寓言作文几例

寓言材料作文例析 鲤鱼的幸与不幸

杨兵［北大附中］

阅读下面的材料，按要求作文。

金鱼对邻近的水桶里的鲤鱼说：“别以为你也同我一样快活，等一下你就成了盘子里的佳肴了，岂能像我一样永远享受着自由的快乐！”“我并不羡慕你这种囚徒式的生活，”鲤鱼说，“我虽然由于不慎遭受了不幸，但我毕竟领略过江海的壮阔汹涌。”

这一则寓言故事引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。

［题目解析］

著名作家严文井说：“寓言是个怪物，当他向你走来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当他转身要离开的时候，却突然变成一个哲理，严肃认真。”

该材料作文披着寓言故事的外衣，实质是一个比喻类型的作文。学生在审题的过程中，要能够把握住材料中的关键词和关键句子，先抓出故事中的喻体来，即金鱼和鲤鱼。然后通过分析材料中的关键句得出喻体的特点：金鱼是自由快乐的囚徒；鲤鱼属然遭受了不幸、但是却领略过江海的汹涌。

喻体及其特点出来了之后；寓言中所蕴含的深刻的道理就渐渐浮出了水面，之后我们要做的就是根据这些特点做恰当的联想，思考喻体的本体。找本体时，要立足于这些特点，也就是相似性，然后化大为小，化虚为实，选取熟悉的角度来写作。

金鱼自诩拥有永远的自由的快乐，过着安逸而舒适的生活，实际上却是如囚徒一般，从未懂得自由真正的含义。而鲤鱼虽面临着人生最大的不幸，但它曾看到过人生最壮阔的景色，领会到了人生的意义。这两者，是两条截然不同的人生之路，象征着两种不同的人生态度。金鱼象征着那些渴望安逸平稳度过一生的人，而鲤鱼象征着那些喜欢迎接挑战、就算失败也不后悔的人。前者的生活看似平静悠闲，然而却乏味无趣，让人变得怠惰。而后者的生活，虽不像前者那样安逸，却能够催人上进。很显然，阐释出材料中的本体之后，根据材料的倾向性，显然我们应该肯定的是鲤鱼的生活态度，那么我们的论点也就不言而喻了。

【范文一】

鱼缸与大海

文／李云蔚［北大附中高三］

金鱼虽能长久地活下去，却永远只能被囚禁在狭小的水晶缸中；反观鲤鱼，虽即将死去，

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却领略了江海之博大壮阔。我想这两种鱼的经历正如同两种人的生活，是被长久束缚在小小的一方天地之中，乐享安逸休闲，还是放下对未知不幸的顾虑，追逐远方的广阔自由？我的答案是后者。

在意大利人哥伦布生活的年代，既没有发达的通信设备，也没有完善的航海设施，只是凭着一颗热爱大海、想要探索海的彼岸的心，哥伦布踏上了环绕地球的航行，最终成为名垂青史的航海家。我想，他出发前一定受到过亲人朋友的劝阻，毕竟航行旅途充满了诸多危险，一个不慎便是葬身大海，客死他乡，倒不如选择做一个安安分分的市民，度过平凡安稳的一生。但是江海在呼唤着哥伦布。如何选择？他的心中已有了答案。于是他毅然决然地踏上梦想的征途，迎向大海的怀抱。平凡安稳或许不错，但心怀大海之人又怎会为了这些就甘心被束缚在一个岛国上，放弃去追求梦想呢？不幸与苦难，从来不是阻拦探索者的借口。反之，舒适与安逸却往往让人止步于前。

同哥伦布一样，大海中未知的凶险未曾浇灭鲤鱼游弋于江海的渴望。而安逸的生活却让金鱼心甘情愿地成为鱼缸的囚徒。

缸中的金鱼让我不由得想起了中国成语中的井底之蛙。蛙满足于一眼枯井一坑浅水的安逸，而不知东海之鳖畅游茫茫大海的乐趣。又如同《逍遥游》中的蜩和学鸠，这些“抢榆枋而止”的鸟不曾领略过外面广阔的世界，又如何懂得大鹏“抟扶摇而上者九万里”的快乐呢？

反观当下，不由得惊觉大多数人已成了缸中的金鱼。不同的是，束缚金鱼的是缸，束缚我们的则是现实。名嘴陈文茜曾表达过她对年轻一代的担忧，表示年轻一代受享乐主义的侵染，受生活安逸的影响，已经逐渐丧失了“闯”的意识。的确，丰富的物质生活让我们失去了雄心壮志、不甘于平淡的闯荡之心，而过于舒适的生活也让我们失去了面对不幸的勇气。其实成为缸中的金鱼并不可怕，可怕的是你还没有试着了解外面的世界，观看“波澜壮阔”的江海，就先为自己套上了现实的枷锁。“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，自甘成为缸中的金鱼才是最可怕的。

生命的价值不在于长度而在于深度，被大海洗礼过的人生方才称得上有意义，又何必因闯荡中的坎坷与荆棘而停下脚步呢？即便有一天像鲤鱼一样被魔爪抓住，你仍可自豪地说：“我曾领略过大海。”如此，足矣！

［考场点评］

这篇文章结构非常漂亮。作者开门见山地点明了两种鱼的特点，然后简洁明了地类比到两种人的生活，给出自己的看法。接下来只具体举哥伦布的例子分析论点，极为详尽且有力。在对这个例子的概括中她时时记得扣题，抓住了探索“彼岸的心”这一关键词，清楚地展现出其与“领略江海的壮阔汹涌”的相似之处；接着对当时哥伦布面对的情况进行假设，真正

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透彻地审视这个例子而非像大多数人例证时那样停留在表面，这个例子于是成为与论点真正相关的，由此能够引起读者强烈的共鸣，仿佛自己也是即将远航的哥伦布一般。在这样一番描述之后，作者再次抛出“如何选择”的问题，突出了“心怀大海之人”不以不幸和苦难为借口的坚定与果决，分析可谓一针见血。

此时行文已达高潮，作者乘势再次回题，“不因未知的凶险而放弃游弋江海的渴望”与“心甘情愿成为鱼缸的囚徒”高下立现。

作者随后又简单类比了大家熟知的成语和学过的古文，再次对论证进行补充，并极自然地从事例过渡到这一道理对当今社会的意义上来，通过陈文茜的一句话，引出了“自甘成为金鱼才是最可怕的”的观点。

最后，作者简单地对全文观点进行总述，再次强调闯荡的意义与这样的人生足以自豪。 议论文虽然不像小说一样富于情节，然而却同样有着自己的节奏。本文作者极好地把握了这种节奏，并借着这种节奏，一步步说服读者，于是文章论证极为有力，结构清晰严谨，干净利落，慷慨激昂。

（黄响）

【范文二】

心中的沧海巫山 文／周荃［北大附中高三］

古人云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”听来似乎有憾，然而若是时光回流让那游人再做一番选择，他也一定会重复之前的决断——去观沧海，去见巫山。何故？只因不经沧海，便不知水之广阔；不见巫山，终不识云之幽奇。

每个人心里，都应有一片沧海巫山。

我总以为，生命的意义，不应在重复前人足迹的基础上产生，而应见之于一往无前、披荆斩棘的探索。是的，探索。人生有涯，而终要往无涯中去，才可见天地，才可见自身。困于浅滩，只能做蛙鸣；游于深海，可以为龙跃。沧海巫山，是催促生命前行的原动力，也是支撑人挺过艰险路途的勇气来源。

一千年前，有人背着行囊向西域行进。叶上的经文是他的沧海，济世的秘法是他的巫山。他见到了山海，并将它们带回祖国。人们为纪念他修了一座塔，这塔载着他的梦想、坚毅与信念。六百年前，有人乘着“火箭”向天空飞去。浩瀚的天穹是他的沧海，神秘的冰蟾是他的巫山。他失败了，却也在六百年后成功了，后人沿着他凝望的视线，将他的名字刻上了月球。八十年前，有人带着信仰走向绝地与荒原。革命的出路是他们的沧海，理论的突破是他们的巫山。旅途实在艰险，他们全力抗争，艰难求索，最终开辟出一片新鲜的天地，他们创

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建了一个国度，那里面布满了他们挚爱的沧海与巫山。

何谓自由？是在有限的囚笼内展示自身的渺小，还是在无限的天地里留下全新的足迹？是在安全的地方苟安一世，不断重复前人的辉煌与暗淡，还是在充满未知的旅途中体验自己的穷途末路与柳暗花明？

有一位哲人曾说，生命的本质是一个圆，你做一切的事情，与什么都不做，其本质是相同的；唯一的区别在于，你在这个圆之外看到了多少东西。

在水为鱼，在云为龙。鱼的生涯也许是安全的但只有龙，才能遨游无尽寰宇，笑看大好河山。

万曲同音，生人何用？千蛙一井，不见天空。 君其虑之。 ［考场点评］

本文行文思路流畅而不乏深度，论证广泛而不乏力度。洋洋洒洒，旁征博引又一以贯之，读罢畅快淋漓，足见作者积累之深、底蕴之厚。首先作者抛出“心中的沧海巫山”这一概念，起笔将文章的内容拔高一筹，避免了众多考生的“自由”“大海”滥俗一类。珠玉之光初显。

第二段直接点明“每个人心里，都应有一片沧海巫山”的中心论点，接着就“沧海巫山”做了极为透彻的阐释：“沧海巫山，是催促生命前行的原动力，也是支撑人挺过艰险路途的勇气来源。”阐释生动而深刻，可见作者对此认识之深。

其后作者将古今事例进行了类比，对前文道理论证给予有力支撑，使行文丰致而不显单薄。最后作者以鱼、龙作比，再一次强化了中心论点。全文收束在论证气势的巅峰之处，余音不绝，引人深思。

纵观全文，作者如危丁解牛，游刃有余，其犀利的言辞好似尖刀一把，细细剖开，层昙析理，剔肉现骨，入木三分，论证的透彻与深刻，令人叹服不已。

（陈袋）

【范文三】

自由与“自由” 文／孙冠华［北大附中高三］

金鱼嘲笑鲤鱼，说鲤鱼不能像它一样“永享着自由的快乐”，而鲤鱼则回应金鱼这是“囚徒式的生活”，它虽身遭不幸，却领略过江海的壮阔。

其实金鱼的“自由”，根本算不上什么自由，不过是二尺见方的牢房罢了。而鲤鱼虽然现在也落得同等下场，甚至将来可能会更惨，却依旧不羡慕金鱼的生活，因为真正的自由绝不是桎梏下他人给予的自由，而是自决去留的自由。

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其实现在依旧有着难以计数的人拥有着“金鱼的自由”而不自知。无数企业的员工在日常工作、房子、车子、贷款等“敌对势力”的威压下被逼人死角，每天浑浑噩噩地过着千篇一律的生活。看到失败的创业者，则“群聚而笑之” ——你看，还是哥有远见，没趟创业这浑水，要不然哥能有现在的轻松生活，活得这么自由自在？可他哪里知道，这创业中见过的大风大浪，经历的千回百转，岂是他这种生活所能比拟的？

南非国父曼德拉，便是“鲤鱼的自由”的最佳注脚。早年的他因为反种族隔离运动人狱，最终经历了27年的牢狱生活才重见天日。他本可以妥协，换得提前释放，回家过贵族生活去。但若是如此，又与那金鱼何异？南非的种族隔离制度不就是那困住金鱼的玻璃水缸吗？曼德拉对做金鱼没什么兴趣，他虽然在鱼缸中，却依旧向往着壮阔的大海。他最后抗过了“人为刀俎，我为鱼肉”的折磨，打破了南非种族隔离的“水缸”，使南非实现了民族和解，而自己也被尊为“国父”。

是的，想要获得这样的自由是艰难的，但是缸中的“自由”又有什么意义呢？柯察金说他年老的时候可以自豪地说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”显然我们大多数人没有办法达到这个高度，但最少去世的时候说一句“哥这辈子见过高山大河，值了”，这还是可以的吧？还是得追求一下吧？像马上就要到来的自招，无数仁人志士的家长便先现实得不行，想什么“华约整体实力强”“港大出国方便”“北大排名靠前”。何必呢？想报北大就报北大，想去清华就去清华，何必考虑那么多呢？哪怕报的专业不受重视，却也是无怨无悔不是吗？这不才是真正的自由吗？

抛弃牢狱中的“自由”吧，接受旷野中真正的自由。 ［考场点评］

本文行文思路清晰，结构明确。作者能牢牢抓住材料中提供的金鱼和鲤鱼的例子，进行类比，环环相扣，切合提议，完美地提出自由与“自由”相异的论点，并极力主张“身在囚笼心驰骋”的自由。

其次，作者灵活运用了正反对比的论证方法，将制度下的员工和创业风浪中的搏击者相比较，恰好与两种完全不同的自由相联系，紧扣题意。同时，作者运用起假设论证来也是炉火纯青，曼德拉对灵魂上的自由的追求才栩栩如生。这无不透出作者较高的文学素养。

当然，本文最大的亮点在于其贴近生活而行文。员工与创业者，报考大学的无怨无悔，都是正发生在我们身边和身上的事情，更能带给读者以共鸣。本文的行文语言也很独特，大量生活中的口语运用在文章中，拉近了读者与作者间的距离，作者心中的不羁之气也得以体现。正是文章的生活化，让其在考场作文中脱颖而出，令人眼前一亮。

（张方俊）

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