对传统儒学文化的感悟和思考

对传统儒学文化的感悟和思考

学院：经济学院 班级：财政一班 学号：10017115

班级编号：26号 姓名：刘洁

摘要： 儒家文化是中华民族传统美德的结晶和传承，它蕴含着丰富的底蕴和内涵。无论是寓意深厚的《论语》，还是讴歌爱情的《诗经》，它们留给我们后人的智慧是无法估量的。在当今经济高速发展的时代下，我们更要注重传统文化的继承和发展。这不仅可以促进我国传统文化的繁荣，还可以教我们做人的道理。让我们知道做人应具备的气节，让我们时刻铭记感恩之心，让我们明白爱情真正的含义??

“儒家者流,盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。（《汉书·艺文志》）中国儒家传统文化作为一种内在精神，支撑着中华民族历经千载。儒家文化以“仁”为核心，以“中庸”为准绳，以“礼”为行为规范，以“修身、齐家、治国平天下”为宗旨，以“和”为理想目标，是中华民族传统美德的结晶和传承。历经时代的洗礼，已经成为适应时代发展需要的价值趋向。

儒学文化的精髓对我们即将毕业的大学生具有十分重要的意义。古人云：半部《论语》治天下！《论语》一书蕴含的思想内容真的是非常丰富，每读一遍都有好些新的体会，其中最能激起我们共鸣的是篇中一些对“君子”日常行为处事的叙述。那么作为当代的大学生我们如何成为“君子”———“想有所作为的人”，应注意哪些问题？应具备哪些基本的道德特征呢？《论语·阳货篇》中说的“恭、宽、信、敏、惠”非常值得借鉴。

一：“恭则不侮”

近人杨伯峻译作：“庄重就不致遭受侮辱。”说的就是待人接物要注意形象、言谈举止，这一点在求职、面试中尤为重要，因为用人单位都喜欢认真、踏实工作的人。同样地，在工作生活中亦然，一个人如果不讲究仪表，言谈轻滑，举止放荡，不尊重别人，自然就不会被人看重，免不了遭受侮辱。《论语》中记载：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣’，”，说的就是“恭”的重要性。如果在日常工作中能做到“温而厉，威而不猛，恭而安”、“望之俨然，即之也温，听其言也厉”，就会得到同事的敬重，上司的赏识，也就迈向“有所作为”的第一步。

二：“宽则得众”

宽，在这里不仅仅是指宽厚，更重要强调的是“宽容”，以及由此引出的自律！要“严以律己，宽以待人”，凡事要“躬自厚而薄责于人”，要“求诸己”而不总是“求诸人”，常想想自己的缺点、劣势、不足，积极采取相应的方略去弥补，以致能采众家之长为我所用。当年原是小小的泗水亭亭长的刘邦就坦言“: 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，攻必去，战必胜，吾不如韩信，此三人者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也”。“宽”在这里起到了很大的作用。社会是个大杂烩，刚出校门的大学生，免不了会因为对现实过于理想化而遇上很多看不顺眼的事，此时应多想想“宽则得众”，为自己日后事业的发展奠定一个坚实的基础！

三：“信则人任焉”

《老子》曰：“合抱之木生于毫末，千层之台起于累土”。任何一位成功的人士都是一步步走到人生巅峰的，是一步步，不是一步，因此征程中的每一步实实在在，便尤为重要。今天我花言巧语、大吹大擂，骗得了别人的信任，明朝却无法兑现承诺，长此以往，定将不会被重用。诚实守信乃立身之本！孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”不讲信是断不会有所作为的，年轻的大学生刚刚开始立身处世，尤其要重视这一点。

四：“敏则有功”

敏，即勤奋、勤快之意，是《论语》中涉及最多的的一个话题，孔子讲要“敏”于学习：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”、“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”、“孔文子何以谓之‘文’也？敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。大学生思维活跃，富于想象、创造，这是值得肯定、赞扬的，但一定得踏踏实实、笃志博学，若此方能提升、彰显自我。要“敏”于做事：“不患人之不己知，患其不能也”、“君子病无能焉，不病人之不己知也”、“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。人云：“是金子在哪里都会发光。”不要总是埋怨怀才不遇，而不从客观实际做起，试想果真机会降临时，我们是否又能把握、胜任呢？“敏则有功。”多做点实事，少谈点空想。一步步走下去，将来必有作为、必成大器！“敏”是这五种道德特征中，最为关键的一种。如果把其它四种特征：恭、宽、信、惠，看作是成功必要的外在因素，那么“敏”就是起决定意义的内在因素。没有“敏”，一切都是空谈！

五：“惠则足以使人”

《论语译注》作：“慈惠就能够使唤人。”这是针对在一定职位的人而言的，刚刚进入社会的大学生，关键是要做好“恭、宽、信、敏”。当然，将来我们有能力慈惠了那便更是一件好事。孔夫子还言：“放於利而行，多怨。”“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”我以为“惠”在这里还包含有“不贪小便宜”、“不趋利”之意，这也是须要我们注意的。

“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语·阳货》）这是一名君子———“想有所作为的人”应具备的基本特征，虽然一个人的成功是历史的必然和个体的偶然相结合的硕果，是君子不一定能成大事，但成大事者大多为这类型的“君子”。《论语》一书中，关于君子的叙述，还涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金钱观”等等，句句都饱含真理，读来发人深省。这些不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知灼见。对我们当代的大学生而言，《论语》对我们今后的人生道路有重要的指引和启迪作用。

儒学文化不仅可以教会我们如何成为一名“君子”，还可以让我们心怀感恩之心，时刻铭记别人对我们的恩惠，时刻提醒自己——勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

儒家文化中感恩意识的核心内容(1)孝敬父母:孝敬父母,是人类相生相养的自然情感,是儒家文化中实行仁德的根本。孔子把“孝”放在教学首位,说是道德的根本。孟子指国家应“申之以孝悌之义”。荀子同样重视“孝悌”观念。(2)尊敬师长:孔子把“教”与“ 政”视为同等重要,主张实行礼义教化。

荀子说“: 上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”儒家文化一贯提倡尊师重教、尊师敬长。(3)博爱众人:儒家将“ 仁爱”作为理论体系的核心。孔子说“仁”即“爱人”,奠定了几千年来友爱互助、精诚团结的伦理思想基础。孟子提出“仁者无敌”“, 得道多助”,这些思想使仁爱、互助、团结、协力成为维系社会发展与稳定的公德准绳和行为规范。(4)热爱祖国:儒家文化十分重视族群对于个人的生命的深重意义,要求人们把社会整体利益放在个人利益之先。孔子“杀身成仁”王夫子“以身任天下”等无不体现出强烈的社会责任感和历史使命感。(5)感恩自然《: 周易》称颂天健行不息,地厚德载物。孔子“: 天何言哉,而四时行百物生。”皆把天地视为生命的共同父母,强调人遵循自然规律,体现儒家文化“天人合一”宝贵思想。 博大精深，源远流长的儒学文化是古人留给我们最宝贵的文化财富。我们当代的大学生要深入的阅读传承经典儒学，将我们的文化弘扬传播到世界的各个角落，促进不同文化的交流和融合。怀揣着梦想，我坚信儒学会再一次成为中国人的精神信仰。

参考文献：

[1]司洪昌、茶世俊《培养创造性人才着力点何在》[N]中国教育报 [2]王守伦.《以创业教育带动创新人才培养》[N]中国教育报

[3]赵培举、冯砚《关于高校创新人才培养的思考》[N]光明日报 4.《论语》

5《儒家经典文化解析》

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