中国文学史课件：先秦文学课件

第一编 先秦文学(总28学时) 先秦文学( 学时) 学时第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 上古文学( 学时 学时) 上古文学(4学时) 诗经》 学时) 《诗经》(6学时) 学时 历史散文( 学时 学时) 历史散文(6学时) 诸子散文( 学时 学时) 诸子散文(6学时) 屈原和楚辞( 学时 学时) 屈原和楚辞(6学时)

上古文学( 学时 学时) 第一章 上古文学(4学时) 第一节先秦文学概说和原始歌谣“先秦”指的是秦统一之前的历史时期，包括原始、 奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国 文学发生和发展的最初阶段，是中国文学的源头。 1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始 神话。二者均是集体创作的口头文学，原始诗歌 具有诗、乐、舞三位一体的特征，原始神话是我 国浪漫主义文学的开端。 2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周 铜器铭文，都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一 定的文学因素。 3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子 散文。

先秦诗歌的概况：先秦诗歌在北方文化中产生了 《诗经》,在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》 的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨 大的艺术魅力，并以经学的地位和传播方式深远 地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗经》 不同的均是文人的个体创作，并出现了以屈原为 代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇 章。楚辞的浪漫精神、自由的形式、华美的词采 以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了经久的 影响，也是中国传统文学精神的源头之一。

学时) 第二节 神 话(2学时) 学时一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。 二、中国古代神话的主要内容： 1.反映的人与自然的关系的神话。如 “鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。

2.解释世界、人类民族起源的神话。如 “盘古开天地”、“女娲造人”、“玄鸟 生商”、“姜嫄生后稷”等。 3.反映战争的神话。如“黄帝擒蚩尤”、 “炎黄之战”、“共工怒触不周山”、 “刑天与帝争神”等。 4.发明创造的神话。如燧人氏钻燧取火、 神农尝百草、后羿作弓、仓颉造字、后稷 种植五谷、伏羲发明八卦等。

三、中国古代神话的艺术特征：1.神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识 的反映。 2.神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化 的结果，往往也渗透着自然崇拜、图

腾崇拜、祖先崇拜等 意识观念。 3.艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和 集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义的特征。 4.中国上古神话的情节一般都很简单，完整的故事不多， 多是零散的片段式的叙述和描写。 5.神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、 具体性和形象性。

诗经》 学时) 第二章 《诗经》(6学时) 学时 诗经》 第一节 《诗经》概说一、《诗经》的名称。 《诗经》是我国第一部诗歌总集。原称《诗》 或“诗三百”,因后来被列入儒家的“六 经”而称为《诗经》。 二、《诗经》的集结与成书。 1、采诗说” 2、“献诗说” 3、“删诗说”。

三、《诗经》的分类与编排。 《诗经》按音乐的性质分为风、雅、颂三大类。其 中十五国风是按各诸侯国或地域编排的。 “风”是带有地方色彩的乐歌； “雅”是周王朝京畿地区的乐歌； “颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。 四、汉代的传《诗》学派 有四家： 齐、鲁、韩“三家诗”和“毛诗”。

诗经》 第二节 《诗经》的内容一、《诗经》思想内容及其大致的分类： 1.颂诗。 2.怨刺诗。 3.婚恋诗。 4.婚恋诗。 5.征役诗。

诗经》 第三节 《诗经》的艺术成就一、《诗经》的艺术成就 1.现实主义的创作精神。 2.赋、比、兴的艺术表现手法。 赋就是铺陈直叙，叙事描写 ； 比就是比喻 ； 兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一 种手法。 3.《诗经》的抒情艺术。 (1)借景抒情；(2)直抒胸臆；(3)叙事言情。 4.《诗经》的语言和形式。 《诗经》的语言丰富多彩、生动形象。 《诗经》的形式在句式上以四言二节拍为主，间有杂言； 在章法上以重章叠唱居多。

历史散文( 学时 学时) 第三章 历史散文(6学时) 春秋》 第一节 《尚书》与《春秋》 尚书》一、《尚书》 1.《尚书》一书的基本情况： (1)《尚书》是我国第一部历史散文集。包括《虞书》、《夏 书》、《商书》、《周书》四个部分。《尚书》原称《书》,被儒家 定为“六经”后，又称《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的 政府重要文件和政治论文的选编。主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、 训诫、文告等，是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料。同时， 也显示着早期历史散文的文学水平及特征。 (2)《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，

由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。

2.《尚书》的文学价值： (1)《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。 (2)《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。 (3)《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。 (4)《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。

二.《春秋》 1.《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722),下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。 2.《春秋》的思想倾向 《春秋》的编定者是孔子，体现的是儒家的思想倾向。孔 子思想的核心是“礼”与“仁”,因而维护周礼，反对僭 越，以及反对暴政，是其主要的思想倾向。 3.《春秋》的艺术成就及影响 (1)《春秋》是我国记事文之祖。它是按时间顺序编排 历史事件的，即以时间为经，以事件为纬。《春秋》开创 了编年体的史书体例，但《春秋》记事简略，都是大事纲 要式的记述。

(2)《春秋》叙事文从字顺、言简意赅、平实 含蓄，较之《尚书》明白易晓。《春秋》的语言 虽然简括，但也相当富于表现力。在简要洁净的 史实叙述中，往往也透视者作者的思想和情感。 《春秋》虽然简略，但是简而有法。刘知几称 《春秋》“加一字太详，减一字太略”(《史 通·叙事》);韩愈称“《春秋》谨严，《左氏》 浮夸”(《进学解》)。 (3)《春秋》以其经学的地位和鲜明的思想倾 向性及简练严谨的笔法，对后世文、史学家都产 生了深远的影响。

左传》 第二节 《左传》一、《左传》。《左传》是我国第一部记事详备 完整的编年史书。 二、《左传》的基本思想 1.《左传》具有更加鲜明、突出的民本思想。 2 2.《左传》也把握着儒家的“礼”、“仁”思 想及伦理道德观念，并常作为解释历史事件成败 的原因和评价历史人物的一种尺度。 3.此外，《左传》还热情歌颂了一些有作为的 政治家和有爱国思想的人物，揭露批判了统治者 的残暴荒淫。 4.同时

《左传》也有许多宣扬天道鬼神、吉凶 灾祥的内容。

三、《左传》的文学成就 1.《左传》注重文章的结构和选材。因为 《左传》是编年体，所以以年为经、以事 为纬，并围绕中心事件选材和结构篇章是 其基本特征。 2.《左传》散文艺术最突出的成就是长于 叙事。 《左传》的叙事手法多种多样，主 以顺叙，也有追叙、补叙、插叙等。

3.《左传》尤其善于描写复杂的战争。善 于在战争的叙写中透入对战争胜败原因的 交待和分析，具有历史家的卓越识见。并 且在战争事件的叙写的同时，也注意到各 种人物的描写。 4.《左传》的另一突出成就是善于写人。 作者通过政治、军事、外交等活动的描述， 刻画了许多性格鲜明的人物形象。 5.《左传》的语言简练含蓄，富于文采， 言近旨远，辞浅义深。

国语》 第三节 《国语》一、《国语》是我国第一部国别史。 《国语》记 事上起周穆王，下至鲁悼公，分别记载周、鲁， 齐、晋、郑、楚、吳、越八国的部分史实，共二 十一卷。 二、《国语》的思想特点 1.《国语》和《左传》一样也体现了儒家的民 本思想。在人神关系上，虽然仍有殷周以来天命 神学观念的影响，但也表现了重人事的倾向。在 君民关系上，显示出“重民”的思想倾向，体现 了某种程度的民本思想。

2.《国语》也体现了儒家尚礼崇德的思想。 3.《国语》多处预言吉凶祸福、宣扬天命鬼神。 三、《国语》的艺术特点 1.《国语》是各国史料的汇集，原始材料多， 艺术加工较少。因而，文章风格不尽统一，艺术 水平的高下也不尽相同。 2.《国语》以记言为主，记事为辅。《国语》 的记言多是有关政治、外交活动中的策论、应对、 讽谏、辩论之辞，以议论说理文字较多。叙述事 件的过程则十分简略。

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