罗马书讲义大纲
更新时间:2024-02-02 17:16:01 阅读量: 教育文库 文档下载
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第一讲 罗 马 书 绪 论
引言: 作者: 二、日期与地点: 三、持信人: 四、对象: 五、特征:
六、写作目的 1.宣教 2.牧养: 3.护教 4.遗作:
七、罗马书的历史价值:
1.教会福音信仰中心思想之确立 2.教会历史人物伟大心灵之塑造
八、分段:
?引言及主题(罗1:1-17)
??????保罗的启语(罗1:1-15) ??????主题介绍(罗1:16-17)
?福音与世人的关系(罗1:18-8:39)
??????罪的问题 - 定罪(罗1:18-3:20) o 外邦人的罪(罗1:18-32) o 神的审判(罗2:1-16) o 犹太人的罪(罗2:17-3:8) o 普世人的罪(罗3:9-20)
??????救恩的问题 - 称义(罗3:21-5:21) o 因信称义的真理(罗3:21-31) o 因信称义的例解(罗4:1-25)
o 因信称义的果效(罗5:1-11) o 罪由亚当, 恩由基督(罗5:12-21) ??????得胜的问题 - 成圣(罗6:1-8:39) o 从罪的管辖下得自由(罗6:1-23) o 从律法的定罪下得自由(罗7:1-25) o 在圣灵里的新生命(罗8:1-39) ?福音与选民的关系(罗9:1-11:36)
??????以色列的过去 - 被选(罗9:1-33) o 以色列的被召(罗9:1-18) o 外邦人的被召(罗9:19-33)
??????以色列的现在 - 被弃(罗10:1-21) o 外邦人的得救(罗10:1-15) o 以色列的被弃(罗10:16-21)
??????以色列的将来 - 被救(罗11:1-36) o 外邦人的得福(罗11:1-24) o 以色列的得救(罗11:25-36)
?福音与信徒的关系(罗12:1-15:13)
??????对为人方面(罗12:1-21) ??????对国家方面(罗13:1-14) ??????对信徒方面(罗14:1-15:13)
?结语(罗15:14-16:27)
??????个人的计划(罗15:14-33) ??????问安劝勉(罗16:1-24) ??????结束祝颂(罗16:25-27)
第二讲:福音的概要 罗1:1-17
一、福音的使者
(一)、使者的形象——耶稣基督的仆人 1.仆人的字义 2.新约的用法
(1).仆人与基督的关系
(2).仆人是神特别选召服事祂的人 (3).仆人是神的子民、基督徒 3.旧约的背景
(1).保罗为何用「仆人」?新约为何用基督耶稣的仆人,事实上有一个很强的旧约背景。 4.仆人的意义
(二)、福音使者的呼召——奉召为使徒(1:1b): 1、清楚蒙召奉差遣 (1).从使徒的意义来看: (2).从使徒的拣选来看:
a.保罗自称「奉召」(罗1:1),也称所有基督徒为「蒙召」(罗1:6,7,8:28)。保罗的「奉召」与基督徒的「蒙召」在字义上是同一词。
b.保罗之所以要强调「奉召」,不是说他和基督徒呼召相等同,乃是指他使徒的身份不是出于人的任命,乃是出于神的呼召,所以,不是个人自愿,或有野心于作使徒,乃是根据神的呼召。
(三)、福音使者的职事——特派传福音的
二、福音的启示(1:2):
(一)启示的根源-神(1:2a): (二)福音启示的媒介-先知(1:2b): 1.代表性: 2.历史性: 3.预告性:
(三)启示的应许-圣经(1:2c):
1.证据性: 2.一贯性: 3.必然性:
三、福音的中心——耶稣基督(1:3-4):
(一)耶稣是谁?(1:3):
1.基督-受膏者:
2.神儿子-圣父与圣子的关系: (1)神的儿子的用法 (2)神的儿子的意义
3.我主-圣子与世人的关系: (二).耶稣的二性(1:4): 1.按肉体说: 2.按圣善的灵说: 3.显明之意义: 四、福音的传扬
(一)恩典是传扬的基础(1:5): 1.恩典不等于职份:
2.恩典是职份能完成的动力基础(参林前十五9-10): (二)万国是传扬的对象(1:5): (三)信服是传扬的目的(1:5) 五、使者的祷愿 1:7
(一)祝福内容-恩惠与平安:
讨论题:为何保罗祝福人时用恩惠平安呢? (二)赐福的源头——父神、基督而来 (三)蒙福的对象——圣徒 六、福音使者与罗马教会 1:8-13
(一)为罗马信徒感谢神: (二) 挂念罗马信徒: (三) 想与罗马信徒分享 (四) 想向罗马信徒传福音: 七.福音的主旨
(一)福音是神的大能——1:14-16 1、所以还我所欠的债1:14-15 2、所以不以福音为耻 1:16 (二)福音是神的计划1:16 (三)福音为神义的显明
第三讲·福音与定罪
一、外邦人被定罪 1:18-32——是神公义忿怒的彰显 (一)、神公义忿怒的性质
讨论题:有人认为神本是慈爱,为何会有审判世人的举动呢? (二)、神公义忿怒的对象 1:18 1.不虔的人 2.不义的人
(三)、神公义忿怒的原因
1.神的事情的显明(l:19)明知(第一 个原因)
(1).显明在人心里 1:19 (2).显明在造物界 1:20
讨论题:神是不能看见的,却又是明明可见的,矛盾吗? 2.人故意的拒绝(1:21a)故犯(第二个原因) (1)虽知有神却不以神为神 1:21
(2).思念变为虚妄、无知的心就昏暗了(1:21) (3).自称为聪明,反成了愚拙(1:22) (4).将不朽的神荣变为偶像(1:23) (四)、神在忿怒中的任凭(1:24-31): 1、 神任凭的意义
a.神蓄意主动的作为: b.神撤回帮助的作为: c.神允许人意的作为: d.神任凭人意的作为: e.神撤消限制的作为: f.神转身离开的作为: 2、神在何事上任凭人
(1)神任凭人放纵自己(1:24):
a.以虚谎代替了上帝的真实(1:25):
(1)这节重述了23节,上帝的荣耀在本节以「上帝的真实」重述,偶像在本节以「虚谎」重述。
(2)由此,我们看出敬拜神是何等重要的事。
3.神任凭他们逆性:(以逆性代替上帝创造的本性)(1:26-27) (1)同性恋是羞耻的:
(2)同性恋是违反上帝创造人的本性(秩序)。
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