人教新课标版必修3第三单元《师说》基础检测试题（学生版，含答案） - 茹清平

《师说》基础检测试题 试题设计：茹清平

答题栏（每小题4分，满分120分）

题号 答案 题号 答案 1 16 2 17 3 18 4 19 5 20 6 21 7 22 8 23 9 24 10 25 11 26 12 27 13 28 14 29 15 30

1．下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A．六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B．作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 ．．C．授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yú，阿谀，奉承 ．．2．下列句子停顿不正确的一组是（ ）

A．师道之不传也//久矣 B．其闻道也//固先乎吾 C．夫//庸知//其年之先后生于吾乎 D．吾从而//师之 3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）

A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也，善假于物也 C．师者，所以传道受业解惑也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿 4．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ） A．师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授 ．B．六艺经传皆通习之 传：古代解释经书的著作 ．C．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人 ．．D．是故弟子不必不如师 是故：因此 ．．

5．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ） A．巫医乐师百工之人 B．古之学者必有师 ．．．．C．是故弟子不必不如师 D．吾从而师之 ．．．．6．下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ） A．是故无贵无贱，无长无少 无：没有 B．其闻道也固先乎吾 固：本来 ．．C．余嘉其能行古道 嘉：赞许 D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加 ．．．7．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ） A．古之学者必有师 B．吾从而师之 ．．．．C．小学而大遗 D．彼童子之师，授之书而习其句读者 ．．．．8．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ） 例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之 A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ．．C．巫医乐师百工之人，不耻相师 D．是故圣益圣，愚益愚 ．．9．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ ） A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉 ．．B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之 ．．C．其闻道也固先乎吾／其下圣人也远矣 ．．D．小学而大遗／人非生而知之者 ．．

10．对下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（ ）

①师者，所以传道受业解惑也 ②其闻道也亦先乎吾③惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ④今其智乃反不能及，其可怪也欤！⑤欲人之无惑也难矣⑥小学而大遗，吾未见其明也 ⑦道之所存，师之所存也⑧今之众人，其下圣人也亦远矣

A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④ B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦

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C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤ D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④ 11．对下列各句中的“之”字解说有误的一项是( ) ①作《师说》以贻之 ②句读之不知 ．．③欲人之无惑也难矣 ④授之书而习其句读 ．．⑤彼童子之师 ⑥师道之不复，可知矣 ．．A．①④中的“之”为代词，①代他们④代童子 B．⑧⑥中的“之”为助词，取消句子的独立性 C．⑤中的“之”为结构助词“的”，表领属关系 D．②中的“之”为助词，为宾语前置的标志

12.下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） ．． 吾师道也（从师、学习） ．B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） ．． 郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干） ．．C．惑之不解（解决） ．

爱其子，择师而教之（教育） ．D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词） ．是故弟子不必不如师（因此） ．．

13．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（ ） A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ．．B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 ．．C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也 ．．D．彼兵者，所以禁暴除害也 ．．

14．加红词语与其他各项用法不同的一项是( ) A．不耻相师 B．不以为耻 C．耻言人过 D．于其身也，则耻师焉． ．．．．15．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）

A．不拘于时 B．耻学于师 C．道之所存，师之所存也 D．师不必贤于弟子 16．与例句句式相同的一项是( ) 例：惑之不解

A．不拘于时 B．唯才是举 C．术业有专攻 D．道之所存，师之所存也 17．对下列文言句式的解说不正确的一项是（ ）

A、师者，所以传道、受业、解惑也（判断句） B、句读之不知，惑之不解（宾语前置） C、学于余（被动句） D、非吾所谓传其道解其惑者也（判断句） 18.下列加点字的活用现象归类正确的一项是( ) ①吾师道也 ②耻学于师 ③孔子师郯子 ④小学而大遗 ⑤君子不齿 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦吾从而师之．．．．．．．．．

A.①⑤/②③⑦/④⑥ B.①③/②⑦/④⑥/⑤ C.①⑤/③⑦/②/④⑥ D.①⑤/②⑦/③/④⑥ 19．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（ ） A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 ．．C．于其身也，则耻师焉 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ．．20．对下列各句的翻译，不正确的一项是（ ）

A．庸知其年之先后生于吾乎――哪管他的年龄比我大还是比我小呢 B．圣益圣，愚益愚――圣人更加圣明，愚人更加愚昧 C．或师焉，或不焉――或者学习，或者不学习

D．位卑则足羞，官盛则近谀――（以）地位低（的人为师），就可羞；（以）官位高（的人为师），就近乎谄媚 21．下面句中的“其”，全都用作副词的一组是( )

A.①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。③古之圣人，其出人也远矣。

B.①寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？③今其智乃反不能及。

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C.①夫庸知其年之先后生于吾乎？②其可怪也欤！③小学而大遗，吾未见其明也。

D.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②欲加之罪，其无辞乎。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

22.下面句子中有使动用法的一项是（ ） A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 B.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。 C.巫医乐师百工之人，不耻相师。

D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 阅读下面的语段，完成后面的题目。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 23．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然 ．B．或师焉，或不焉 不：通“否” ．

C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 ．．D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 ．．

24．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：于其身也，则耻师焉 A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 ．．．．25．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 ．．B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 ．．．．C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 ．．．．D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑 ．．26．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 27．下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。 B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

28．下列句子翻译有错误的一项

A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 翻译：不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。（“ 句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置 ） B．不拘于时，学于余。翻译：不受年龄限制，向我学习。（注意“时”的意思，表示年龄。） C．师者，所以传道受业解惑也。翻译：老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表判断）

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？

29.下面一组译文中翻译有错误的一项是（）

A. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。

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B. 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。译文：他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。

C. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。 D. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：（一方面）句读不通晓，（另一方面）疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面（反而）放弃学习，我没看出那种人是明智的。

30.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）

A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说??的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

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《师说》基础检测试题答案

试题设计：茹清平

1．C．传：zhuán，古代解释经书的著作；贻：yí，赠送；谀：yú，阿谀，奉承。 2．D（吾从/而师之） 3．D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授） 4．C．（众人：一般人） 5．A．（乐师：以演奏乐器为职业和人，古今义基本相同。学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词） 6．A．（无：无论） 7．D．（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段） 8．B．（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人） 9．C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就） 10．D．（①⑦用在句末，表示判断语气／②⑤⑧用在句中，表示停顿，以舒缓语气／③⑥用在句末，表示肯定语气／④表示感叹语气） 11．A。他，代李蟠。 12．答案：B。提示：B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 13．D.提示：D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C三项中的“所以”表原因。 14．B。耻辱，其他各项为意动用法。 15．C（判断句） 16． B。宾语前置。 17．C（状语后置句） 18. A 。解析：词类活用是常见的文言现象，要求我们在阅读文言文时要注意常见词的活用现象。①师：名词用作动词，从师。②耻：形容词意动用法，以……为可耻。③师：意动用法，把……当作老师。④小、大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。⑤齿：名词用作动词，并列。⑥圣、愚： 形容词用作名词，圣人、愚人。⑦师：意动用法，把……当作老师。 19．B．（B句中的“下”是名词活用作动词，意思是“低于”。其他三句中加点的词语都是意动用法） 20．C．（应译为“有的从师，有的不（从师）”） 21. D。解析本题A项全用作代词，①他；②那些；③他们，复指“古之圣人”。B项，①代词，其中；②副词，表反问语气，同“岂”，难道；③代词，他们的。C项，①代词，他的；②副词，表惊叹的语气；③代词，他们。D项全用作副词，①表揣测语气，同“岂”，大概、也许；②副词，表反问的语气，同“岂”，难道；③表祈使的语气，应当，一定。 22. D。解析：本题中A项，“从而师之”，动词“从”与宾语“之”是一般的动宾关系；而“师”，名词活用为动词，与宾语“之”是意动关系，即“以之为师”，意译为“拜他做老师”。B项，“耻师”，名词“耻”活用为动词，与宾语“师”（“从师”的省略）是意动关系，即“以从师为耻”，译为“把跟从老师学习当作耻辱”。

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C项，“耻相师”为意动关系，“以相师为耻”，译为“把相互学习当作耻辱”。D项，“习其句读”，动词“习”带了两个宾语“其”与“句读”；“习”与“句读”是一般的动宾关系，学习句读、练习句读，而与“其”则是使动关系，“使其……”。所以这个短语应释为“使其习句读”，可译为“帮助他们学习句读”。 23．D．（出人：超出一般的人） 24．B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些） 25．C．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：……的原因／用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题） 26．B．（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句） 27．D．（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思） 28. B．应翻译为：不被世俗所限制，向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。） 29. D.宾语前置句。应翻译为：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑。 30.C．范仲淹应为欧阳修。

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