2015高考语文论述类文本阅读 - 选择题解法与精题训练

2015高考语文论述类文本阅读——选择题解法与精题训练

高三

2015-01-08 11:53

2015高考语文论述类文本阅读——选择题解法与精题训练 论述类文本干扰项设置方法： 高考语文“小阅读”解题思路： 解答“小阅读”的基本思路：

泛读全文→采集有效信息→比照题干要求→判断选项正误。

现代文阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离。

综观历年高考试卷，我们可以发现，命题者将选项的干扰点基本设置在如下十大“雷区”,只要充分了解这些“雷区”的特点，巧妙避开它们，就能大大提高得分率。

1、部分与整体； 2、已然与未然； 3、或然与必然； 4、先期与后期； 5、主要与次要；

6、原因与结果； 7、言此与言彼； 8、言多与言少； 9、客观与夸大（或缩小）； 10、有据与凭空。

1、部分与整体

命题者设计选项时在事物的范围上设置干扰，故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性的所有事物情况的判断。

【有效阅读信息】图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。 【试题】下列表述符合原文意思的一项是（ ）（08山东卷8题） C. 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。

2、已然与未然

“已然”是事物已经产生的情况，“未然”是事物即将出现的情况。命题者设计干扰项时，有时会故意将“即将出现的情况”表述或推断为“已经产生的情况”。

【有效阅读信息】诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。??如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。

【试题】从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（ ）（08安徽卷6题）

C．里斯已为可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。 3、或然与必然

事物从发展的趋势来看，有两种情形：一种是“或然”，即“有可能而不一定发生”；另一种是“必然”，即“事理上必定发生”。命题者设计干扰项时，常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势。

【有效阅读信息】 随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。

【试题】下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是（ ）（四川卷5题）

A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。 4、先期与后期

命题者在事物、现象产生、出现的时间上设置干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期或后期表述为“先期和后期”。 【有效阅读信息】在日本四年，他（杨守敬）搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。

【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（ ）（08江苏卷16题）

D.杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。 5、主要与次要

事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。

【有效阅读信息】人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如??因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。??

【试题】本文谈论的核心问题是（ B ）（08湖南卷6题）

A人类大脑的特征 B对称性 C分辨左右的意义 D不对称性 6、原因与结果

命题者设计选项时在事物的因果关系上设置干扰，或将因果关系颠倒，或强加因果关系。

【有效阅读信息】随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。

【试题】下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是（ ）（全国卷Ⅱ6题）

D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币 7、言此与言彼

命题者设计选项时在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。

【有效阅读信息】书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。

【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（ ）（08辽宁卷6题）

B. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。 8、言多与言少

命题者设计选项时在事物的数量上设置干扰，故意将阅读材料中少的事物表述成多的事物，或将多的事物表述成少的事物。

【有效阅读信息】纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。

【试题】下列说法符合文意的一项是（ ）（北京卷14题） D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多。 9、客观与夸大（或缩小）

命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大或缩小事物实有的地位、能力、功能和效用等。

【有效阅读信息】绿色经济不仅包含生态文明和循环经济的内容，同时还追求以最小的资源耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润的最大化。绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的需要和发民，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己主义。

【试题】根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是（ ）（天津卷7题）

C．绿色经济既可最大限度地利用自然资源，又可更好地实现个人利益，实现双赢。

10、有据与凭空

阅读材料中本无此意，而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法。 【有效阅读信息】目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平，大约每四吨煤可产出一吨油。

【试题】下列对煤的“间接液化技术”的分析和概括中，不正确的一项是（ ）（08四川卷7题）

D．在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三。 总结

一、要有强烈的文本意识：

科技文阅读的所有单项选择题的选项都源自提供的文本，文本与选项的不同点只在于内容的表述，当然，这其中也包含有内容的概括、筛选和整合。为

此，同学们做题的第一要旨就在于准确地找出选项所对应的文本信息，诸多优秀考生的临场经验告诉我们：谁找准了对位的文本信息，谁就已经成功了一半。

二、要有敏锐的识别能力：

做对科技文阅读题的另一半成功要旨来自“对位的文本信息”与“选项内容”的比照。在“文本”与“选项”的比照上，不仅需要精确的逻辑思维，同时也需要敏锐的识别力。同学们在平时的备考复习中，要通过到位的指导和严实的训练，练就出这双“火眼金睛”。

高考语文论述类文本阅读专项训练（一） （1）阅读下面的文字，完成12～15题。 怎样理解文化的“雅”和“俗” 李德顺

①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么？

②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。 ③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。

④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师；而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史

15.答案：①文化的“雅”“俗”与“精英文化”、“大众文化”之间的联系要具体化的实事求是的分析判断，不能轻易画等号。（1分）②从什么人占有和享用的角度看，“雅文化”与“精英文化”相联系，“俗文化”与“大众文化”相联系。（1分）③“俗文化”中的一些精品可以成为后世的风雅之师，某些原先的“雅文化”则可能成为文化糟粕或垃圾。（或：“雅”“俗”与“精英文化”、“大众文化”之间的联系会随着时代的不同而发生变化。）（1分）④“大众文化”并非只能是粗野简陋，“精英文化”未必一定是高雅精致。（或： “大众文化”中也有精致高雅之作，“精英文化”中也可能有粗俗之作。）（1分）（每点1分，共4分。在第三和第四段中筛选信息。）

（2）12．A C

A选A．作者认为，祭天的仪式只能由皇帝主持，项 因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。 原文 祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。 C选C．宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒项 介所表达的观念和祈求。 原文 宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。 解说：原文出现在第一段第三、四行。选项所述不是作者的观点，作者对此不是肯定性转述，而是带有批判意味。 解说：原文出现在第一段末尾。选项张冠李戴，原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。 13．A．

A选A．为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑项 都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。 原文 大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。 解说：见原文第二段第三至五行。A项随意扩大所指范围。注意原文“大的宗教建筑，天幕的颜色??摒弃华丽的颜色”“尽量的高大宏伟”。 14．①宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。②塑造佛像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。③佛像全身微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。（答对1点2分，2点3分，3点得4分。本题是“局部”题，一般在题目出处附近寻找答案。）

15．①乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起对神的崇拜。②乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、肃穆的境界。③面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到对自

己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。（每点应点明佛像（艺术）、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对1点2分，任2点得4分。本题一般是观点归纳或分析题，有时要关照全文，先要弄清是什么观点。）

（3）12． AC (A传统文化的价值得到进一步凸现是因为全球教育的改革与发展：C前后没有因果关系。)

13．B“因为这些方式不适合现代教育发展的需要”文中并无此意。 14. ①孔子的启发式与柏拉图的“助产术”形式、内涵基本相同； ②中国的算学为世界数学的发展做出贡献；

③中国书院的起源和实践与两方大学几乎同步，其不同的表现形式和特点，是中国和世界高等教育未来改革的重要借鉴，

④中国的传统教育思想为法国思想家伏尔泰及近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳借鉴．（答对一点得一分，如果没有概括，答对四点得3分） 15．①要对中国教育传统的精髓认真反思、汲取和弘扬（2分，尊重自己的传统，使民族自信、自强，得l分；中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照，不给分）；

②容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践．（2分）

（4）12．B E（B引俞曲园老人的绝句是了证明无论任何时候推行“王道”效果都是渺渺的，人类总停不了争斗。E根据文章多难未必能兴邦） 13．D（“只能是”绝对化）

14．因为中华文化大智慧，是人类的美善境界，“敬”、“诚”、“信”、“和”、“同”是中华文化的重要价值理念，（2分）有了这样的境界与理念，不会因私欲、野心而破坏大自然的平衡，破坏人与人之间国与国之间的和谐，这样就可以避免大自然的剧烈反弹及大规模杀伤性武器的膨胀给人类的危难，因而，作者想到了中华文化的大智慧。（2分）

15．①人类要自觉摆脱自身的妄想和执迷。（2分）② 人类要有危机意识和忧患意识。（2分）（如果答“人的疾病是使人获得（或证得）德慧的必要条件。”得1分）

（5）12．B、D、

（A项并不是“我”真惊讶的内容，“我”不会问，另外罗丹也未就此回答。 C项中“当然这与我无关”的解释不合情理，另外罗丹也未对“您知道吗”进行回答。E项是听过罗丹的话才可能有的认识，不可能出现在开始的话中。B项是“我”最吃惊的疑问，

D项也是“我”迫切想知道的，这两项与罗丹的回答又恰恰相合。）（答对1项给2分，答对2项给5分，多选则不给分。）

13.C（第三段的语句“在著名的画家?唯一标志”包含着答案中的三个要点。）（3分）

14、（依据答为所问的规律，“批评”的共同点可由第二段中罗丹的回答推断。罗丹的回答中，由“如果我的塑像不好”到“悦人眼目的形象”是同答这种“批评”的。归纳这一层次内容，可得出答案。“艺术性”与“思想性”每方面各2分，共4分。）

15．先安排总体：使塑像扭身垂头，呈现苦痛的样子，缩减掉手足；然后围绕冥思中心，雕塑闭着的嘴唇、眼皮和面目苦痛表情的细节。（第二段倒数第二句，是罗丹总结一般规律的话 将他与第一段中对少妇塑像的描述结合起来就是答案。每方面2分）

高考语文论述类文本阅读专项训练（二） （“十校”2015——2015学年度高三联考） 中国山水画和中国园林

各种艺术之间是相通的，而中国山水画与中国园林则更为接近。中国山水画与中国园林誉为“姊妹艺术”。

中国山水画与中国园林创作都基于人们要亲近自然的愿望与需求。人类的祖先本是生活在自然的怀抱之中的，但由于社会经济、政治、文化等活动的需要，人类群居的场所，逐渐离开了森林原野，形成了“城市”。城市里日益增加的建筑物，长期拥挤、喧嚣、繁忙的都市生活，使厌倦的人们产生了亲近自然的愿望。然而郊游活动不可能过于频繁，一些远离城市的名山大川，更难常往。山水画又毕竟只是一张平面观赏的图画，只可“神游”。古代的达官贵人，为了更真切地感受自然气息，欣赏自然美景，便不满足于“纸上观景”了。他们挖湖堆山，栽树植竹，养花种草，使经过提炼加工的自然山水景观再现于立体的三维空间中，这就形成了中国古典园林。

中国山水画与中国园林都是以“再现自然”为其主旨，因而注重“外师造化”，向自然界的真山真水学习，用摹拟自然的表现手法达到再现自然的目的。我国古代山水画大师石涛就提出“搜尽奇峰打草稿”，要求艺术家要广泛地游览，搜集自然佳景，为山水画的创作打下基础。我国园林史上最负盛名的造园大师之一、明代的计成自述他“??性好搜奇??每宗游燕及楚”。他自少年时就广游博览，观察自然山水景观，搜集造园的素材。再如元代画师倪瓒，取法于常熟虞山的岩层石理结构，制造了山水画皴法中的折带皴。而古代造园师学习虞山岩层结构后，形成了黄石假山的堆叠法。中国山水画与中国园林的艺术特征也具有许多共同点。中国山水画讲求神韵，不仅要写实，更要入情写意；而中国园林讲求“寓诗情画意于自然景物之中”。二者追求的艺术境界是一致的。中国园林造园，注重使用隔景、抑景、漏景、夹景等艺术手法，使空间分隔，景物遮掩，似露又藏，似隔又通。这和中国山水画的艺术性也是一致的。这里所表现的正是“含蓄美”。中国园林以自然为美，植物配置不按直线排列，也不修剪，但却安排得疏密有致，高低有情。而中国山水画也讲究气韵生动，布局洒脱自然而忌讳刻板、规则。中国山水画对画面的虚实处理，提出“无虚不能显实，无实不能存虚，无疏不能成密，无密不能见疏，是以虚实相生，疏密相用，绘事乃成”的重要观点。而中国园林也十分注重空间的虚实变化与对比：山色与水景，石岩与山洞，驳岸石与水洞，墙体与门窗洞??都是虚实构造的实例。

另外，中国山水画和中国园林都十分注重借助文学形式来增强自己的艺术感染力。中国山水画中题写诗歌赋于其上者，屡见不鲜。这些题词很有讲究，不仅能使画的“诗情”更加浓郁，而且会让画的意境更加深远。在中国园林中，各景区的题名、赋额、楹联，更是绝不可少的。如《红楼梦》中所论“佑大景致若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。” 1-2题为选择题，请在答案卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

1、下列说法，符合文意的两项

是 （5分）

A.中国山水画与中国园林被誉为“姊妹艺术”，是因为它们的创作风格完全相同。

B.中国山水画和中国园林创作要反映人们亲近自然的愿望与需求。

C.中国园林造园中景物遮掩，似露又藏，似隔又通，这与中国山水画表现的含蓄美是一致的。

D.中国园林艺术 “外师造化”，向自然界的真山真水学习，再现了自然。 E.中国园林比中国山水画更注重借助文学形式表情达意。

2、下列说法，不属于中国园林出现的原因的一项是 （3分）

A.由于社会经济、政治文化等活动的需要，人类群居的场所，逐渐离开了森林原野，形成了“城市”，长期的都市生活使人们想亲近自然。

B.长期拥挤、喧嚣、繁忙的都市生活，使厌倦的人们产生了亲近自然的愿望。然而郊游活动不可能过于频繁，一些远离城市的名山大川，更难常住。 C.山水画毕竟只是一张平面观赏的图画，只可神游。人们为了更真切地感受自然信息，欣赏自然美景，便不满足于“纸上观景”了。

D.人们挖湖堆山，栽树植竹，养花种草，使经过提炼加工的自然山水景观再现于立体的三维空间中。

3、中国园林创作有什么特点，请简要概括。（4分）

4、请就中国山水画与中国园林“姊妹艺术”的某个相似点，联想其他的某种艺术（如戏剧、书法、舞蹈、音乐、诗词等），结合文本，谈谈你对“各种艺术之间是相通的”这句话的理解。（4分）

（2015年深圳市高三年级第二次调研考试）阅读下面的文字，完成12～15小题。

失去风景的时代 曹文轩

我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年，川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到《伊豆的舞女》时，惟一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家，虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们的小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论：风景描写是小说的一个不可缺少的元素。 然而现代小说就是抛却了这一元素。

人类进入现代之后，对自然实际上已经失去崇拜之心。与并不总是喋喋不休地谈论自然的古人相比，现代人对自然的亲近未免有点矫揉造作。现代人更多是出于功利之心来关心自然的，因为自然直接关系到他们的生存。古人对自然有崇拜之心——甚至有敬畏心。“自然”是与“天”相等的概念，它具有至高无上的神性。古人面对自然，是一种宗教的姿态，他们虔诚静听与默察，是要在万籁俱寂中读出其奥义。因此，自然对他们来说不能有须臾的分开。而现代人尽管作出各种各样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里，现代人还是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的。 小说也就可以不必在意自然了。

【评分标准】艺术的相似点（观点）选取1分；联想描述、分析3分。 示例①:如书法，或求神韵，或求含蓄，或求自然洒脱，或虚实相生。（1分）“书圣”王羲之，其行书《兰亭序》登峰造极，翩若惊鸿，矫若游龙。自然质朴，似行云流水；错落有致，如亭台楼榭；虚实相生，有如犄角相呼。（3分）

示例②：注重“外师造化”，向自然界的真山真水学习??示例③：创作的主要目的，都是基于人们的某种愿望与需求??

示例④：借助其他的艺术形式来增强自己的艺术感染力??

（2015年深圳市高三年级第二次调研考试） 12.DE

E．正确，相关表述见倒数第五自然段，此选项兼顾标点符号的用法和对文意的理解。

A．错在“现代人都会用功利之心来关心自然”，以偏概全。原文的表述为“现代人更多是出于功利之心来关心自然”。

B．错在“而古代文学则相反”，无中生有。原文没有这种表述。C．错在“作者认为”，张冠李戴。“思想的深刻??对美的审视上”是“一些现代艺术家”的观点。D．正确，相关表述见倒数第五自然段。13.A 这是一些现代艺术家的观点。 14.（4分）

丑的物象、人性经审视（挖掘、解读），可以寻找到蕴藏其背后的非同寻常的（深刻的、丰富的、惊世骇俗、可无穷解读的）思想。

评分细则：“丑”解释为“丑的物象、人性”1分；“成了”解释为“通过审视（挖掘、解读），寻找到”1分；“矿脉”解释为“非同寻常的（深刻的、丰富的、惊世骇俗、可无穷解读的）”1分；补充主语或答案语义中带有否定意味，1分。 15.（4分）

（1）人类进入现代之后，对自然失去崇拜之心。（或者“在现代人眼中，自然不再具有神性，只是物质，是被看的”）

（2）越来越多的现代人生活在失去风景的空间里。（或者“越来越多的现代人缺乏自然给予的灵气与湿润，记忆里没有像样的风景，缺乏对风景的深刻感受”）

（3）现代人的审美趣味、审美意识发生历史性变异，认为深刻的思想只能寄希望于对丑的审视中。（现代文学艺术冷淡、放弃了雅致、雅趣、雅兴。）（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点即可得满分）

12、CE（C项应为“过分追求新闻的轰动效应”；E项表述为西方记者的观点。）

13、A（B项“记者想出名”于文无据；C项：卡特的死亡也与自己内心的困惑有关；D项：作者认为“问题远非如此简单”，“这种冷酷究竟应怎样评价，还值得深入探讨”。）14、参考答案：第一次引述是用它作为反面的例子来证明灾难新闻摄影要把握好尺度，要突显人文关怀；（2分）第二次引述是用它作为例子来证明对灾难新闻摄影记者的“先拍照”的“冷酷”行为到底该如何评价，尚无定论，还需要深入探讨。（2分）（意思对即可。）15、参考答案：①在面临先救人还是先拍照的矛盾时，摄影记者乌玛尔?阿巴斯选择了先拍照，失去了挽救该男子的机会；②阿巴斯的履行了他作为新闻记者的职责，但是他的行为不符合社会公共道德；③阿巴斯拍的这张照片或许能引起民众对公共安全的思考，但是以牺牲一个无辜的生命为代价，是不适当的，违背了社会公共道德。

（评分要点：答案应包括对这一事件的分析和评价，各2分。①②两点，答出一点即可得2分；第③点2分。意思对即可。）

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