大白伞盖佛母仪规导修(大藏寺祈竹仁波切

大白伞盖佛母仪规导修（大藏寺祈竹仁波切）

大白伞盖佛母仪轨导修开示

前行开示

现在开始讲解仪轨内容。

首先是皈依发心文。

行者皈依直至成正觉 ，佛陀正法以及圣僧众，因作布施等诸修持故 ，愿证佛境利普有情生

皈依发心文必须诵三次或更多次。

正行开示

我们首先观出本尊在自己面前。本尊的形相，我们可以参考图片。他有一千个头、一千手、一千脚、一百万只眼睛，其中一只手持一白伞，其它有许多手持各种法器。在他的足下，踩着许多人、非人、邪魔等，以表降服诸种障碍之意。在佛画中，有时并不画出佛母足下所踏的诸魔等，但我们在意念中必须如此观想。

在大白伞盖母的长仪轨中，描述了他每只手所持的法器，例如法轮、勾索、弓、箭、剑及杵等等。在今天所教的仪轨中，由于它极为短略，所以并未描述这些法器。

衲现在讲一讲大白伞盖母的千手及所持法器。汉地佛教中常常能见到千手千眼观音的形相。千手千眼观音有好几种传承，有坐相的，有立相的，有一种只有几只手持法器，另一种则有四十四只手持不同法器，其它手并不持法器。这几种传承略有不同。在具四十四只持法器手的千手千眼观音传承中，每一只手的法器均代表了某一观音之化身，亦各有手印及咒语、各有其功能、各有其利益、各有其代表内义及各有其旁支法门。四十四手便是四十四位观音化身、四十四个旁支法门及四十四种功能。这支传承在西藏仍未中断，不过大概已经没有甚么人在修持了。大白伞盖母的各持法器的手，每一只手便代表了一位本尊及一种旁支法门，就与上述千手千眼观音的四十四手类似。所以，大白伞盖母并不单只是一位本尊，而是许多位本尊汇集于一身。

观出本尊后，我们至心诵持以下礼赞文。

佛顶髻所生大悲如来 灭除乐源教法之伤害

祈请恩赐妙乐之果实 胜乐持白伞者吾礼赞

礼赞文的意思是“您是佛之顶髻所化出的！您是除去对佛法作害者的本尊！我对您这位持大白伞者顶礼！请赐予我福乐！”文中的“乐源教法”这几个字是指佛法，因为佛法乃福乐之源泉。“灭除乐源教法之

伤害”一句，亦包含灭除修持佛法者所面临的障害之意。

礼赞文后，便是持咒部分。大白伞盖母有许多种长、短不一的咒语。仪轨中所载的咒是：

唵 士他他巴切 阿怕那士他 沙华 格拉哈 阿努 查沙呀 查沙呀 哈那哈那 多林多林 吽 吽 呸 呸 疏哈

om sitaitabatre aparazitai sarwa graha anu trasaya trasaya hana hana dorum dorum hum hum phat phat soha

这个咒我们可以诵持廿一次、一百次或其它遍数，随己意而决定。衲在此并不想教授太多观想法，大家在诵咒时至心祈求本尊除去自己的障难即足够了。

除了上述之咒，我们亦可加诵大白伞盖母的其它咒。其短咒为：

吽 玛玛 吽尼 疏哈

hum mama hum ni soha

我们亦可加诵另一版本之咒：

唵 阿士打 阿那拉嘎 怕巴士布打 比嘎司打打巴切 唵 佐拉佐拉 嘎那嘎那 哈那哈那 打含打哈 打能打那 冰打那冰打那 钱打钱打 冰打冰打 吽吽 呸呸 疏哈

结行开示

在持咒后，我们诵念仪轨中的回向文。

以此功德愿速能 成就白伞母之境

并将一切诸众生 安立于同等果境

大白伞盖母还有许多旁支法门，例如火供法、沐浴法、咒轮护身法等等。日后大家若受了灌顶，可以慢慢加学这些旁支法。今天本是为了令在家居士能有一简略修持方法而说，若讲得太多反而有违原意。今天所教内容虽然不长，但却已是一个完整的法门，能不能有所成就，就只看修法者的决心了。

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