项脊轩志教学文档

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《项脊轩志》教学实录

时间：2005年 7月 24日

学生：北京市六一中学高一学生

（导入。）

师：大家去过现代文学馆吗？

（生摇头。）

师：我建议大家去一去。我去过两次现代文学馆，感触最深的是什么？就是

那一个个作家的陈列室。你们知道那些陈列室是怎么摆设的吗？全部是按照作家的书房格局摆设的。书房是读书人的精神寓所啊，我在现代文学馆看着那些作家的书房，我好像感受到了作家的呼吸，仿佛看到了作家伏案疾书的身影。我今天要给大家上这节课就是讲一位作家的书房。大家看投影，这是什么？

生：（看投影，齐读）项脊轩志。

师：这个志是什么意思？

生：记。

师：记，归有光是明朝作家，他在这篇文章中要记他的书房。我们今天一起来看看他的书房是怎么陈设的。我先请一位同学把这篇文章读一下。好，就请拿话筒的那位同学读一下课文吧。

（生读第一自然段。因没有预习，读得不理想。）

师：好，请坐。刚才这位同学把《项脊轩志》的第一自然段读了一遍，大家事先准备得不太充分，所以读起来有点吃力。文言文需要多读，这节课上完了，我们应该很流畅地把它读出来。刚才这位同学把这一段读了一遍，我就想啊，这一段是归有光在介绍他的书房啊。我现在给大家一个问题，你们想一想，如果我们现在建一个古代文学纪念馆，那肯定得有明代文学的专区，而明代文学肯定少

不了归有光，那么，如果要纪念归有光，按照现代文学馆的格局，那肯定要建一个什么？

生：亭子，项脊轩。

师：对，项脊轩。现在你们看一看，这个项脊轩原来是什么样子的？我们应该怎么去修整它？读完课文以后，有没有一个大致的了解？现在话筒在谁手里？

（一学生起立。）

师：噢。在你手里。你说说项脊轩以前是个什么样子？用自己的话来说。

生：就是……那个屋子很小。

师：小，你从哪个词上看出它小？

生：“室仅方丈”。

师：方丈怎么理解？

生：只有几丈远。

师：只有几丈远？

生：（杂）不是。

师：这个“方”怎么理解？

生：噢，是一丈见方。

师：“方”的意思是——

生：“方”是见方。

师：“方”是见方。“方丈”是一丈见方，是不是？

生：（点头）是。

师：大概有那么八九平方米的样子，是不是？

（生点头同意。）

师：第二个特点呢？

生：它是百年老屋，很旧。

师：噢，很旧。第三……

生：它是向北。

师：噢，向北。朝北，是不是？

（生点头同意。）

师：那么，房子朝向北会有什么特点呢？

生：房子采光不好。

师：房子比较暗，又小又暗。还有什么特点？

生：（下面两同学小声地）漏。

师：对。有学生讲到漏。漏到什么程度？

生：“尘泥渗漉，雨泽下注”。

师：这是两种不同的情况吧。“尘泥渗漉”是什么情况？生：就是一下雨，就把那个泥土……

师：是吗？那“雨泽下注”呢？

生：那是下雨。

师：噢，那是下雨，这儿呢？

生：这儿是泥往下掉。晴天漏土，雨天漏水。

师：很好。漏的程度如何？

生：到处漏。

师：你从哪儿看出它到处漏？

生：“顾视无可置者”。

师：翻译翻译。

生：看看室内没有可以安置书桌的地方。

师：很好，请坐。这样的房间适不适合做书房？你们能安心读书吗？生：（齐）不能。

师：那怎么办？

生：修葺。

师：怎么修葺？来，后面的同学说说。

生：他先修葺一下四周围的窗户。

师：按课文顺序说。第一步他要……

生：噢，第一步他要使房子首先不漏。

师：噢，使房子不漏。第二步呢？

生：他要修葺一下四周的窗户，使光线能够照进来。

师：房间太暗，要它明亮些，对不对？

（生点头同意。）

师：注意了，让房间明亮，他做了几项工程？

生：做了两次，先是“前辟四窗”。

师：噢，一个是在墙上连开四扇窗。

生：对，一个是建一堵墙，然后是让那个光照充足。

师：开窗让房间明亮，好理解。那砌墙有何作用呢？

生：就是利用它把光反射到屋里。

师：你觉得这个墙如果涂颜色，涂什么颜色好？

生：白色。

师：因为它可以起到——

生：（杂）反射作用。

师：好，再请你把“垣墙周庭”解释一下。

生：应该是围着院子建墙。

师：“垣”你怎么理解？

生：就是围着院周围砌一道墙。

师：“垣”也是墙的意思，墙还是墙，都是名词。在这里活用为动词，请解

释一下。

生：砌一堵墙。

师：很好，请坐。你看房间的“漏”解决了，房间的“暗”也解决了，现在还有两个问题没有解决，你们看是什么问题呀？

生：小。

师：小好解决吗？

生：不好解决。

师：小不好解决，那么还有一个特点，大家知道吗？这个房子有多少历史了？

生：一百年历史了。

师：有百年历史的房子给人什么感觉？

生：很旧。

师：比较破旧。给人一种衰败的感觉，对吗？

生：对。

师：那怎么办呢？

生：就是从外面给房子增添一些色彩，让房子变得新一些。

师：怎么给房子搞一些色彩？你看归有光是怎么做的？

生：“杂植兰桂竹木于庭”。

生：在外面多种一些花花草草。

师：是呀，房子还是老房子，但是花花草草一点缀，就感觉——

生：就感觉房子变了。

师：充满了生机，是不是这样？

（生点头同意。）

师：这样一来归有光就把他的屋子修葺好了，然后命名为——

生：（齐）项脊轩。

师：这就是归有光的书房。现在我们一起来看一看，我给大家找了几张书房

的图片。

（教师展示图片，有中式、西式的。）

师：这样的书房很精致，人在这样的书房里读书当然很愉快。归有光的书房又小又破、又暗又漏，条件自然不太好。他在里面怎么读书呢？让我们来感受感受归有光在书房里读书的心情。请一位同学读一读归有光读书的一段文字。

生：（结结巴巴）“借书满架……珊珊可爱”。

师：刚才这位同学读了几句，说老实话，我不太满意，不知你们满不满意？

（生摇头。）

师：你觉得这一段文字应该怎么读？你们从这一段文字看，归有光在他的书房里读书，应该是一种什么心态？他在书房读书是一种什么感觉？

生：“偃仰啸歌……”

师：这是一种什么感觉呢？

生：在一种很安静的环境下读书。

（另一学生举手，教师示意回答。）

生：多可喜，亦多可悲。

师：噢，又喜又悲，他往下看了，从刚才那位同学读的几段文字，你看出悲

了吗？

生：很乐观。

师：噢，很乐观，你觉得哪些地方让你感到乐观了呢？

生：在那个小书房里，有一种自娱自乐的感觉。

师：我很欣赏你说的自娱自乐，你觉得哪些词句能看出自娱自乐呢？

生：“借书满架”。

师：你能体会怎么个自娱自乐？

生：就是他在那个小书屋里，生活悠然自得。

师：你看，“借书满架”什么意思呢？先看注释。没有注释？哦，你们的课文是临时印的。没关系。老师给你们解释。有人说，“借书”是“借来之书”，那我觉得归有光是不是借书从来不还啊？

（学生摇头笑。）

师：那为什么又满架借书呢？

生：爱读书。

师：不错。有专家评价说，这四个字别太落实了，就是讲房间的书多。有一点你们体会体会，一间小小的房子，满架图书，这时候这个读书人站在书架前面，会是一种什么感觉？

生：（杂）有成就感，有知识。

师：对，有一种自豪的感觉，好像这架书就是士兵，我就是元帅，我正在检

阅我的士兵、我的军队，所以读这四个字的时候应该怎么读？

生：骄傲。

师：你来“骄傲”一下，把这四个字读一读。

生：（小声地）“借书满架”。

师：好像有些胆怯，怯生生地，不够骄傲。

（全班学生笑。）

生：（大声地）“借书满架”。

师：声音大一些了，再“骄傲”一下。

生：（大声地骄傲地）“借书满架”。

师：好，还有谁来再“骄傲骄傲”？

（生摇头笑。）

师：那还得我来。站在书架前面，满架图书，这时候怎么样？（范读）借——书——满——架。

师：为之四顾，很有些得意洋洋，有这么多书可不是做样子的，接下来要——

生：（齐）读书。

师：怎么读？

生：（模仿老师，有感情地读）“偃仰啸歌”。

师：这是读书的两种状态。一种是什么？“偃仰啸歌”，偃是低头，仰是抬头，表示读书很投入啊，读到“啸歌”的时候，你觉得到什么境界了？

生：（有感情地、饱满地、大声地）偃——仰——啸——歌。

（全班同学鼓掌。）

师：（有感情、动作地）偃——仰——啸——歌。得意洋洋啊？那么读书是

不是总是这一个状态呢？还有什么状态？

生：（齐）“冥然兀坐”。

师：这是什么状态？

生：沉思。

师：对，沉思的状态。当沉思的时候，有一句话“万籁有声”。读的时候这两句应该怎么读？一定要读得轻，读得慢，读得都能让我们的同学感觉到外面的细微的声音，对不对？

（生点头同意。）

师：来，你来读一读。

生：（轻声地）“冥然兀坐，万籁有声”。

师：声音倒是蛮轻，不过那种沉醉到书里面的感觉出来没有？

（学生摇头。）

师：（启发地）你进入书里面，那种陶醉地……

生：（再读）“冥然兀坐”。

（全班笑。）

师：不容易啊，“万籁有声”，再感觉感觉。

（生不好意思地笑摇头，全班笑。）

师：没关系啊，所以读书啊一定要体会作者那种状态。（范读）“冥然兀坐，万籁有声”。然后停一停，好像感觉到外面的声音，这时候呢，外面的环境美不美？

生：（齐）美。

师：读书累了，看看外面的环境，“明月半墙，桂影斑驳”。这美好的环境

是对辛劳读书的学子的回报，这时候的心态如何？

生：快乐。

师：所以这一段叫做“项脊轩中读书乐”，读书的快乐不仅归有光有，好多古人都有，我这里给大家举一些，大家看看（教师展示投影）。让我们感受感受这些人的读书快乐。我们的古人写了一组诗，叫“四时读书乐”，按照春夏秋冬四个季节的顺序写了读书的诸多乐趣，我每首诗中摘了一句给大家欣赏。请一位同学读一读。

（一生读投影文字。）

师：四时读书会让我们快乐，书房里书籍会让我们快乐，窗外美好的自然也令我们愉悦、陶醉，归有光这个时候的读书就是这么快乐。当然了，刚才那位同学讲得好，他在书房里读书也感到了悲，有几悲呢？哪位同学说一说？

生：有三悲，第一个是他的伯父叔父分家之后。

师：课文中是怎么讲的？课文中用什么词？

生：“迨诸父异爨”。

师：解释一下。

生：等到伯父叔父们分家后。

师：很好。把这几个词划起来。

生：第二个是他的母亲以前很爱他，后来去世了。

师：对，我补充一句，归有光八岁的时候母亲就去世了。

生：第三个是祖母的希望。

师：噢，祖母，对不对？对他寄予了厚望，但是他没有实现祖母的希望，也感到痛心。对吗？

生：对的。

师：还有没有痛心的事？

生：（在下面补充）想妻子。

师：四点吧，读书一遍之后，大致内容要把它概括出来。好，我们来看一下

（投影）归有光在书房里不单是读书，除了读书，他还感受到了一些人和事，一个是家族的分裂，一个是回忆母亲，第三个是追忆祖母，第四个是回忆亡妻。这四件事，都是归有光内心的痛。现在我们来分下工，第一组同学找一下家族分裂中最能表现归有光痛心的一句话，然后大家评一评。第二组同学就找回忆母亲和祖母中最能表现其痛心的一句话，再评一评。第三组同学就品评回忆亡妻这一部分。

（学生认真看书、思考，偶有讨论交流。）

师：现在我们请每一组同学的代表来说一说。

生：我从“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”一句看出作者的痛。

师：你为什么觉得它最痛呢？

生：因为刚开始说那个“庭中通南北为一”，就是说是一个完整的院，而分家以后，一个好好的家就分裂了。结果兄弟分家以后，多了一道篱笆，后来又重新砌了一道墙，弄得院子里到处都是墙。

师：你觉得作者为什么会感觉痛呢？

生：因为原来都是一家人，结果却分开了。

师：哦，大家能够从中看出归有光对此的感受吗？

（生沉默。）

师：（提示）不知大家是否注意到“凡再变”三个字？请把这三个字翻译一下。

生：老师，“凡”是什么意思？

师：“凡”是什么意思？哪位同学知道，有没有带《古汉语字典》的？恐怕

都没带吧？

（生笑。）

师：那我给大家说一说。“凡”是“总共”的意思。那么，这个“再”呢？

生：（杂）第二次。

师：是第二次吗？在古代这个“再”指什么？

生：（下面小声地）两次。

师：对，指两次啊，这个墙总共变了两次，伯父叔父分家后立一篱笆墙还觉得不彻底，又再改为实墙，想做彻底的隔绝。这些兄弟们之间到底发生了什么事？我们不知道。但是从墙的几次变化来看，这些兄弟之间已经非常不和了，你想，在书房中读书的归有光看到这个情形，心里会有什么感觉呢？

生：（深有所悟，点头）痛心。

师：第二组，写母亲的部分，哪个同学起来讲？

（生无人举手回答。）

师：没有，就谈写祖母的，你们几位同学谁来讲？好，你来。

生：我觉得应该是从“顷之”一直到“令人长号不自禁”。

师：你觉得这句话特别痛心，那你先给大家读一读好不好？

（生读。）

师：你为什么觉得这句话最让人痛心呢？

生：因为古时读书人都想取得功名，归家把希望寄托在归有光的身上，他怕大家失望。

师：噢，怕大家失望，这个担子太重了，是吧？

生：对。觉得自己可能挑不起来，辜负了家族的愿望。现在祖母已经不在了，

而我还没有实现祖母的希望。所以，每次看到祖母的遗物，都到非常痛心。

师：说得真好。你请坐。刚才第二组同学无法回忆母亲的这一节文字有何动情点。老师提示一下。大家发现了没有？这一节文字中，归有光写母亲不是直接回忆，而是通过谁来转述啊？

生：（杂）奶奶。

师：对，家里的一个奶娘，通过她来转述，为什么呢？

生：（下面插话）因为他不记得了。

师：对，他八岁时母亲就去世了，那么他对母亲的印象只有通过别人转述了。同学们想一想，一个孩子，对母亲的印象居然要靠别人来转述，这件事本身就让人有什么感受？

生：（杂）痛心。

师：对，就这件事本身就足以让人痛心了，是不是？更何况当这间房子还不是书房的时候，他的母亲就和这间房子息息相关了，那么，当他天天在书房读书的时候，他会不会时时想起以前那么关心她的母亲？

（生点头。）

师：好，这一段你们再回去好好品一品。现在，哪位同学说一说归有光对妻子的怀念。

生：是这句话“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，我觉得这句话表现出他对亡妻的思念……就是她死的时候亲手种的。

师：然后呢？

生：现在已经高高地耸立着，树叶茂盛。

师：这怎么会有痛的感觉呢？解说一下。

（一生举手，教师示意回答。）

生：我觉得他是睹物思人，看她亲手种的树，现在都这么大了，于是想到妻

子去世都那么多年了，自然很想念她。

师：很痛啊，是不是？很好，你请坐。你看看，文章中像这样的东西太多了，咱们还可以再挖出很多东西。大家看看啊，为什么“鸡栖于厅”呢？祖母讲的那三句话重点何在呢？为什么妻子回家要转述“诸小妹语”呢？这些地方都值得我们细细研究。我只给大家举一个例子“鸡栖于厅”，你们知道这个厅是什么意思吗？

生：（杂）大家聚集的地方。

师：是大家聚集的地方，中国传统的房子“厅”是家庭共用的房子，兄弟们分家，这个房子分，那个房子分，但是厅不分。那么“鸡栖于厅”为什么会让人感到痛呢？

生：（插话）人不来，鸡来了。没人管了。

（全班学生笑。）

师：也可以这么理解。我是这么理解的：我觉得这个大家庭分家以后啊，你家也养了鸡，我家也养了鸡，这个鸡不懂得分家，你家的鸡跑我家来了，我赶，我家的鸡跑到你家去了，你赶，最后这个鸡学乖了，跑到“三不管”的厅里来了，鸡飞狗跳，都是分家之后的乱象。这么混乱的家景，归有光一个人在书房读书的时候感觉到了，这个时候他心里只有一个念头：我要好好读书啊，我要读出一点名堂，一定要让我的家族振兴起来。会不会有这个想法？

（生点头。）

师：所以你们如果沉到书里面去了，跟归有光的脉搏一起跳动，跟他一起去感受，你会觉得这篇文章非常感人。这一课老师只是这么讲了讲，不可能一一点到。最后我们搞一个小活动，来总结这篇文章。刚才我们不是讲了吗？如果我们要搞一个归有光的陈列区，那肯定要把什么作为他的陈列室啊？

生：（杂）项脊轩。

师：对，项脊轩。那么这个书房一般要有一副对联。我拟了一句上联，你们在这对一对。

（展示投影。）

师：根据给出的上联，对出下联，要求紧扣课文内容，要涉及到文中主要的

人、事、物，只要一点就行了。我的上联是总括课文内容的：“项脊轩见证归氏三世痛。”下联你们可以选择文章其中的某一点来对。看哪位同学才思最敏捷。

（生思考。）

师：你来试试，刚才你说了什么？

生：我还没想好，我只是想说“枇杷树”。

师：谁来试一试？

生：我来——“归有光立志寒窗十千载”。