中国古代儿童游戏的特点及其对当今儿童教育的启示

中国教育史专题期末论文

姓名：杨永红 专业：教育学 学号：2012010035

中国古代儿童游戏的特点及其对当今儿童教育的启示

摘要：作为中国传统文化和教育的重要组成部分,中国古代儿童游戏有着迥异于

西方国家的显著特点,这些特点表现出古人对儿童成长的要求和期待,并事实上影响着儿童的身心发展,其中有些方面值得肯定,而有些方面则应当加以分析和批判。 关键字：古代儿童 游戏特点 启示

一、儿童游戏特点 （一）道德为先

崇尚道德是中国古代儿童游戏的重要特点。孟子母亲为了教育和培养孟子而

三迁其居的故事,可以看出古人对儿童游戏道德内涵的重视。古人从“学什么像什么”,以及“近朱者赤,近墨者黑”的朴素认识出发,对儿童游戏决不放任。类似孟母的观点在中国古代非常普遍。据记载,唐代诗人元结家的乳母制作了一种“圆转之器”让孩子游戏。元结的朋友得知此事后大为不满,不仅将些玩具当场烧毁,还义正辞严的告诫元结,“圆”代表着圆滑世故之意,为刚正不阿之士所深恶痛绝,人应“宁方为皂,不圆为卿”,意为宁可做一个正直的皂隶,也不做圆滑的卿相。这是一种极端的道德主义,对儿童游戏的影响可谓深远。古人推崇智慧类游戏,其原因在于这些游戏具有道德性、政治性,即使某些内容看似较为抽象的儿童游戏,如棋类游戏,它们之所以受到肯定,也是因为具备道德价值。以象棋为例,象棋中的将、士、相、车、马、炮、兵实际上分为三组三个等级,各有分工作用范围和行动方式,尊卑分明,不可逾越,表现出中国古代严格的等级观念象棋中的各个棋子儿以将帅为中心分列两旁,地位最低贱的兵卒处于战争的前沿,而且只许进不许退,行棋过程都是为了保护“老将”不失,表现出强烈的忠君观念象棋中的各个棋子儿都是男性角色,没有一个女性棋子,表现出传统的夫权观念。儿童在进行游戏的过程中自然就潜移默化地受到了传统观念的熏陶。围棋更为抽象,但在古人眼里,下围棋具有修身养性的功能和作用使激烈的争斗转化为文质彬彬的“手谈”,依旧有着浓厚的道德蕴涵。受中国传统社会政治道德观念的影响,在传统儿童游戏中没有女孩子的地位。在众多的儿童游戏中,真正完全属于女孩子的游戏只有寥寥可数的几种,如乞巧、踏彩球。偏重于女孩子的游戏也为数不多,如荡秋千、踢毽

子,斗花草、抓子儿等。即使是这为数极少的几种,也充满了对女性的角色期待意识。如乞巧是完全属于女孩子玩耍的游戏。每逢农历七月初七,古代一般家庭都要求女孩子玩乞巧游戏,以求织女娘娘将“巧”传给自己,长大变得心灵手巧。乞巧游戏从南北朝一直流传到清末民初,影响广泛。从中可以看出,女孩子即使是游戏,也承担着道德使命,不似男孩子的游戏更多一些游乐的性质。

中国传统儿童游戏中存在着较为严重的性别歧视的现象,与中国古代重男轻女,男尊女卑的观念有着密切的关系,应受到今人的摒弃和批判。总之,古人以道德标准作为选择儿童游戏的依据,并人为地赋予儿童游戏以强烈的道德意义。认识到儿童游戏的道德教育作用并不错,但将其推向极端道德主义则绝不可取。

（二）崇尚智慧

具有高度的智慧内涵是中国传统儿童游戏的重要特点之一,像智力游戏中的

棋牌类游戏和拼摆类游戏、语言文字游戏、科学游戏以及大量游戏和玩具中的科学蕴涵中很容易发现,也许在世界上还没有哪一个国家的儿童游戏像中国这样能够如此地锻炼培养儿童的智慧。事实上,当今世界的体育运动项目中,中国人的强项之一就是棋牌运动,无论是象棋还是桥牌,中国运动员都有不凡的表现。而围棋更是中国的国粹,中国人深谙此道。所有这些传统游戏在中国古代都是儿童们从小玩耍的,可以这样说,当今中国运动员擅长棋牌,乃至于中国人被世界公认为聪明智慧,是中国人喜好游戏、游戏充满智慧内涵这一长期历史积淀的结果。与崇尚智慧相联系的一个问题就是,中国传统儿童游戏比较忽视儿童身体的锻炼,甚至还有一些并不正确的观念。首先,以为剧烈运动的游戏不合温文尔雅和“君子勤礼,小人尽力”的道德准则,因而批评乃至抵制这类游戏,主张用“合于礼仪”的“雅戏”来取而代之。《弹棋经序》记载“汉成帝好激鞠,刘向以调劳人体,竭人力,非至尊所直御,乃因其体作弹棋”。这是以古代人认为足球运动不如棋戏高雅的一个事例。而这些社会观念必然会影响到儿童游戏的选择和开展。其次,认为剧烈的运动游戏有伤儿童的身体。球戏在唐代十分盛行,甚至经常有女子骑马打马球。对此,教育家、文学家韩愈批评说“凡五脏之系络甚微,坐立必悬垂于胸臆之间,而以之颠顿驰骋,呜呼其危哉”韩愈并未认识到运动类游戏对身体锻炼的作用,而仅仅看到了激烈运动所可能产生的负作用,比较片面,而这种观念却具有相当的代表性,也使中国传统儿童游戏总体上文弱有余,而勇武不足。从另一方面说,当今世

界走、跑、跳、投、拼抢之类竞争性强的力量型运动和游戏不是中国人十分擅长的项目,这从反面证明了中国传统儿童游戏对智慧的崇尚和对体力运动类游戏的轻视是存在严重的缺陷和不足。当然,对于中国古代儿童游戏崇尚智慧的特点应当采取历史的分析态度,不应一概肯定或者否定。 （三）自然简易

崇尚自然也是中国传统儿童游戏的一个特点,它要求儿童教育中运用游戏的手段,体现了遵循自然的原则。《学记》中说“藏焉修焉,息焉游焉”,要求儿童既要有正课的学习,又要有课后的休息和游戏,这本身就表明对儿童身心发展规律的遵循。事实上中国传统儿童游戏大多童趣十足,为儿童所喜爱,也表明游戏的设计考虑了儿童的天性。即便是反对让儿童从事剧烈的游戏也包含有不损伤儿童身体,保证其健康自然发展的因素在内。中国古代儿童游戏的开展,一般不受时间、空间条件的约束,只要儿童有兴趣,愿意玩,就可以随时进行,其中绝大部分都是简单易行甚至不需要任何器具的游戏,随时随地,都可以信手玩来。如捉中指、弄手影之类幼儿游戏,不需要借助任何工具,只需要一双手,却也趣味无穷。内容复杂的棋类,拼摆类游戏工具也不复杂,例如围棋只需要黑白两种子儿各种杂棋更是只需要几颗石子就可随地下起来七巧板也简单到只需纸板一张稍加剪裁即可。可以看出,这些游戏的玩具大都是来自生活、来自自然的材料或半成品,一般分为两类一是儿童自身的器官手、脚等,如“剪刀、石头、布”还有“背人”、“捉迷藏”、“木偶人”等,都是徒手进行的。二是利用大自然中的一些简单材料水、石头、沙子等,这些玩具材料来自自然,没有固定的形式,不具体代表某一物体,儿童在游戏时,能根据自己的兴趣和需要,随意地将玩具材料加以创造和想象。如一张纸可以用来翻“东西南北”,也可用来放“风筝”、做“风车”??总之,充分地利用自然物,不受时间、场地,器具的限制,简单易行却又可玩性极强,这是任何一个国家和民族的儿童游戏所未曾有的。 （四）生活趣味

民间的儿童游戏具有浓郁的生活气息,它们来源于民间,来源于生活,人们将日常生活中劳动的情节、尊老爱幼的良好品质融入到民间游戏中,让游戏更容易贴近儿童的生活,使游戏与儿童的生活紧密相连,帮助儿童在轻松、有趣的游戏过程中丰富和拓展生活经验、获得知识、增长能力。如在重庆江津地区流行的民间游

戏《老鹰捉小鸡》中,老鹰让母鸡做挑水、砍柴、做饭、扫地等动作,这些动作与农村儿童的生活紧密地联系在一起,呈现出儿童生活中熟悉的生活场景而母鸡为了不让老鹰吃掉自己的孩子,认真地做着老鹰要求的事情,从中可以折射出中华民族伟大的母爱之情最后当小鸡的伙伴被老鹰抓走以后,又会开动脑筋去解救自己的同伴,体现出一种团结的精神。儿童在游戏过程中,既感受民族精神、享受劳动的快乐,又乐在其中、悟在其中,在潜移默化中感受民族文化的独特魅力。趣味性是儿童游戏的生命。许多传统游戏之所以能代代相传,就是由于它有着浓厚的趣味性,能适应儿童身心发展水平和游戏的需要,满足了儿童的好奇心,因而深深地吸引着儿童,并从游戏中能体验着快乐。传统游戏通过儿童的言语和动作去构造一个游戏情境,儿童在这个想象的情境中开展游戏活动,好像是在完成一件什么任务,始终主动、积极地游戏,充满了欢乐的气氛。精神分析心理学派的游戏理论认为,儿童为“乐”而游戏。“唯乐原则”是儿童游戏的真正动因。传统游戏内容生动、具体、形式活泼、并且伴有节奏,许多游戏都伴有儿歌、口令,儿童边游戏边吟唱,这种喜闻乐见的游戏,使儿童玩得开心,始终沉浸在欢乐之中,而“捉迷藏”、“丢手绢”、“老鹰捉小鸡”等游戏也都非常符合幼儿心理发展的水平。儿童在传统民间游戏中,始终处于主动、积极的活动之中,他们自己选择游戏,自己准备玩具材料,自己协商角色、构思情境,自己控制游戏环境,充分地表现自己的游戏才能,无忧无虑地尽情玩耍,儿童在游戏中获得了快乐和满足,传统游戏真正成了儿童的快乐源泉。

二、中国古代儿童游戏对当今儿童教育的启示

（一）抛弃实用理性思想,尊重儿童的本能,尊重儿童的游戏

罗素认为“,真实是重要的,梦想也是重要的。”只要儿童的物质需要得到满足,他就会发现游戏比现实有趣得多。儿童在游戏中像一个国王那样富有权威,甚至以超过任何尘世的君主的权力来统治他的疆域。而在现实中,他不得不按时上床睡觉,不得不遵守一大堆讨厌的戒律。梦想对于儿童来说是一个解放,梦想使儿童从现实的束约中解脱出来,他在梦想中走进自由的彼岸世界。“泯灭儿童期的幻想

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/1rux.html