经典散文语句

篇一：散文优美句子(二)

续：林清玄散文优美语句摘抄整理（二）

*人如果是一棵树，我们应该至少有所期待，期待每个人终有成为栋梁的一天。

人如果是一棵树，我们应该至少有所立志，志愿每个人都能向天拔高。

人如果是一棵树，我们应该至少有所容忍，容忍别人也有生长的空间。

树与树间要互相挡风雨，人与人之间要相濡以沫，因为孤树容易在风雨中摧折，也易被闪电击中；霸道自高的人则容易骄狂，失去真情的心。

*我愿为草而有露，也愿草草皆有露；我愿为人而有天，也愿人人头顶一片天！

*只有妈妈的爱，像清晨的阳光，像清澈的河水，是我们心灵永久的护岸。

*通身是手眼，无一处不是手眼；一月普现一切水，一切水归一夜摄；好雪片片，不落别处；五月松风，人间无价。柳绿花红，江山满目。 *一个人要远离是非、远离争辩、远离仇视，或者不是那么容易达到，但是一个人愿意培养宽容，听听异见却不是很困难的，只是态度是不是恳切罢了。

*天空，美在广大；平原，美在开阔；风云，美在自由；河川，美在流动。

*白日如奔骥，花开不可急，尺璧于寸阴，有情皆可嘉。

*世间的事物来来去去，我还是我。人我是非，利害得失去去来来，我们未增加，也不减少。误解与赞赏；毁谤与鼓掌；批评与歌颂；都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！

*我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失！

*“百花丛中过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，叶不沾身是“觉悟”。

*为一个善念奉献的人不要遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘美之水，在人间永不失去。是的，水，会永远活着。生命会失去，价值会永存。

*茶是清凉贴，酒是催情剂；茶可多饮，酒宜小酌；茶使人清明，酒令人昏沉；茶使人平静，酒令人亢奋；茶出尘，酒入世。

*一个人内心如果得到转变，光芒也就改变了，她从地上的明星成为天上的星辰，只是一转念之间。

*青春的岁月是短暂的，愈是沉醉于表相美艳的人，愈显不到生命的实相；深刻的人生意义，往往是来自单纯的心，以及更广大的面对。 *快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落败落空。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美感都会自然的来到。 *一个人要得到一个快乐的生命，就是要有快乐的思想；要想有一个旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要想要一个充满慈爱的生命，就先要有充满慈爱的思想。

*一个心里有彩虹的人，就能维持美丽的心情，在彩虹升起的时候，会觉得阳光与雨都很好，因为没有雨，彩虹也就看不见了。

*在别人的宿命里，我们清楚看见人生有更好沉思的东西，如果我们不善于深思看清楚整副牌，往往就会掉进那令人扼腕的宿命里去。 *善缘，就是全人格、全生命，对别人有一种善意。有善缘的人，当然容易成功。

*“新物质主义”的几个信条：

一、大方而不奢侈，节俭而不吝啬。

二、不以物质的表相来论定人的价值。

三、不做这个社会的负面因素，不因我的物质满足使任何人、任何众生受到伤害。

四、开发内在的灵光胜于任何外在的名牌。

五、对潮流流行时常保有主见。

六、对所有不合理的物质标价，永远保持理性的态度。

七、??

这些新物质主义者的信条可以无限的列举，但它的总纲就是“不役于物”，不为个人的物质享受而盲目奔波。当一个人有了单纯的物质生活，这个人就比较容易拥有单纯的心、单纯的信念、单纯的生命。 单纯，正是新物质主义的动机和目标，它意味着朴素、清净、明白、无染、不动摇、有弹性，也象征着爱与心灵的不死、不僵硬、不形式化。

*台湾青少年的“福智十善法”：

孝顺父母——生我育我，应当孝顺

尊敬师长——长我智慧，应当尊敬

深信因果——善恶报应，应当深信

用功读书——能开智慧，应当用功

不交损友——能断恶缘，不应交往

不虐物杀生——培养仁德，增长慈悲

不抢劫偷盗——得非分财，败德丧福

不说谎恶口——建立诚信，远离是非

不烟酒毒品——断除痴障，开展觉智

不看无益书——爱惜光阴，端正心性

*评价一个社会的文明标准并不太难，可以从这社会的人是否敏于反省深思，是否有较广大无私的爱，是否能遵守公益的规范来加以检验。 *人活在这个世界上，依照佛教的观念，只是一个过程，而不是一个结局或一个终点。人的一生中，我们可能遇到痛苦、烦恼、悲哀、无聊等很多负面，这些负面的情绪跟所有正面的情绪一样，都只是过程而已。

*一个人不断的去追求某些人生固定的目标，或许那正是生命里动乱的来源，人生会有这么多的动乱，就是因此而来的。

篇二：钱钟书散文经典句子

魔鬼夜访钱钟书先生

对牛弹的琴不必挑选什么好曲子。

我通身的热度都被寒气逼入心里，变成一个热中冷血的角色。我曾在火炕上坐了三天三夜，屁股还是像窗外的冬夜，深黑地冷。

他的凄冷布满了空气，减退了火盆的温度。

窗

不过，屋子外的阳光太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风。就是鸟语。也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

窗子打通了人与大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，是屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

陶渊明：“夏月虚闲，高卧于北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”

万花都落尽

一树红叶烧

谁怜惟薄力

添与江山饶

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：

形容微风吹拂。

洞庭：

洞庭湖，

在今湖南省北部。

波：

微波泛动。

木叶：

枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九

辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

明日事自有明日，且莫负此梧桐月色也。

清风明月不用一钱买，但是也不低一钱用。 把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。就像盒子上写的那句话——阅尽浮华始见金。

篇三：散文优美句子(一)

喜欢“小清新”类型文章的亲们看过来！给你们整理了一些台湾散文大师林清玄作品中的优美语句，值得我们大家去细细品味哦！正所谓“独乐乐不如众乐乐”，好东西就是应该拿出来分享的哈。

林清玄散文优美语句摘抄整理（一）

*四月的阳光，不温不火，透明温润有琉璃的质感。四月的阳光，是每一朵花都是水晶雕成，在风里唱着希望之歌，歌声五色仿佛彩虹。四月的阳光，使每一珠草都是翡翠繁生，在土地写着明月之诗，诗章，湛蓝一如海洋。

*你所需要的一切都在你的里面，只是你通常并不知道你是多么富有而已，这个内在的自我，或者灵魂，或者心灵中，储满了你所需要的一切；没有一样东西需要向外寻求。

*人几乎没有一刻安宁地在奔波着，为了要有更好的物质享受，惜福培福的人反而幸福；有道者反而幸福；有道心者反而能自在安逸地过日子。

*一个不爱惜东西的人，就不会疼惜别人，不会珍惜这个世界，有时候连自己也不懂得珍惜。心灵旧了不懂得修补，最后连丢失了自己都不知道。

*少年憧憬青春，青年挥霍青春，中年饱受青春的压力，老年人则只有回忆青春了。

*春时草木滋茂，其色青葱，故曰青春。——《辞典》

*五愿我希望：

我的心是广大的海洋，在波动中明净深湛；

我的心是不动的山林，在崇高处花树青翠；

我的心是温柔的月光，在宁静里澄澈细致；

我的心是平坦的田园，在错落间单纯辽远；

我的心是早晨的太阳，在旋转时温暖遍照。

*日本大将军黑田孝高的“水五则”：

一、自己活动，并能推动别人的，是水；

二、经常探求自己的方向的，是水；

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；

四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大容量的，是水；

五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 *风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

*人死了，爱情不死，总比爱情死了，人还活着更有动人的质地。 *假如我们不能忘情，我们也可以从情爱中拔起身影，有一个好的面对，这种心灵的拔起，即是以思念之情代替憾恨之念，以思念之情转换悲苦的心。思念虽有悲意，但那样的悲意是清明的，乃是认识了人生的无常、情爱不能永驻之实相，对自我、对人生、对伴侣的一种悲悯之心。

*我们常觉得自己美丽善良，别人丑陋恶俗。这是人的通病。若全世界都是这样的话，那么就找不到一个“自正”的人。所谓“自正”，就是在自我中觉醒，是在找更深更高的自我。我希望做一个自正的人，

愿能“行不负于所致，言不伤于物类”。

*我们要轻轻的走路，懂得用心去过活；我们要温柔的呼吸，培育柔软的关怀，我们要深刻的思考，升华广大的慈悲。

*兰花本是山中草，还向山中种此花；尘世纷纷植盆盈，不如留于伴烟霞。

*一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知己，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。

*难得糊涂：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一招，退一步、当下安心，非图后来福报也。 ——郑板桥（清）

*看看一盆盆的野草，我有时会想起我们这些从乡野移居到城市讨生活的人，尽管我们适应了盆里的生活，其实并未改变来自乡野的姿色，而所有的都市人，他们或他们的祖先，不都是来自乡野吗？只是有的人成了名花，忘记了自己的所在罢了。

*只有人格不断趋向高尚，不怀怨恨的生活，不论在何种情况中都有自尊的人，才能在生活中找到真实的悦乐之泉源。

*人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去了人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵特质的展现。

*这个世界本来就有相对的两面，欢乐有多少，忧患就有多少；恨有多切，爱就有那么深；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；所以我们要找

到身心的平衡点，就要去认识这个相对的世界。

*过去的忧伤喜乐早已不在，我们却因记忆的版图仍随之忧伤喜乐，我们时常堕落于形式之中，无法使自己成为自己，就找不到自由的入口了。

*能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以自己为灯，做自己的归依处，纵是含悲含泪，也不会失去自己的光明。

*佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此，凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠，这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑，如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会在情与爱的推迫之下，或贪恋、或仇恨、或愚痴、或堕落、或无知地过这一生。

*要见山，柔软心要伟岸如山；要看海，柔软心要广大如海。

*我们评价一个人格调与韵致的高低，要看他失败时的“残心”。没有经过残心的升华，一个人无法有温柔的心。

*欢喜的心最重要，有欢喜心，则春天时能享受花红草绿，冬天时能欣赏冰雪风霜，晴天时爱晴，雨天时爱雨。

*两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在。我有明珠一颗，照破山河万朵。

*一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利（因为情感是要付出时间的），可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞，则绝对不是人生之福。

*人生的幸福是来自于自我心扉的突然洞开，犹如在阴云中突然阳光

显露、彩虹当空，这些看来平谈无奇的东西，是在一株草里看见了琼楼玉宇，是因为心中有一座有情的宝殿。

*生命的过程是连续不断而没有断灭的，因而年纪的增长等于是生活数据的累积，到了中年的人，往往生活就纠结成一团乱麻，就拿黄金酒色来压制，企图用物质的追求来麻醉精神的僵滞，以至于心灵的安宁和融合都展现成为物质的积累。

*不写情词不写诗，

一方素帕寄心知，

心知接了颠倒看，

横也丝来竖也丝，

这般心事有谁知？

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/22qb.html