中考文言文之哲理故事含答案

【文章主旨】

本文告诉我们，做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果。只有在生活实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。

【原文】

农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田终月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕之难也。” 农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。

（选自《浑然子》）

原文 农夫耕【于】田，数【息】而后一锄。 【行者】见而曰：“【甚矣，【行者】过路的人。【甚矣，农之农之惰也】! 惰也】倒装句，即“农甚惰”，你太懒惰了。惰：懒惰。 数息而后一锄，此田终月不成!” 田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!” 注释 【于】这。【息】呼吸。 译文 道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。 有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了! 农夫曰：“予莫知【所以】耕，【所以】……方法。【术】方法。 农夫说：“我不知道耕田的方法，子可示我以耕之【术】乎?” 你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？” 行者解衣下田， 一息而数锄，一锄尽一身之力。 过路人于是脱下外衣走到田里， 急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。 未及【移时】，气【竭】汗雨， 【移时】不多时。【竭】完；尽。 干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，

【喘喘】【焉】，不能【作】声，【喘喘】气喘吁吁的样子【焉】……且【仆】于田。 【谓】农夫曰：“今而后知耕之难也。” 农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣! 一口接一口喘粗气，连话也说不出的样子。【作】发出。【仆】倒。 来，并且倒在田里。 【谓】对……说。 他对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!” 农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了！ 人之处事【亦】【然】，欲【速】【亦】也。【然】这样。【速】速度，人处理事情也是这样，想要刻意追则不达也。” 行者【服】而【退】。 【文学常识】

《浑然子》（浙江鲍士恭家藏本），明·张翀撰。张翀，生卒年不详，活动于17 世纪，字子羽，号浑然子，图南，江都(今江苏南京) 人;一作江宁(今南京) 人。 【趣味阅读】

快速。 【服】心服口服。【退】离开。 求速度反而达不到目的。” 过路人心服也口服地离开了。 齐王择婿

齐王于女，凡选婿必择美少年，颜长而白皙，虽中无所有，而外状稍优者必取之。齐国之法，民为王婿，则禁与士人往还，唯奉朝请外，享美服珍珠，与优伶为伍，但能奉其王女，则为效矣。一日，诸婿退朝，相叙而行，傲然自得。艾子顾谓人日：\齐国之安危重轻，岂不尽在此数公乎!\

【译文】

齐王对于自己的女儿，大凡选择女婿必定要挑选美貌的少年，只要求脸蛋长得白净细嫩，胸中虽然空无所有，但外貌稍见漂亮的必定会被选上。齐国的法律规定，老百姓被择为君王的女婿，就禁止他与士人们往来，只能敬受君王的召见，此外，就享受华丽的服装和珍珠的佩饰，与乐舞演员在一起，只要能侍奉他的王女，就算有效用了。一天，诸女婿退了朝，互相叙说着走路，显得高傲自得的样子。艾子便回头对身边的人说：\齐国的安危轻重，难道不是都操纵在这几个人的手中吗!\

【练习与检测】（共30分）

1．解释加点的词语。（10分）

① 农夫耕于田 （ ） ② 数息而后一锄（ ） ．．

③ 予莫知所以耕（ ） ④ 子可示我以耕之术乎（ ） ．．．⑤ 未及移时（ ） ⑥ 气竭汗雨（ ） ．．．

⑦ 且仆于田（ ） ⑧ 乃子之术误矣（ ） ．．⑨ 欲速则不达也（ ） ⑩ 行者服而退（ ） ．．2．翻译。（10分） ① 甚矣，农之情也!

② 数息而后一锄，此田终月不成!

③ 予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?

④ 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。

⑤ 人之处事亦然，欲速则不达也。

3. 对文章内容理解正确的一项是（ ） （3分）

Ａ.农夫耕田的时候，“数息而后一锄”，说明农夫是个懒惰的人。 Ｂ.行者解衣下田，最后累倒在田里，表现出他劳动非常卖力。 Ｃ.“乃子之术谬矣”中的“术”具体指耕作的方法技术等。 Ｄ.这个故事告诉我们，只要方法正确，再难的事也变得容易了。 4. 行者服而去中“服”的原因是什么？ （3分）

5. 通过本文，告诉我们一个什么道理？（4分）

【练习与检测参考答案】

1. ① 在。 ② 呼吸。 ③ ……方法。 ④ 方法。 ⑤ 不多时。 ⑥ 完，尽。 ⑦ 倒。⑧ 错误。 ⑨ 到，达到。 ⑩ 离开。

2. ① 你这个农民啊太懒了!

② 你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!

③ 我不知道耕田的方法，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？

④ 过路人于是脱下外衣走到田里，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。 ⑤ 人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。 3. C

4. 行者认识到“欲速则不达”的道理（或行者认识到了自己当初对农夫耕田的看法是错误的）。 5. 示例一：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）。示例二：只有在生活实践中，才能找到正确的答案。或：没有实践，就没有发言权。示例三：实践胜于说教。示例四：事非经历不知难。

【文章主旨】

本文从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。 【原文】

动筒尝于国学中，看博士论难云：“孔子弟子达者有七十二人。\动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。

原文 注释 译文

【动筒】尝于【国】学中，看博士【论难】云： “孔子弟子【达者】有七十二人。\ 动筒【因】问曰：“达者七十二人， 【动筒】人名。【国学】京师官学的通称。【论难】针对对方的论点进行辩论。 【达者】贤达的人。 动筒曾经在国学中听见博士辩论说： “孔子的弟子有名的有七十二个人。” 【因】于是。 动筒于是就问：“有名的七十二个人， 几个是成年的，几个是未成年的?” 博士说：“书上没有记载。” 动筒说：“先生读书， 怎么能不知道孔子的弟子成年的有三十个人，未成年的有四十二个人呢?” 博士问：“你是根据哪篇文章知道的？” 动筒说：“《论语》中说：‘冠者五六人’，五乘以六是三十， 几人已【着冠】?几人未着冠?” 【着冠】成年。 博士曰：“【经】传无【文】。” 【经】书。【文】记载。 动筒曰：“先生读书， 【岂合】不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?” 博士曰“据何文，以知之？” 动筒曰“《论语》云：‘【冠者】【冠者】戴帽子的。 五六人’，五六三十也， ‘童子六七人’，六七四十二也，【岂非】七十二人？” 坐中大笑。博士无以【对】。 【对】回答。 【岂非】难道不是。 【岂合】怎么能。 ‘童子六七人’，六乘以七是四十二，加起来不是七十二个人吗？” 在座的人都大笑起来。博士没有话语回答他。 【文学常识】

孔子 ，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市南辛镇人，祖籍两广，今香港新界。是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中国古代文学家、思想家、、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，作成《论语》。 【趣味阅读】

虾三德

艾子一夕梦一丈夫，衣冠甚伟，谓艾子日：\海龙王也，凡龙之产各与江海为婚烟，然龙性甚暴，又以其类同，少相下者。吾有少女，甚爱之，其性尤戾，若吾女更与龙为匹，必无安谐。欲求耐事而易制者，不可得。子多智，故来请问，姑为我谋之。\

艾子曰：\王虽龙，亦水族也，求婚，亦须水族。\王曰：\然。\艾子日：\若取鱼，彼多贪饵，为钓者获之，又无手足；若取鼋鼍，其状丑恶；唯虾可也。\王曰：\无乃太卑乎?\艾子日：\虾有三德：一无肚肠，二割之无血，三头上带得不洁。是所以为王婿也。\王曰：\善。\【译文】

艾子一天夜里做梦，梦见一个大男子汉，穿戴十分壮美。对艾子说：“我，是东海的龙王。凡是龙生下的儿女，都各与江海的水族结成婚烟，然而龙的性子非常暴虐，又因为都是同类，很少有屈居下位的。我有个小女儿，我十分珍爱她，但她的脾性尤其暴戾，假如把我女儿再匹配给龙，必定没有平安和谐的日子。我想寻求一个有耐性而又容易制服的对象，不能得到。您多智慧，所以特来请教问询，姑且为我想个办法。” 艾子说：\大王您虽是龙，但也是水族，寻求女婿，也只可找水族了。\龙王说：\对。\艾子说：\如果找条鱼做对象，鱼大多贪食鱼饵，易被钓鱼的人提了去，况且又没有手脚；如果找绿团鱼或扬子鳄，其相貌丑陋不堪；我看就找一只虾可以了。\龙王说：\不过太卑贱了吧?”艾子说：\虾有三种德行：一没有肚肠，二割它的肉没有血，三是头上带着些不干净的东西。这就是可以当龙王女婿的原因呀。\龙王说：“好极了。” 【练习与检测】（共27分） 1．解释加点的词语。（10分）

① 尝于国学中看博士论难 （ ） ② 达者七十二人 （ ） ．．③ 据何文（ ） ④ 博士无以对 （ ） ．．⑤ 岂非七十二人（ ） ⑥ 尝于国学中（ ） ．．⑦ 以知之（ ） ⑧ 冠者五六人（ ） ．．⑨ 岂非七十二人（ ） ⑩ 动筒因问曰（ ） ．．2．翻译。（10分） ①据何文，以知之？

② 博士曰：“经传无文。”

③ 达者七十二人，几人已着冠?几人未着冠?

④ 博士无以对。

⑤ 动筒尝于国学中，看博士论难云：“孔子弟子达者有七十二人。\

3、动筒的说法为什么引人大笑？（3分）

4．请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。（4分）

【练习与检测参考答案】

1. ① 曾经。 ② 贤达。 ③ 根据。 ④ 回答。 ⑤ 难道。 ⑥ 曾经。 ⑦ 知道。⑧ 戴帽子。 ⑨ 不是。 ⑩ 于是，就。

2. ① 博士问：“根据什么文章知道的？” ② 博士说：“书上没有记载。”

③ 有名的七十二个人，几个是成年的，几个是未成年的? ④ 博士没有话语回答他。

⑤ 动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人。” 3. 动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。

4. 从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。

【文章主旨】

这是一篇训诫文，是司马光写给儿子的。康，司马光之子司马康，从小聪明，博古通今。本文中心意思是谈节俭的好处，奢侈的坏处，用种种实例教育儿子要务行节俭，力戒奢侈。一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。 【原文】

1. 参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所从来，以实对。上曰：\卿为清望官，奈何饮于酒肆?\对曰：\臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之。\上以无隐，益重之。

2. 张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时。所亲或规之，曰：\公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。\公叹曰：\吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?\3. 呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉! （选自司马光《温国文正司马公文集》）

原文 1. 【参政鲁公】为谏官， 注释 【参政鲁公】参知政事(副宰相)鲁宗道。 译文 1. 参政鲁公当谏官（时）， 真宗派人紧急召见他，后来在酒馆里找到他， 既入，问其所从来，以实对。 鲁公入宫以后，真宗问他从哪里来，他如实地回答真宗。 上曰：\卿为【清望官】，奈何饮于【酒肆】?\ 对曰：\臣家贫，客至， 【清望官】清廉有名望的官职。 【酒肆】酒馆。 皇上说：“你担任的官职作为清高有名望的官，为什么在酒馆里喝酒？” 他回答说：“小臣家里贫寒，客人来了， 无器皿、肴、果，故就酒家【觞之】。\ 【觞(shāng)之】备酒招待客人。觞，酒杯，这里用为动词，意为进酒劝饮。 【上以无隐，益重之】。 【上以无隐，益重之】真宗因为皇上因为鲁公不隐瞒实情，越发器没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。” 真宗遣使急召之，得于酒家。

（他）没有隐瞒实情，越发器重他。 重他。 2.【张文节】为相，【自奉养如为河阳掌书记时】。 【所亲】或【规】之，曰： 【张文节】张知白，宋真宗、仁宗时的宰相，谥文节。【自奉养如为河阳掌书记时】自定的生活标准像原来任河阳掌书记的时候。 【所亲】亲近的人。【规】劝告。 亲近的人有的劝他说： “您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受却像这样节俭， 【清约】清廉节俭。【公孙布被之讥】汉代的公孙弘为人阴险，把俸禄都用来养宾客，自己很俭省，用的被子是用布制的。 公宜【少从众】。\【少从众】稍微照一般人那样。 您虽然自己知道自己确实是清廉节俭，但是外人对您很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪， 您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。” 公叹曰：\吾今日之俸， 虽【举家】锦衣【玉食】，何患不能? 【顾】人之常情， 由俭入奢易，由奢入俭难。 【举家】全家。【玉食】珍贵的饮食。 【顾】只是。 张文节公叹息说：“我今天的俸禄这样多， 即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕不能做到吗？ 但是人们的常情， 由节俭进入奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。 吾今日之俸岂能常有?身岂能常存? 【一旦异于今日】，家人习奢已久， 【一旦异于今日】（如果）有一天（我被罢官或者病死了），情况和现在不一样。一旦，有一天。 不能【顿】俭，【必致失所】。 【顿】立刻。【必致失所】一定会 （因为挥霍净尽而至于）饥寒无如果有一天我罢官或病死了，情况与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久， 不能立刻节俭，那时候一定会因为挥霍净尽而弄到饥寒无依， 我今天的高俸禄哪能长期享有呢？我自己的健康哪能长期保持呢？ 2. 张文节当宰相时，自己生活享受如同以前当河阳节度判官时一样， \公今受奉不少，而自奉若此， 公虽自信【清约】，外人颇有【公孙布被之讥】。

依。 【岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎】?\ 【岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎】何如我这样不论做不做官，在不在世，家中生活情况都照常一样呢？ 3. 呜呼!大贤之深谋远虑， 3. 唉，大体有道德才能的人的深谋远虑， 岂【庸人】所及哉! 【文学常识】

司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》，初名为《通志》，神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，简称“通鉴”，本书从英宗朝开始主持编写，至元丰7年成书。著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。本文是司马光写给儿子司马康，训诫他崇尚节俭的一篇家训。本文选自《温国文正司马公文集》。 【赏析】

司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。 【趣味阅读】

愚 子

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父日：\君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?\父怒日：\君子之敏，而且恃多能，岂有不通世务耶?\艾子日：\不须试之他，但问君之子所食者米从何来?若知之，吾当妄言之罪。\父遂呼其子问之。其子嘻然笑日：\吾岂不知此也!每以布囊取来。\其父愀然而改容日：\子之愚甚也l彼米不是田中来?\艾子日：\非其父不生其子。\【译文】

齐地有一个富人，家中积聚千金。他的第二个儿子非常愚笨，当父亲的又不教育他。一天，艾子对他的父亲说：\您的儿子虽然长得很漂亮，可是不通事务，将来他可怎么能够撑得起这个家呢?\父亲一听恼怒地说：\我的儿子很聪明，而且自负多能，岂有不通世务的道理呢?\艾子说：\也不必考验别的事，单只问您儿子所吃的米是从哪里来的?如果知道这一点，我情愿担当诬蔑不实的罪名。\父亲便把他儿子叫来，当场询问

【庸人】常人，凡人。 哪里是凡庸的人所能比得上的呢！ 哪里像我作大官或不作大官，活着或死亡，家中的生活标准）固定像同一天一样呢？”

4.下列对文章的理解有误的一项是（ ）（3分）

A．本文记叙了一位健壮的人，因手指上生了一个小疹子，不及时求医，险些送命的事例。 B．文章以小见大，引喻恰当，娓娓而谈，颇有警示作用。

C．郑君确定了它是什么，把它给别人看，但是看的人都笑他，所以他对此很担忧。

D．本文告诉我们：世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。 5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。(4分)

【练习与检测参考答案】

1. ① 给……看。② 满。③ 治愈。④ 考虑，顾虑。 ⑤ 忧虑。 ⑥ 已经。 ⑦ 受痛，疼痛。⑧ 到。这。 ⑩ 顾虑，看顾。

2. ① 可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好。 ② 最初认为不值得处理，但是最终到了没有办法处理的地步。 ③ 这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了。 ④ 现在病已经形成了，不到三个月不能治愈。

⑤ 等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。 3. B 4. C

5. 本文告诉我们：世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。

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