中国传统哲学及海外汉学

通识2：中国传统哲学及海外汉学-毛醒策-浙师大

中国哲学文化及海外汉学

考试复习资料

一、名词解释

1.文化：文化是代表一定民族特点反映民族的理论思维水平、精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向的精神成果总和。

2.内圣外王：在内具有圣人的才德，对外施行王道。其中，“内圣”指主体修养对善的把握；“外王”指把修养所得推广到社会，使天下道一风同。

3.三患：指引起社会动荡的三大隐患，即“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。其根源是统治者征收重税、过分压榨百姓和搜刮民脂民膏。

4.四谛说：佛教中的四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是四谛说的理论基石，佛教先天预设人生是苦难的历程，指精神的逼迫性，大千世界是人生诸多痛苦的汇集。集谛讨论痛苦的原因。灭谛指一种无痛苦的状态，佛教主张要灭尽人间现实的贪欲，才能解除人的烦恼。道谛则是探讨如何达到灭的方法。

5.三纲八目：“三纲八目”出自《大学》，“三纲”即“大学之道，在明明德，亲民，止于至善”，“八目”指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三纲八目强调“修己”是“治人”的前提，其目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。

6.穷独达兼：穷者独善其身，达者兼善天下。意思是不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样，反应出从容的文化心理。

7.兼以易别：用兼爱的高尚品格来置换只顾自己不顾他人的极端自私者。

8.禅宗：禅宗是汉川佛教宗派之一。梵语“禅那”，意思是“静虑”，以思悟佛理、静息欲念作为行修的方式。“凡夫即佛”和“顿悟成佛”是其两大理论基石。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。

二、简答题

1.简述中国佛教发展地阶段。

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答：第一阶段：汉朝——南北朝 佛教传入期

佛教传入的第一站：洛阳白马寺 原始经典的印度佛教

第二阶段：隋唐时期 佛教全盛期

中国寺庙林立、宗派林立：法相宗、三论宗、律宗、密宗等等。其中，禅宗以称臣的方式向皇权妥协，步入宫廷。

第三阶段：宋朝——清末 衰败期

儒家吸收佛教养分

2.简述中国仕进制度的阶段。

答：（1）选贤授能 禅让制 尧舜禹

（2）养士 战国时期

（3）军功爵（以军功取爵位） 秦国开始

（4）乡举里选 察举制 汉代董仲舒建议 自下而上推选。是一种进步，但以血缘关系为纽带

（5）九品中正制（细化的察举） 最早由曹操提出 唯才是举

（6）科举制

3.归纳中国文化精神。

答：（1）自强不息

（2）正道直行

（3）贵和持中

（4）民为邦本

（5）平均平等

（6）求真务实

（7）豁达乐观

（8）以德制欲

4.如何评价三世演化说？

答：韩非的三世演化说概况地讲，即是“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”。这是一种承认发展地历史，是韩非专制主义法家思想的必然结果它反映地主阶级对自己力量

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和前途的高度自信，同时，也反映出法家强权政治的一个侧面。

5.什么是科举制？谈谈科举制对中国文化的影响。

答：科举制是指 由国家设立一定的科目，通过定期同一考试来选拔人才、分配官职。科举制对中国文化产生了一下三点影响：1.使学而优则仕成为普遍的社会心理和风尚。强化了国人当官的心理。官本位思想。

三、分析题

1.士可杀而不可辱：作为“士”的人，宁可就死，也不能被侮辱。

2.三军可夺帅，匹夫不可夺其志：一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被夺去。

正道直行指坚持正义、追求真理、崇尚气节。它使我们的民族特别重视人的情操，培育了民族的自尊心和浩然正气。比如：孔子推崇“士可杀而不可辱”、“三军可多帅，匹夫不可夺志”；孟子提倡“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”；陶渊明“不为五斗米折腰”。它们都体现了正道直行的民族精神。

这种精神还为中国知识分子和民众培育了正义感和是非心，在民族生死存亡的关头，国人总是大局为重，来挽救国家和民族的命运，历史上涌现的无数英雄人物就是有力的凭证。

直到现代，正道直行成为我们彰扬的心理素质，如见义勇为、当仁不让、杀身成仁，实际上成为我们今天的价值标准。

同时也要指出的是，传统的正道直行有严重的缺陷。传统的气节观很讲究君子、小人、华夷，这隐含着轻视下层劳动者的贵族观念，实际上是民族沙文主义的自我中心论。于是我们在对外交流中往往会流露出盲目排外的狭隘心理。此外，它还往往成为士大夫闹意气、争高下、拉帮结派的催化剂，因而忽略了对阶级区别和政权本质的把握。（详见《中国文化精神》）

四、论述题

1.用文化或哲学的视角来分析一种民俗或一种社会现象。

2.谈谈读一本有关传统文化书的体会。

2.受做官心理的制约，读书成了光宗耀祖的手段，增强了宗法心理。 3.强化了重道轻器的社会心理，阻碍了中国科技的发展。

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