直到过了很久的今天，我才明白爸爸那句话的含义，一个连国语都不会说的人，注定是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉，很是可怜的。

母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土，我们可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要记住，不要忘记母语，不要忘记———我是中国人。 守住母语，守住文化最后的净土，守住华夏之根。 ■点评

本文是一篇有独到认识和体验的考场作文，文章从“母语是世界各民族相互区别的标志”落笔，通过美国人没有母语而创造美式英语的历史事实，感悟到美国的独立“不仅仅是一场战争，一个宣言，更是一种符号，一种语言”，这种认识，独标高格，新人耳目。在此基础上，作者反思中华民族，有自己的母语，却没有好好把守，据此提出用母语守住中国文化的根的命题。

在论述过程中，作者结合身边的“中国人不会说中国话”的事实，感悟到：“一个连母语都不会说的人，注定了是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉”。这种感悟真实可信。但作者的认识不仅停留于此，还能上升到更高的理性层面：“母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土。”由此可见，本文对母语的感悟和理解，没有重复公众话语，没有附会他人的说教，而是融合了作者独到的认识和体验，并将这种认识和体验的过程完整清晰地传达给读者。同时，从内容方面看，本文切合题意，中心突出，在呈现自己的认识过程中伴有真实强烈的内心体验，感情真挚，给25分。

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