西方史学史复习题

填空题

1、希罗多德——“史学之父”，他首创西方历史编纂学上的一种正宗体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史。

2、修昔底德——“政治史之父”，他的《伯罗奔尼撒战争史》是政治军事史的范例，也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。在近代英国史家麦考莱称他为“历史上最伟大的历史学家”，修谟则认为“真正的历史学是从修昔底德开始的”。

3、李维称费边·匹克托为罗马“最古老的史家”，他的《罗马史》的问世可以视为罗马史学的开端。

4、客观主义史学的始作俑者是尼布尔·兰克，他将这种思想系统化并广为传播，使之成为19世纪30年代至20世纪30年代史学思想的主流，在西方史学中被誉为“历史科学之父” 5、菲舍被学界称之为“历史的批判学家” 6、商博良是埃及学的奠基人。

7、老伽图是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。 8、攸西比乌斯被后人称为“教会史学之父”著有《编年史》，被认为是教会编年史中最大的一部。

9、比德被人们称为“英国历史之父”他是诺曼底征服之前英国最伟大的历史学家，主要著 作是《英吉利教会史》。

10、詹巴蒂·维柯是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。

11、18世纪赫尔德被称为“浪漫主义史学之父”而卢梭为“浪漫主义运动之父”。

12、老伽图用拉丁文字写作罗马史，首开拉丁史学之先河，其后拉丁作家纷出，且多有建树。拉丁史学的发展主要有赖于撒路斯提乌斯和恺撒

13、伊索克拉特大概是古希腊的第一位传纪作家，创立了西方史学传记体写作的新形式。

14、第一位拉丁史家是罗马贵族马可波·尔基乌斯·加图

15、撒路斯提乌斯著有《碦提林阴谋》和《朱古达战争》并完整的保留下来。

16、汤普森被人们誉为“文化的马克思主义史学家”。 17、“历史哲学”一词是伏尔泰最早开始运用的。

18、“历史主义”一词最早是在语言学家西莱格尔的一些关于语言学的零碎笔记中出现的，指“一种特别强调历史的哲学

19、鄂图著有《编年史》等，近代德国史学家本亥姆称他为“中世纪最伟大的历史学家”，干德拉哈称他达到了“中世纪历史家的高峰”，尉尔曼斯认为他是“第一次有世界历史 联系概念的历史家“

20、“全球历史观”是由历史学家杰佛里·巴勒克夫提出来的。 21、“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。

22、波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家”

23、公元5世纪至前4世纪的希腊社会，史称“古典时代”。 24、奥古斯都时代是罗马文化的“黄金时代”。

25、希罗多德、修昔底德、色诺芬被称为“古希腊三大史家”。 26、罗马三大史家：撒路斯题乌斯、李维、嗒西陀。

27、著名的“剑桥三史”是《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》。

28、牛津学派的创始人是威廉.斯塔布斯，著有《年圣公会实录》、《英国宪政史》

29、西方碑铭学的创始人是博克，代表作有《雅典国家经济》、《希腊铭文集成》

30、克罗齐提出“一切历史都是当代史”。

1、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。

2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学

的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。 3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。

5、维柯——（1668—1744年）近代西方历史哲学的鼻祖，代表作《新科学》是一部范围广阔，详论人类历史社会历史发展的鸿著，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。

6、汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国着名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。传世之

作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。 7、比昂多-----意大利人，对古罗马表现出强烈的情感，著作有《著名的罗马》、《复兴的罗马》和《胜利的罗马》，这三部书可以认为是考古学作为一门学科的奠基之作。在《罗马帝国衰落以后的历史，472—1440年》中，他第一次提出“中世纪”的概念，并且，这个概念的提出是基于他所坚持的历史连续性的观念，他对资料的重视和理解使他有能力对书中某些细节进行考证，使考古学资料和史料批判工作在历史写作中取得了卓越的效果。

8、普鲁塔克----罗马统治下的希腊史学家，生平著述丰富，代表作《希腊罗马名人传》深刻反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记，开西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后世甚巨，注重亚历山大东征的哲学性。

9、艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国\加洛林文艺复兴\的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬，并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。

10、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元 591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德” 11、哥丁根学派——形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。主要代表人物有：伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。

12、年鉴学派——是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。经历三个阶段，即创建（29—45）以费希尔、布洛克为创始人，发展（46-68）即布罗代尔时代，转型（68年之后）。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。

13、《高卢战记》------约著于公元前52年，共8卷，前7卷出于恺撒之手，最后一卷是他战友所续写的，本书采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述，从体裁上来看《高卢战记》是一本关于高卢地区战事的历史回忆录。它以对高卢和日耳曼各地区的人氏族社会逐渐解体到萌芽状态国家出现这段时间的政治、社会、风俗和宗教的记述，

《高卢战记》成为我们研究原始社会和民族学的重要依据。 14、埃及学----研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科（1）。其形成以1822年法国学者J.-F.商博良释读古埃及象形文字成功为标志（2分）。埃及学是世界考古和世界历史研究中的重要学科（1分）。以现代科学方法和电子仪器进一步探索金字塔等埃及古迹，是埃及学发展的新方向（1分）

15、《路易十四时代》---法国启蒙时代伟大的思想家伏尔泰的历史著作。（2分）这是一部反映路易十四时代文化、风俗和时代精神的著作。（2分）是开近代文化史先河的重要著述之一。（1分）

8、奥古斯丁

罗马帝国基督教思想家。主要著作《上帝之城》，该书内容广泛，涉及宗教、哲学、政治、法律等方面。奥古斯丁的神学理论以柏拉图的唯心主义哲学为基础，哲学观点接近于新柏拉图主义，是一个神秘主义的哲学家。奥古斯丁认为，人间世界之外有一个天国存在，即“上帝之城”，在天国，除了神和天使以外还有上帝的选民，凡是死后经过“末日审判”、升入天国的灵魂便可以得到永生，达到至善。

《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。

伏尔泰——(1694-1778年)法国著名的哲学家、史学家、文学家。是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，最具影响的理性主义史学家。代表作有《路易十四时代》《论各国的道德与精神》《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。

比德：中世纪英国史学家，被称为“英国历史之父”，主要著作《英吉利教会史》，是一位学者型的作家，翻阅了当时英国所有档案，充分占有所能获得的任何资料，写作目的除道德训诲功能之外，以写作作为自己献身于宗教事业上的实践方式，书中牵涉当时英国社会、经济、文化、民间生活等方面的情况，在基督教纪年方面，对后世影响很大。

18、攸西比乌斯：（约263—339）中世纪基督教史学家，被后人称为“教会史学之父”。他是巴勒斯坦恺撒里亚的主教，他充分利用恺撒里亚保存完好的图书馆在313年君士坦丁堡承认基督教这种较为宽松的政治环境下写了大量的书。主要著作有《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉教者传》、《古代殉教者传集》、《君士坦丁传》等，他的著作最明显的价值在于史料的保存方面，《编年史》被认为是教会史中最大的一部，《巴勒斯坦殉教者传》开创了圣徒传这种以圣徒、殉

教者为中心的传记类型。

马基雅维里：

意大利人，史学与政治的结合在他那里表现得更为突出，代表作《君主论》，他的史学思想以性恶论为理论基础，以政治统治为目的的逻辑展开，历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施，他十分重视时势的变化，以政治本位的功利主义史学，对循环论的破解同时还表现出他对未来社会进步的殷切期望，及隐藏于心中的乐观主义精神。

《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义。

客观主义史学——十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年，由兰克学派倡导。主要倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而

有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。

浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。其代表人物是德国的赫尔德。浪漫主义史学强调历史发展的连续性和继承性；强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用；强调历史发展过程中的民族性和民族特征。它促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善、阶级斗争学说在历史研究中的运用；促进了国别史研究和历史著作的普及、近代语言学和近代史料学的发展。 论述题

1、为什么说19世纪是历史学的世纪？

历史思想，推陈出新；史学流派蕃衍不绝（5分）；不断培养出历史学高级专业人才；史学研究分工日益精细，专业化最终形成（5分）；国民教育中历史课程的设置；史料整理与编纂工作成效显著（5分）；对古代东方文明的研究成绩斐然；历史小说风行（5分）；历史学会与历史杂志的普遍创办等。（5分）

2、19世纪为什么被称为“历史学的世纪”

①这一时期的史学思想推陈出新，许多史学流派不断兴起。史学思想：历史主义思潮；德国人黑格尔对历史发展进程所作的辩证的论说；达尔文的历史进化论思想。史学流派：兰克的客观主义史学，巴克尔等人的实证主义史学。

②历史学作为一门独立的学科开始被人承认和重视，历史学家的社

会地位相应的提高。 历史课程的设置与教学，都被放到重要位置，史料的编撰与整理，档案文献的利用和保护，都取得显著成就。 ③随着历史学的专业化倾向不断加强，历史学家的组织和刊物日益增多。 欧美各国普遍创办了历史学会与历史杂志，如：1859年德国《历史评论》，1876年法国的《历史评论》，1886年英国的《英国历史评论》，1895年美国《美国历史评论》

④与历史学关系密切的史料学十分发达 如：《德意志史料集成》《法兰西史料汇编》《不列颠史料集成》

⑤19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了唯物史观，科学的揭露了人类历史发展倡导客观规律，这是历史学发展进程中的一次巨大的革命。

3、年鉴学派评价。

年鉴学派主要观点：提出总体史概念；提出长、中、短三时段说；提出结构史研究；重视史学理论。积极意义：冲破了实证史学一统天下的局面，创出一条历史研究新路子（1）研究方法上：把其他学科的方法引入历史研究领域，开阔了历史家的视野（2）研究课题上：开创富有新意的研究领域（3）研究对象上：把历史恢复成普通人的历史，否定以往伟大人物的历史就是历史的观念。

局限：（1）注重中古、近代史研究，对上古，现代研究甚少（3）过分忽略了政治史研究（3）缺乏理论研究

4、评价兰克学派

一方面，客观主义史学参与培养了西方人的科学理性精神，其内证外证结合的方法也为近现代史学考证提供了较好的模式，发展了史学批判方法。此外，以兰克为代表的大批史家完全将历史学当作一门科学来对待，并以这种精神为史学研究培养出无数接触的继承人，显示了历史学家们追求真理的理念。

另一方面，随着其他学科的发展，兰克史学在研究内容和方法论方面也不断遭到挑战。首先，兰克不能证明自己可以做到“如实直书”，不能实现“绝对客观”，过于绝对看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，更无法达到所主张的史学功用价值。其次，兰克热衷于档案资料，但这些使他的研究范围局限于政治领域，很难延展到古代史和其他社会史领域，使研究领域过于狭窄，方法较单一。 简答题

1、简介理性主义史学的主要特征

研究领域的扩大，文化史的滥觞（2分）；真正意义上的世界史出现，并努力发现东西民族文化的有机联系（2分）；历史发展进步观流行（2分）；历史哲学兴起，一大批历史哲学家涌现（2分）；史学工作者专业化、平民化的趋势继续加强等。（2分） 2、西方古典史学的传统：

①、求真探索精神，立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这也许是西方古典史学传统的核心。如希

罗多德的《历史》。

②、人文主义观念：西方文明的出发点是人，史学亦然。如修昔底德更着意评价人在历史上所起的伟大作用，常常借他人之口称：人是第一重要的。

③、宽宏的历史眼光，在有代表性的西方古典史学家那里，这种宽宏的历史眼光有着很充分的反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现得更为突出。

④、注重历史对现实的借鉴作用，史家们注重历史学的垂训功能，强调历史的垂训作

⑤、重视史著的表述与史家的修养，史家们太多行文流畅，文字表达简洁凝练，遣词造句无不精益求精，文辞华美，描写逼真，著史以文约事丰与言简意远而享誉后世。

3、早期基督教史学的基本特征。 （1）历史观：宗教史观，即神学史观 （2）历史发展直线论 （3）新的世界体系

（4）方法论，以《圣经》作为判断历史正确与否唯一标准，基督教纪年方法

4、浪漫主义史学的主要特征：

第一，任何国家的文化演讲皆具有渐进及无意识的性质，即是一个自然变化和有机发展的过程，并由一种精神的创造力在支配其发展，因而强调民族传统及观念，宣称一切民族和时代的文化均具独特

性和存在价值，反对理性主义史学割断历史和否定中世纪文化的作用，强调各个民族、时代、文化都因各自的历史条件不同而具差异，强调史学要探讨各种文化各自的个性和各民族固有的民族精神。 第二，研究的中心是民族史，研究的背景或重点是中世纪史。 第三，用情感取代理性，通过著史抒发感情和理想。强调直觉和沟通，要求设身处地地去理解各时代、各民族的历史与文化。反对用抽象的理性原则来概括历史，要求通过深入挖掘和考订史料客观地展现具体历史事实。

第四，注重伟大人物和政治斗争，把一国制度、法律、文学及政府等方面之精神发展归功于民族的天才，无视物质生产方式的历史和人民群众的作用。

第五，浪漫主义历史学家通常都是民族主义者，颂扬本民族的光荣，同时也是欧洲中心论者。

第六，研究方式则是近似传记的汇编，缺乏对历史因果的理性分析和科学解释，主观唯心主义盛行。

5、色诺芬的史学成就——希腊三大史家之一

①色诺芬是一位多产作家，著述内容涉及历史.哲学.政治.经济等各个方面。其中《长征记》和《希腊史》最著名。

②色诺芬更多关注社会经济生活。《经济论》和《雅典的收入》是这方面有名的两部专著。

③色诺芬是富有文才的，他的作品，对史实的叙述简洁.典雅，既不

以事实太杂而繁琐，亦不因哲理过多而沉闷，颇具感染力，特别是描写人，逼真动人。

6、评述李维的史学成就：

李维编写了《建城以来史》，他是古罗马三大史家之一。他的史学思想及其在史学上的贡献：①.通史体例《建城以来史》共142卷，作者以时间顺序纵向延伸，把编年史与叙事结合起来，构成了一部宏大的通史著作。

②.垂训思想，李维撰史不是单纯出于对历史的一种乐趣，而是要有所作为，他心急劝诫，即以讴歌罗马先人的创业精神，激励后代的爱国热情。道德史观.

③.史料价值极高，是一部在时间上跨越古今的通史之作，尤其是它对罗马早期历史的研究更具参考价值。

④.文笔优美，英国人拜伦称赞为：“李维的历史著作是生动的画卷”，他叙事畅达.语言华美。

局限：①.难以避免历史局限性，如“天命所归”的历史宿命论思想以及种种迷信观念。②.对于史料的考订与辨析，也较相疏缺漏。历史的治乱兴衰与人们的道德行为有关，在史料选择上的疏漏。

7、试评马基雅维里的史学成就：

马基雅维里（1469—1527），其作品有《君主论》.《论李维<历史>前十书》.《佛罗伦萨史》，其作品以“性恶论”为指导，为政治

服务，将政治与历史结合。马基雅维里非常强调历史知识的重要性，他主张君主应该阅读历史，以史为鉴。《佛罗伦萨史》具有鲜明的人文主义特征。

他的人文主义思想具体表现为：

①、不是以上帝的意志，而是用人的行动来解释历史发展变化； ②、对教会持批判态度； ③、将人分为选民与群氓。

价值：围绕衰落和崩溃而作、放眼整个意大利、主张建立强有力的君主政权、最早提出政党问题、表述了一种平等思想。

8、兰克客观主义史学及其影响。

兰克倡导的客观主义史学是十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年。

（1）强调史料高于一起，有一份史料，说一份话，倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。

（2）形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。

（3）其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。典型的欧洲中心论，带有宗教神秘主义。

9、简要评述攸西比乌斯的史学成就：

攸西比乌斯被称为“教会史学之父”，其著作有《编年史》.《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传集》《君士坦丁传》。 特点：①、首先在史料的保存方面，他在著作中大量引用资料，随着时间的流逝尤为珍贵

②、他在编撰年代纪方面为教会史学所作出贡献。 ③、攸西比乌斯比较了解古代不同史学家计算年代的方法，

以便确定各个民族的正确年代表，有了统一的时间意识，成为年代学的雏形，线性时间观念扎入西方人意识中。

④、攸西比乌斯开创了圣徒传这种以圣徒.殉教者.为中心的传记类型，从此孕育了中世纪传记史学这条充满着虔诚的独特风景线。

2、塔西佗的史学地位。

古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。 （1）塔西佗在西方史学史上第一次明确地提出了“抽离自我”、“超然物外”的客观主义治史原则，这是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。 （2）塔西佗十分重视历史的教育垂训功能。 （3）塔西佗的著作写作技巧高超，文字风格独特。

（4）反对暴君统治、怀念共和制度，这是塔西佗历史研究的最大主题。

维柯的史学思想：

（1）在文化思想的传统上，维柯继承了意大利文艺复兴时代的人文主义思想，但他对笛卡儿的理性主义却持异议；

（2）强调知与行，实践与真理的内在联系，认为人类能创造世界，因而也能认识世界。人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造实践，于是便不是笛卡儿的成果；

（3）建立历史发展的观点，并企图为它寻找出一个有规律的发展过程，将历史过程分为神祗时代、英雄时代、人的时代；

（4）维柯笔下的三段周期性运动，并不是裹足不前的封闭式，而是渐进的螺旋式的上升运动；

（5）提出阶级斗争推动社会发展的原则。提出“世界确实是由人类创造出来的”。 塔西陀的史学思想：

1、 反对暴政。有论者认为塔西陀著作的整个主题就是反对暴政。在《阿古利可拉传》中，作者在为其岳父阿古利可拉歌功颂德的同时，也别有所指，指向了那个令人窒息的“处在极度奴役之下”的暴虐时代，他的代表作《历史》、《编年史》尤其体现了反对暴政的主题思想； 2、 歌颂共和。在思想上，塔西陀倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活；

3、 痛恨暴君。塔西陀认为，这个充满罪恶的暴虐时代，其源在于帝制，在于暴君的统治，因此，他把对专制政体罪恶的揭露，全部集

中到帝制，尤其是他亲自经历过的几个皇帝身上；

4、 塔西陀认为历史之最高功能是赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行淹没不章，而把千古的唾骂悬为对奸言逆行的一种惩罚，同时他强调历史重在纪实，他是一位哲学历史学家或道德历史学家； 5、 由于塔西陀有贵族共和派的思想情感，使他对早期罗马帝国的人与事还不可能做出正确的科学分析，作为一位伟大的史家，其写作态度是严肃认真的，史料是经过认真筛选的，迄今为止，他的历史著作仍有很高的史料价值。

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