四川大学经济学说史课件

第一章 绪论

一、经济学说史的研究对象与特点

（一）经济学说：在一定社会形态下，人们或社会集团对社会生产关系的观点或理论体系。 （二）经济学说的研究对象：关于经济学说产生发展、演变的历史。 （三）经济学说的特点：历史性、阶级性 二、经济学说史的主要内容

（一）奴隶社会的经济学说（5世纪以前）

1.奴隶主的经济学说。反映在著作和政策中。研究： （1）如何管好奴隶劳动；

（2）如何巩固奴隶制度和奴隶主的统治地； （3）如何管好奴隶主的家庭经济。

2.奴隶的经济学说，反映在奴隶起义和暴动提出的口号，也反映在早期基督教中。 （二）封建社会早期和兴盛时期的经济学说（5-15世纪）

1.封建主的经济学说：维护封建制度，尤其是封建土地制度；研究当时的商品经济 2.封建农奴的经济学说：反映在农民起义与暴动所提出的口号中（没有基督教）

（三）封建社会晚期的经济学说（15-17世纪）：重商主义（资产阶级经济学说的最初形态） 1.早期重商主义

2.晚期重商主义：体现商业资产阶级的经济利益和要求；重视政策的制定

（四）古典政治经济学（17世纪中叶-19世纪初）反映产业资产阶级的利益和要求 1.产生原因：产业资本（农业、工业、建筑业、采掘业、交通运输业）的发展壮大。 2.地位：政治经济学理论体系的形成阶段

3.代表（1）英国：亚当·斯密，威廉·配第，大卫·李嘉图

（2）法国：布阿吉尔贝尔，魁奈

（五）庸俗政治经济学（19世纪上半期）完全把政治经济学变成为资本主义辩护的经济学 1.产生原因：资产阶级与无产阶级的矛盾尖锐化 2.代表人物：马尔萨斯，萨伊

（六）马克思主义政治经济学（19世纪40年代以后） 1.产生：（1）小资产阶级政治经济学：西斯蒙第，蒲鲁东

（2）空想主义经济学说：圣西门，傅立叶，欧文 2.代表人物：马克思，恩格斯，列宁

（七）19世纪末20世纪初资产阶级经济学的发展 1.德国的历史学派和美国制度学派 2.边际效用学派

3.马歇尔（将政经变成经济学）的经济学说 （八）20世纪20年代以后的西方经济学 1.微观经济学：张伯伦（美），琼·罗宾逊（英） 2.宏观经济学：瑞典学派，凯恩斯（英） 三．经济学说史的研究方法

1.历史分析的方法（与逻辑分析相结合）

2.阶级分析的方法（与一定的阶段、阶级、阶层相结合）

3.比较分析的方法（同其他各时期相比较、同一时期内的相互比较） 四．学习经济学说史的意义

1.帮助我们进一步学好政治经济学，加深对马克思主义政治经济学的理解。

1

2.丰富我们的经济学知识，开阔视野，提高我们的理论水平，可以做到有分析，有鉴别地吸取某些经济理论的合理因素，丰富与发展马克思主义政治经济学。 3.对将来从事经济学说和教学研究奠定良好的基础。

第二章 西欧奴隶社会和封建社会早期的经济学说

第一节 古代希腊的经济学说

一.古代希腊经济学说的产生的历史背景 1.古希腊文化对西方文化的影响

2.西方最早出现的经济学说是古希腊的奴隶主经济学说

3.古希腊奴隶主阶级较系统的经济学说出现在希腊城邦进入危机的时代。 二.古代希腊经济学说的代表人物及著作 1.色诺芬《经济论》（最早使用“经济”）与《雅典的收入》 2.柏拉图《理想国》与《法律轮》

3.亚里士多德《政治论》与《伦理学》

三.色诺芬的经济思想

1.家庭管理应该成为一门学问，它研究的是优秀的主人如何管理好自己的财产，评判是否管理好的标准是能否使财富不断增加；

2.财富就是具有使用价值的东西——物有使用和交换两种功用

拥护自然经济，又不反对简单商品交换（交换的目的是为了获得具有使用价值的东西） 3.十分重视农业问题，认为农业是希腊自由民最重要的职业（手工业是一种“粗俗的技艺”） 4.肯定了分工的必要性，因为一个人不可能精通一切技艺

（1）认为分工提高了商品的质量

（2）局限性在于认为分工不会使产品变得更便宜。

5.不知道价值问题，但了解商品价格的波动依存于供给与需求的变化

6.货币有不同的作用：流通手段&贮藏手段，货币还可以成为财富的积累手段（原因：货币可以购买到一切有用物）

四.柏拉图的经济思想

1.在《理想国》中，第一个提出了理想国家的方案及健全国家的三个阶层。 2.国家三个阶层的划分（原则：正义原则，即按照人们的天性分别任事） （1）自由民阶层（农民，手工业者，商人等，为其他阶层提供生活资料），最低阶层

（2）战士阶层（平时从事体育活动，锻炼体魄，战时保卫国家） （3）哲学家阶层（执政者），最高阶层

3.组织原理考察了社会分工问题（分工的依据——人们的秉性，即血统论） 4.除了从事经济活动的自由民阶层可以拥有私有财产以外，战士和哲学家都不应该拥有私有财产和家庭（私有财产和家庭会养成人们的利己和贪欲之心，引起人们的矛盾） 5.农业应该成为理想国的经济基础，同时肯定了手工业和商业的必要性 6.货币是为日常交换服务的，意识到货币可以作为价值尺度和流通手段

五.亚里士多德的经济思想

1.提出了不同于柏拉图的理想的国家组织（最大的不同在于通过加强中等阶层的势力，实行有限的奴隶主阶级民主政体来巩固奴隶制度） 2.进一步发展了色诺芬关于“家庭管理”理论

（1）家庭管理包括研究家庭中成员之间的关系，研究致富的技术 （2）家庭成员关系包括主与奴（首要关系），夫与妻，双亲与子女的关系和生财之道 3.认为“家庭管理”和“货殖”是不同的（生财之道的两种）

2

（1）家庭管理是为了取得有使用价值的物品以便消费，目的是有限的，它的限度是消费，是自然的

（2）货殖是以货币为目的的交换，目的在于无限的追求货币财富，其目的是无限的，

是反自然的。

判断是否合乎自然的标准：合乎人类和事物的本性 4.一种商品的价值可以通过任何别的一种商品（不论是物品还是货币）来表现，货币使商品成为同类的或相等的。

第二节 古代罗马的经济学说

一.古代罗马的经济学说产生的历史背景 1.罗马历史一般分为三个时期：（1）王政时期（前8-6世纪，从氏族制向奴隶制过渡）

（2）共和时期（6-1世纪，奴隶制形成，征服意大利） （3）帝国时期（264-476年，形成规模最大奴隶制帝国）

2.476年，罗马帝国在奴隶起义，平民斗争和蛮族入侵的共同打击下灭亡 二.古代罗马经济学说的主要代表人物及著作

1.古代罗马奴隶主阶级的经济学说的代表人物及著作——重视农业 （1）克优斯·贾图 《论农业》 （2）玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗 《论农业》3卷 （3）玛尔库斯·图里乌斯·西塞罗 （4）珂鲁麦拉 《论农业》12卷

2.格拉古兄弟（提比略·格拉古和盖约格拉古）的土地改革 （1）限制大土地所有者占有土地的份额

（2）给无地农民分配土地

3.古代罗马奴隶阶级的经济学说，斯巴达克起义（消灭奴隶制，把土地交给奴隶和平民） 4.早期基督教经济学说的代表人物：奥格里·奥古斯丁。 三.古代罗马奴隶主阶级的经济思想 1.贾图的经济思想

（1）奴隶主应用心经营农业，因为农业是罗马人最重要的职业 （2）主张奴隶主应该自给自足，但倾向于发展农庄的商品生产。 2.瓦罗的经济思想

（1）对生产工具进行划分：①能讲话的工具（奴隶）

②发不出分音节声音的农具（牛马） ③无声的农具（马车）

（2）把农业置于首要地位，劝告奴隶主应该亲身料理自己的农庄 （3）奴隶制庄园应该保持自给自足，注意维护奴隶制自然经济。

3.西塞罗的经济思想

（1）作为奴隶主代表，不承认奴隶劳动是罗马得以生存的基础（与到底是工人养活了

资本家，还是资本家养活了工人的观点类似）

（2）认为农业是罗马人最好的职业

（3）赞扬大商业反对小商业，认为奴隶主不该从事卑贱的小商业（与亚里士多德相反） 4.珂鲁麦拉的经济思想：一方面非常注意使奴隶能对劳动感到兴趣，劝告奴隶主改变对奴隶的态度，另一方面，他又感到以奴隶劳动为基础的大土地所有制已不能给奴隶主带来有利收入，提出了把农业交给隶农经营。 四.早期基督教的经济观点 1.早期基督教

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（1）产生时间：公元1-2世纪

（2）主要观点：反对富人剥削，宣扬基督会再次降临人间并建立人人平等，普遍幸福

的千年王国。

（3）代表作：《启示录》 （《约翰启示录》或《圣经》）

（4）公元2世纪下半期后，基督教被改造为麻痹人民的工具。 教会的任务不在于解放奴隶，而在于使奴隶驯良 2.奥古斯丁的经济观点

（1）认为所有人都应当劳动，只从事精神劳动，而很少从事或不从事体力劳动是懒惰

的标志，体力劳动与精神劳动都值得尊敬。 （2）农业被看成高于一切的行业，对商业则采取非难态度（与亚里士多德相同）：为糊

口谋生而从事小商业是情有可原的，但以盈利为目的的大商业是不能容忍的。 （3）提出了公平价格的概念。

①公平价格的概念最初出现于罗马法和罗马法学家的著作中，是用来指某时期内不

受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人都是按这个价格进行买卖。 ②公平价格又称为“通行平价”或“真实价格”，实际上平价价格就是平均价格，大体上与价值相符的价格。

第三节 西欧封建社会早期和兴盛时期的经济学说

一.西欧封建社会早期和兴盛时期经济学说产生的历史背景 1.西欧封建社会分为三个阶段：（1）产生和形成时期（5-10世纪）

（2）兴盛和发展时期（11-15世纪）

（3）瓦解及资本主义形成时期（15-17世纪末）

2.西欧封建制度是在罗马帝国的废墟上建立起来的

3.西欧封建社会生产力的明显提高，是从10和11世纪后开始的。那时，农业与手工业分离，城市兴起，对外贸易兴盛。13-14世纪，欧洲形成南北两大主要贸易区，即地中海和北海-波罗的海贸易区，13世纪起，货币地租在西欧流行

4.从11世纪后半期开始，罗马教廷依靠自己日益增长的实力，使整个社会服从于僧侣，建立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。在以封建帝王为首的世俗权力和以罗马教皇为首的宗教权力这两大集团的斗争中，宗教势力占据上风。 5.中世纪教会学说主要是经院哲学

（1）经院哲学概念：在教会学院里讲习的基督教哲学。基本任务在于用繁琐空洞的形

式主义抽象推理方法来维护基督教教条与教义，在观察生活实际的一切现象时并非观察现象的内在联系，而是观察它们是否符合圣经中的教义及教父的信条。 （2）13世纪初，多米尼克僧侣团建立。其目的是同异教徒作斗争，用《圣经》中的信

条及教父的教义迁就人间的实际生活。 二.西欧封建社会早期和兴盛时期经济学说的代表人物及著作

1.多米尼克经院哲学正统派的代表人物：托马斯·阿奎那 《神学大全》 2.异教及农民起义的经济要求

（1）异教的代表人物

①阿尔诺德：剥夺教会的一切世俗权利，把财产交给世俗封建主

②约翰·威克利夫：国王不仅有权夺回教皇权力，且有权为国家利益没收教会土地 ③胡斯：反对教会僧侣的剥削和压迫

（2）农民起义的代表人物

①约翰·博尔：不平等不是由于人们的天生区别造成的，而是人为造成的，揭露了

封建统治阶级的剥削与压迫，提出财产私有，普遍平等的要求

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②约翰·杰士卡：哈博尔派领导者，主张恢复早期基督教教会组织与教义，取消私有制，取消一切贵族特权与等级区别，实行公有制

③托马斯·闵采儿：消灭整个封建制度和剥削阶级，建立现世的天国 3.其他经济思想的代表人物及著作 （1）尼科尔·奥雷斯姆：《论货币的最初发明》，第一本系统论述货币的著作， 分析了货币的起源，性质，规律 （2）卡罗律斯·莫利诺斯：《论契约与高利贷》，论证了收取利息的合理性 三.托马斯·阿奎那的经济学说 1.阿奎那的封建农奴制度论

（1）主要依据“自然法”的观点论述封建农奴制度的合理性

（2）在“自然法”观念中，社会是一个有机体，有高级和低级之分，低级的应该受制于

高级的，私有制不仅符合“自然法”的观念，而且还是人类生活所不可缺少的基础

2.阿奎那的公平价格论

（1）马格努（中世纪神学家）较早论述公平价格，将其看做与生产劳动耗费相等的价格 （2）阿奎那的公平价格观

①继承了马格努的公平价格观，公平价格是商品与商品或与货币之间的均等

②公平价格是由物品效用决定的，物品的公平价格，不是绝对固定的，而是取决于某种评价，取决于从物品得到的利益的大小 ③公平价格是由供求关系决定的

3.阿奎那的货币论

（1）在货币的作用上，认为货币起辅助与从属作用，不能成为社会财富的代表 （2）在货币的起源与性质上，认为货币由交换产生，交换是人们为了双方共同的利益进

行的有意识的活动，货币就是这种有意活动的结果，货币铸造是统治者的特权，由统治者决定货币的购买力（货币名目论）

（3）货币价值认识的二重性：既认为货币价值只是君主给予的指定价值，并为领地内的

铸币贬损辩护，对货币是商品，要求有价值稳定的货币。

4.阿奎那的商业论

（1）经济生活中的两种交换

①用物品交换物品或用物品交换货币以满足生活的需要

②用物品交换货币，但不是为了满足生活的需要，而是为了获利 （2）认为赚取利润的大商业是合理的

5.阿奎那的利息论

（1）对放债取利是否罪恶的问题作了肯定的答复

①根据罗马法，商品可分为两类

A.消费物：在使用中就被消费掉的物品（酒，小麦）使用权和所有权是不能被分

割的，这类物品的出借是不应当收取利息的 B.代替物：在使用中并不被消费的物品（房屋，土地）

②货币属消费物，把货币出借给别人使用而收报酬（利息），是不合法的

（2）反驳了取利人提出的“利息是对时间的支付”的观点，认为时间是上帝公平赐给众人的，对时间索取报酬即欺骗了邻人，也欺骗了上帝 （3）放债取利的两条出路

①出借人出借货币蒙受了损失时，可以同借入人达成补偿协议而不致犯罪，因为这不是出卖货币的使用权，可以避免损失

②出借人以合伙形式把货币委托给商人和手工业者，此时货币所有权仍属于出借人，

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