图解二十四山八煞黄泉
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图解二十四山-八煞黄泉-墓前水口
三僚秘诀
杨筠松定居兴国三僚授徒,有“传书”、有“传诀”之分。曾文遄、廖金精、刘江东等弟子授有《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等着作。然而唯有曾文遄、廖金精两人得以传诀--曾传《阴阳全次剪裁》、廖传《玄窍家宝》等家传秘本。
秘诀分“形理”秘诀:
“形气诀”有:“十二倒杖法”诀、“二十八葬法”诀、“七十二形气作法”诀等,要通过师傅实地现场传诀。
“理气诀”有:“三元真秘”、“河洛数先后天”诀、“催丁财贵”诀、“三元穿珠”诀、“明些暗些法”诀、“杨公赶山鞭”诀、“收山化煞”诀、“日月交泰”诀、“阴阳交媾”诀、“天干合化”诀、“大阳大阴龙水”诀、“七星真打劫”诀、“贫、单、绝”诀、“杨公不登山”诀、“九宫挨星”诀、“特秘挨星”诀、“八煞黄泉”诀、“天地人鬼黄泉”诀、“理气生龙口”诀“挨星消砂峰”诀、“梅花消砂峰”诀、“罗盘分金”诀,“八煞黄泉”诀,等等。
罗盘应用是每个风水先生常用来定位、立向、消水、消口、消峰、勘测的工具,罗盘自古以来只有“八卦、十天干、十二地支”,现社会上有各式多样的罗盘,较通用的有“三合盘、三元盘、杨蒋盘”等……,一般人都知道用三盘—“地盘立向,人盘消纳峰,天盘消纳来去水”。众人皆知,罗盘有二十四、三十六、四十九层可能又有更多层罗盘理论造出来。虽理论条条,头头是道,而事实并非也。只要掌握各科风水术,了解“河洛、八卦、九星、二十四山、六十四卦抽爻换象”的变化,有真正堪舆理论实践等。
使用罗盘也有诀巧,从论证龙入首过峡准确性,立向同样要准性,对以水法水口用法要准确,是单还是双向,不能随便说而已。消纳峰、来水、水口各家用法不一,但都存在三僚秘诀,懂秘诀是较好使用,不论什么盘都可用。真正要用好罗盘造福人类只有用三僚秘诀。
二十四山的“八煞黄泉”诀---“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为八煞,墓宅逢之一时休”。
凡八卦中的“卦”,六亲克本卦者官鬼爻为“八煞”,因官鬼有时吉有时凶故也。坎龙二爻戊辰土克卦宫的官鬼爻,坤兔三爻乙卯木克卦宫官鬼爻是煞也。是否合格化煞为官,可为福为祸也。
黄泉诀:“庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁不可言,巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,艮向须防甲癸嫌,乾向辛壬行不得,辛壬水路怕当乾”。无一字不有精义,句句可用,习三合者不能解,习“三元玄空”者可悟“城门”一诀。
黄泉诀:“庚丁坤上是黄泉”一句,甲山庚向以坤为城门,癸山丁向以坤为城门,庚向
是地元也,城门在未,丁向是人元也,城门在申若一见坤,即犯阴阳差错之病,故以黄泉目之。
救贫黄泉:“辛入乾宫百万庄,癸归艮未发文章,乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱”。此哑谜语举四正卦,以用四维卦,可用四正卦为救贫黄泉也。乙辛丁癸人元也,城门辛在乾、癸在艮、乙在巽、丁在坤而已。不言在亥寅巳申者,包括在乾坤艮巽四维卦之内而已。
“庚向水朝流入坤,管教此地出贤英。丙向水朝流入巽,儿孙世代为官贵。甲向水朝流入艮,管教此地出公侯。壬向水朝流入乾,儿孙金榜姓名扬”。甲庚丙壬之向皆四维卦内之地元卦也。凡向之左右水合元运即是城门,故:庚在坤,丙地巽、甲在艮、壬在乾,是辰戍丑未者,因此地元在坤巽艮乾之内。
至黄泉不言于天元。无论杀人、无论救贫、宜活用不可死用,杀人、救贫毫厘之间耳。三合者最忌黄泉八杀,黄泉有一定之理,要合城门、合气运、合十也、三元真传可化解。
凡水法得法为城门,不得法即为黄泉。令我们深思三僚秘传形理博大精深,子曰:“书不尽言、言不尽意”之说:每诀都深藏理气精髓,给读者深思研究。
2009年11月30日
中国罗盘详解-第六层地支黄泉
【详解】地支黄泉的口诀是:卯、辰、已、午怕巽宫,午、未、申、酉、坤莫
逢,酉、戌、亥、子乾宫是子、丑、寅、卯、艮宫凶。地支黄泉也是论去水而
不论来水。其意是,水流巽宫,不可立酉山卯向、戍山辰向、亥山巳向和子山
午向。水流坤宫,不可立子山午向、丑山未向、寅山申向和卯山酉向。水流乾
宫,不可立卯山酉向、辰山戍向、巳山亥向和午山子向。水流艮宫,不可立午
山子向、未山丑向、申山寅向和酉山卯向。
有些所谓秘传的手抄本所载的地支黄泉口诀是:卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤
莫逢,酉戊亥兮乾上立,子丑寅未艮宫凶。
这两种地支黄泉,哪一种对或不对都无须查考,肯定是明清地理术者所捏造
的。
论正五行,巽宫属木,卯向也属木是比肩,巳向午向属火,是水口生向,不可
以称为黄泉。坤宫属土,午向属火,未向属土,申向属金。午向为向生水口,
未向比和,申向是水口生向,都不能称为黄泉。
地支黄泉在一般罗盘盘面不会记载,只有少数三十六层罗盘载有地支黄泉,也
有些罗盘在盘的背面注记。
中国罗盘详解-第七层坐山八煞
【详解】所谓坐山八煞,是以坐山与水论吉凶,不是以向与水论吉凶。有的以来水论,而大都是以去水论。
坎龙,是坎山,包括壬子癸三山,即壬山丙向、子山午向和癸山丁向,若遇辰水就称为八煞。以正五行论是水克坐山。
坤兔,是坤山,包括未坤申三山,即未山丑向、坤山艮向和申山寅向。若遇卯水就称为八煞。以正五行论也是卯(木)水克坤(土)山。
震山猴,是震山,包括甲卯乙三山,若遇申水就称为八煞。以正五行论也是申(金)水克震(木)山,为水克坐山。
巽鸡,是巽山,包括辰巽巳三山,若遇酉水就称为八煞。以正五行论,也是酉(金)水克震(木)山,为水克坐山。
乾马,是乾山,包括戊乾亥三山,若遇午水就称为八煞。以正五行论,是午(火)水克乾(金)坐山,为水克山。
兑蛇头,是兑山,包括庚酉辛三山,若遇巳水就称为八煞。以正五行论也是巳(火)水克兑(金)山,为水克坐山。
艮虎,是艮山,包括丑艮寅三山,若遇寅水就称为八煞。以正五行论也是寅(木)水克艮(土)山,为水克坐山。
离猪,是离卦山,包括丙午丁山,若遇亥水就称为八煞。以正五行论也是亥(水)水克离卦(火)山,为水克坐山。
由此可见,坐山八煞是来源于明代徐善继、徐世颜创的正五行地理术。若论正五行,后天八卦除四正卦外,四隅卦各卦所辖三山的正五行却与卦气五行不一致。如未坤申三山,未山土,坤山土,申山却不是属土而是属金。戍乾亥三山,戍山土,乾山金,亥山属水。辰巽巳三山,辰山土,巽山木,巳山属火。丑艮寅三山,丑山土,艮山土,而寅山属木。所以论正五行也必须论正五行的卦气五行,不可以论干支五行。
又据《解定》载:徐世颜曰:人元周易,一名对宫伏藏卦,亦配在六十分金之下,以格圆晕明堂察山水生旺休囚,黄泉曜气劫煞之位以定坐向,皆于本卦六爻中取得。
八卦黄泉曜煞方位
坎山属水,内戊寅木,戊辰土墓,戊午火煞
外戊申金,戊戍土曜,戊子水
坤山属土,内乙未土,乙巳火,乙卯木曜
外乙丑土,乙亥水,乙酉金
震山属木,内庚子水,庚寅木,庚辰土煞
外庚午火,庚申金曜,庚戊土
巽山属木,内辛丑土煞,辛亥水,辛酉金曜
外辛未土墓,辛巳火,辛卯木
乾山属金,内甲子水,甲寅木煞,甲辰土
外壬午火曜,甲申金,申戊土
兑山属金,内丁巳火曜,丁卯木煞,丁丑土
外丁亥水,丁酉金,丁未土
艮山属土,内丙辰土,丙午大,丙申金
外丙戊土,庚子水煞,丙寅木曜
离山属火,内己卯木,己丑土,己亥水曜
外己酉金煞,己未土,己巳火
上为本山之黄泉曜煞,在内三爻者皆一定不易,其外三爻则视外卦之加临而有变换。如坎卦固以辰为黄泉戊为曜,戊辰系内爻是常定者。戊戍是外交,则变换不常矣。
所谓坐山八煞,是固定了坐山和八煞的,以八卦曜煞从本卦六爻中取得,内爻煞是固定的,外爻煞就要临外加卦而变换了。
破解龙上黄泉八煞
歌诀:
坎龙坤兔震山猴,
巽鸡乾马兑蛇头,
艮虎离猪为曜煞,
墓宅逢之一且休。
这首歌是历代风水称为龙上八煞,解释为:
坎龙入首不能立辰向,辰方来水亦犯八煞水。
坤龙入首不能立卯向,卯方来水亦犯八煞水。
震龙入首不能立申向,申方来水亦犯八煞水。
巽龙入首不能立酉向,酉方来水亦犯八煞水。
乾龙入首不能立午向,午方来水亦犯八煞水。
兑龙入首不能立已向,巳方来水亦犯八煞水。
艮龙入首不能立寅向,寅方来水亦犯八煞水。
曜煞黄泉口诀是:
坎龙狗蛇兔坤兔龙狗鸡
震猴虎和猪巽鸡兔蛇藏
乾马猪虎守兑蛇鸡龙狗
艮虎马猴走离猪猴马游
因此身为地师不能不知曜煞的应用法则也。
二、八煞黄泉:
八煞黄泉就是风水学中的黄泉水法,其原理来自三合水法,三合水法以长
生十二位分布在二十四山当中。长生十二位是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。以临官和帝旺隶属最旺之位。所谓“黄泉煞水”
即是旺位见去水则旺气有去无回,弃穴而不顾,旺气耗散,不但财富难以积聚,
而且破败连连。因此,凡立旺向,忌水流出临官位;凡立衰向,忌水流出帝旺位。黄泉煞即是忌水流出,忌水流破。不是什么来为黄泉、去为八煞。
八煞黄泉口诀分为杀人黄泉和救贫黄泉两种
1、杀人黄泉口诀:
庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁切莫言。
巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。
甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连。
辛壬乾路最宜忌,乾路辛壬祸难移。
根据杀人大黄泉的口诀来立向例举:
立甲向,忌水流出艮寅方。
立庚向,忌水流出坤申方。
立丙向,忌水流出巽巳方。
立壬向,忌水流出乾亥方。
以上立甲庚丙壬旺向,水出乾坤艮巽。以向上起长生为冲破向上临官,犯杀
人大黄泉。
2、救贫黄泉口诀:
甲向水朝入艮流,管教此地出公侯。
庚向水朝流入坤,管教此地出贤英。
丙向水朝流入巽,儿孙世代为官定。
壬向水朝流入乾,儿孙金榜姓名传。
辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章。
乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱。
①立辛山乙向水出巽,为水局墓向,乙向巽流清富贵。
②立癸山丁向水出坤,为木局墓向,丁坤终是万斯箱。
③立乙山辛向水出乾,为火局墓向,辛入乾宫百万庄。
④立丁山癸向水出艮,为金局墓向,癸归艮位发文章。
什么是煞克我所用之神也,应尽力避之。龙上八煞和八煞黄泉虽同样是煞,但二者之间有着不同的指向,不能将二煞混为一潭。这是历代名师的经验总结,
也是历代名师在罗经中的警世恒言,学者务必慎之慎之!
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