赞美诗歌歌词解读 - 第2首、三一来临

赞美诗歌歌词解读——第2首、三一来临

第2首、三一来临

这首诗的词作者已无从考究，然其地位却不因作者的不知名而逊色。它曾一度被认为是查理·卫斯理的作品，因它曾与卫斯理的一首诗合印为单张。该诗是仿照英国国歌《神佑我王》而作。曾有一美丽的传说：在美国独立战争时期，曾有一队英国兵闯进一间教堂，强令信徒唱英国国歌，然而牧师宣布让信徒唱《三一来临歌》，信徒因此化险为夷。

诗歌第一节为“恳求圣父来临，助我赞美主名，敬献心声！惟主无上尊荣，惟主完全得胜，求主统治我们，万古之神！”作者宣称神为“圣父”和“万古之神”。“圣父”，显出神的父性的慈爱以及与我们的关系。“万古之神”指出神的永恒性，即从昨日、今日、直到永远他是神，从亘古到永远他是神。如摩西所说：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”（诗90：1－2）第一乐句为敬拜者的祈求：“恳求圣父来临，助我赞美主名”。第二乐句为敬拜者心里的表白：“敬献心声！”第三乐句为赞美：“惟主无上尊荣，惟主完全得胜”。第四乐句又为祈求：“求主统治我们，万古之神！”从音乐的进程来说，第一、二、三乐句为第四乐句的铺垫，

即恳求圣父来临，帮助我们有赞美主名的恩典，可以向主敬献心声，藉赞美神的无上尊荣和完全得胜，来邀请万古之神的统治。

第二节为“恳求圣子来临，彰显威严大能，垂听呼声！施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋！”作者宣称圣子为“救主”、“良朋”。“救主”突显基督降世的目的以及他所成就的救赎，也表达了与子民的关系。“良朋”与“救主”相比，相信为更亲密的关系，正如箴言所说：“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18：24）这位“良朋”是“罪人和税吏”的朋友（路7：34），最终也为朋友舍命（约15：13－14）。第一乐句为祈求：“恳求圣子来临，彰显威严大能”。第二乐句为敬拜者心声的表达，要求圣子来临“垂听呼声”。第三乐句和第四乐句为一个祈求，就是垂听呼声的内容：“施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋！”这里的祈祷与主耶稣教导相符，即“先求他的国与他的义”（太6：33）。

第三节为“恳求圣灵来临，显出神圣见证，感化众人！惟主全能至尊，恳求统治众心，永不离开我们，大能圣灵！”作者指出圣灵为“大能圣灵”，又指出其与圣父、圣子同等的本质为“全能至尊”。本节主要彰显圣灵的工作重心：感化众人。其中的祈求就是要求大能圣灵的统治，即“统治众心”和“永不离开我们”。“统治众心”就是指圣灵的内住，使基督徒活在新人的生命之中，有圣灵的引导，带领人生的道路，

教导我们明白一切的真理，使“众心”都可以顺从圣灵。“永不离开我们”与主耶稣所说的“我就常与你们同在，直到世界的末了”相应。当被感化的众人真正达到顺从圣灵之时，圣灵的同在将是永远的。

第四节为“圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称，世世无尽！但愿我众齐来，欢然瞻仰圣明，虔诚亲爱崇敬，直到永恒。”对三一神分别的祈求之后，作者对所有敬拜者发出宣召。首先，他宣告说：“圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称”。第二乐句称这种颂称所延续的时间为“世世无尽！”突显出神应当受的称颂应当是“世世代代，永无尽期”的。第三乐句对全体敬拜者发出的宣召说：“但原我众齐来，欢然瞻仰圣明”。第四乐句是指出敬拜当有的态度，即“虔诚亲爱崇敬”，最后是这种敬拜的时间为“直到永恒”，与“世世无尽”作为呼应。

诗歌的带领者可以在唱完一次本诗歌之后，再要求大家逐节诵读或颂唱，并作出相应的解释。也可以最先要求大家颂唱第四节，讲解唱本诗的当有“虔诚亲爱崇敬”的态度，再转回唱其他三节。

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