中国法律思想史-1

《中国法律思想史》复习材料

一、选择题

1、公元前221年，秦统一六国，先秦法学理论在秦的实践者和秦始皇的主要辅佐者是（C、李斯） 2、汉初的治国指导思想是（D、黄老无为）

3、将法、术、势统一起来，集法家思想之大成的是（C、韩非） 4、“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自（D、《老子》）

5、按宗法等级制度，西周在王位继承上实行的是（C、嫡长子继承制） 6、唐太宗求谏、纳谏，在当时统治集团中犯颜自谏最为突出者（C、魏征） 7、理学产生于（B、宋朝）

8、孔子反对赵鞅“铸刑鼎”是反对（C、反对公布成文法）

9、1905年，孙中山创建了中国第一个资产阶级革命政党（B、同盟会） 10、“戊戌变法”失败后，资产阶级改良派中，变为保皇派的是（A、梁启超）

二、填空题

1、礼治的基本原则是 亲亲 和 尊尊 2、子产于公元前536年 铸刑书 ，将他所制定的新刑律铸在鼎上，公布于众。 3、孔子思想的核心是“仁”，而墨子思想的核心则是 兼爱 4、秦始皇兼并六国，实现全国统一，为在全国废除 分封制 实行 郡县制 创造了条件。 5、公元210年曹操第一次发布《求贤令》，明确提出 唯才是举 的方针。

6、在礼与法的关系方面，韩愈继承了儒家的传统思想，主张 礼法兼用 和 礼德为先 。 7、邱浚继承与发挥我国传统的“明德慎刑”思想，主张 慎刑恤狱 。

三、判断题

1、西周“以德配天”的君权神授说之提出意味着神权的某种动摇。（×） 2、汉初统治者崇尚无为，因而采取了放任自流、消极退守的治国方针。（×） 3、立法定制、宽刑慎杀是唐太宗文治主张的重要内容。（√） 4、《日知录》是明末清初大思想家黄宗羲的代表作。（×）

5、梁启超在法治与人治的关系上坚持法治的观点。（×）

四、名词解释

1、刑不上大夫：刑罚主要是用来对待奴隶和平民百姓的。 2、三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 3、五常：仁、义、礼、智、信

4、春秋决狱：将儒家经典作为断案的依据 5、五权宪法：立法、司法、行政、考试、监察

五、简答题

1、简述孔子“礼治论”的内容

主张“唯国以礼”，把周礼作为治国的依据，主要目的是维护宗法等级秩序

2、简述老子“无为而治”的具体内容

反对统治者聚敛无度，反对兼并战争，提倡愚民政策

3、简述韩愈的“人性三品”学说

上品的性始终是善，中品的性可上可下，下品的性始终是恶

4、简述孙中山的权能分治学说

政权是指选举、罢免、创制、复决 法权是指立法、司法、行政、考试、监察

孙中山认为人民是国家的主人，应当把政权交给人民管理，

但又认为人民没有能力管理国家，应该由有能力的人来组成政府管理国家事务。

六、论述题

1、论述商鞅“刑无等级”思想

首先，用刑执法问题上提出尊君的口号，出发点和立足点是贯彻王令；其次，提出反抗旧制度和旧贵族特权的口号，思想矛头直指旧贵族特权；第三，是对商周以来“刑不上大夫，礼不下庶人”思想的直接否定。

内涵和价值上与近代资产阶级“刑无等级”和“法律面前人人平等”绝不是等量齐观的口号，其虽有很强的历史进步意义，而我们不能任意夸大，以致看不到其局限性。

2、论述黄宗羲法律思想的主要内容

1）批判君主专制：

①对君民关系提出新的看法；②对封建君主专制提出批判； ③认为君臣之间不是主从关系，而是平等关系 2）君臣共制：提出“向使无君”的观点 3）学校议政：分为中央和地方两级 4）立天下之法，去一家之法

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