古代汉语修辞

古代汉语修辞

修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。

一、比喻

比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。

比喻手法在古汉语很常见。宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。其他八种皆可归如此两种中。 1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。

有女同行，颜如舜英（木槿花）。 民之有口也，犹土之有山川也。 以齐王，犹反手也。

2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。 ①用外部特征来比喻。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 （凝脂喻白而细腻的皮肤） 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ （龙、虹喻长桥、复道） 纵一苇之所如，凌万倾之茫然。 （一苇喻小舟）

②用内在本质作比喻。

非疏骨肉而爱过客也。 （骨肉喻亲人）

诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。 （雌雄喻强弱） 上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。 （股肱喻大臣） 犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。 “水火”喻危险。

备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。” 水火:喻互不相容 ③用动作方式及状态作比喻。

但以刘日薄西山，气息奄奄。 （比喻生命垂危） 而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。（喻地位不稳）。

二、映衬

用两种事物相互衬托，加强语气。

1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

2、用对立事物来衬托。“对比”

尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下，用

之则为虎，不用则为鼠。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

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对比（主要表现在内容上）常与排比、对偶（主要表现在形式上）结合使用。

三、摹状

描绘事物的形态或声音。

1、描绘情状，有专门的形容词来表现。 ①连绵字。

窈窕淑女，君子好逑。 爱而不见，挠首踯蹰。

吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 参差、憔悴、辗转?

①叠音字。

桃之夭夭。灼灼其华。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

举手长劳劳，二情同依依。 彼黍离离，彼稷之苗。 冉冉、苍苍、迟迟??

①以“然、若、尔”为后缀的形容词。

子路率而对。 鼓瑟希，铿尔。

桑之未落，其叶沃若。

事毕，出游于观之上，喟然而叹。

2、描绘声音，多用叠音词。

伐木丁丁。 鸡鸣喈喈。 交交黄鸟。 萧萧马鸣。 启呱呱而啼。 笑吃吃不绝。 玉佩遽叮当。

摹状中所用形容词多为叠音词、连绵词、语义生动，声韵铿锵，修辞效果极好。

四、代称（借代）

不直称某一事物,而以与之有密切关系的另一事物来替代它。古代汉语中的借代,根据它们的特点,大致分以下几类: (一) 以事物的特征,性状来代替该事物。

君子不重伤,不禽而毛。 二毛,谓黑白两种头发,花白头发,指老人。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世。 布衣,平民。 大耳儿最叵信。 大耳儿,指刘备。

赐浴皆长缨,与宴非短褐。 长缨,达官贵人。短褐,贫苦百姓。 乘坚策肥,履丝曳缟。 坚,坚车;肥,肥马。 身被轻暖,口厌百味。 轻暖,又轻又暖的衣物。 是处红衰绿减,苒苒舞华休。 八声甘州

但愿人长久,千里共婵娟。 婵娟,美好的样子。指月亮。

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唤取红衣翠袖,揾英雄泪。 辛词 (二) 以专门代通名

杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭。借杨得意代推荐者,借钟子期代知音者。

是以苏秦不信于天下,为燕尾生。 狱中上梁王书 尾生,传说中极守信用的人,指讲信用的人。 隋珠照日,罗衣从风。 洛阳伽蓝记 隋珠,隋侯救一大蛇,大蛇衔来明珠报答他,这里泛指名贵的珠宝。

绿珠捧琴至,文君送酒来。 庾信 春赋 绿珠,晋石崇的歌妓。文君,司马相如之妻。泛指美女。 (三) 以具体代抽象

惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌。 论语?颜渊 舌,指代说出的话。 虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。 庄子?胠箧 轩冕,借代官位。斧钺,借代刑罚。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 陋室铭 丝竹,指音乐,案牍,指公务。

颜色类相似,手爪不相如。 上山采蘼芜 手爪,指织布,缝纫等技艺。

平居望外遭齿舌不少,独欠为人师耳。 柳宗元文 齿舌,指代议论和诽谤。

(四) 以官名代人名,地名代官名,姓名代朝代名。

平原不在,正见清河。 世说新语 平原,指陆机,其作过平原内史。清河指陆云,其做过清河内史,先以地名代官名,再指具体的人名。

自姬汉以来,眇焉悠邈。 文选序 姬指周朝,周的天子姓姬。

上规姚姒,浑浑无涯。 进学解 姚姒,指虞夏,舜姓姚,禹姓姒。 王右丞(王维,曾任尚书右丞) 陈拾遗(陈子昂,任右拾遗) 杜工部(杜甫,任工部员外郎) 鲍参军(鲍照,任刘子?参军) 柳柳州(柳宗元,任柳州刺史) 谢宣城(谢眺,曾任宣城太守) 柳河东(柳宗元,河东人) （五）割裂式借代:把古书中的一句话或一个词组割裂开来,只取用其中的一部分,这种方式叫割裂。

1、截取句子或词组的一部分来指代另一部分。

行行向不惑，淹留遂无成。（三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺。论语）

见其人默然诚笃,年仅而立。 聊斋志异

自弱冠涉乎知天命之年。 闲居赋

顗年逾耳顺。 晋书?荀顗传

烈宗知其抗直，而恶闻逆耳。（忠言逆于耳而利于行。孔子家语） 隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗，已成而思道未就，礼曰：“卢之诗何太春日？”（春日迟迟。诗经七月 ）

2、截取词组或句子一部分来表示整个句子或词组之义。

重以尸素，抱罪枕席。（尸位素餐：不劳而食，受禄不理事。） 君非从流，臣进逆耳。（从善如流：很快接受别人的意见。）

主上屈法申恩,吞舟是漏。 “能容吞舟之鱼?” 吊屈原赋 代称大鱼。

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割裂这种辞格，从形式上，割裂的方式随意、无规律可循。从内容上，由于任意割裂，造成了一大批畸形词语，意思不完整。

“友于”（“惟孝友于兄弟”只有孝顺父母的人才对兄弟友爱。） “俱为盍各，则未之取许。”（盍各言尔志。）

这种现象产生于魏晋南北朝时期，是不健康的倾向，因此，被现代修辞淘汰了。

六、夸张

运用想象把事物的某些方面的特点突出来。 1、一般性的夸张：对数量、性状加以超大描写。

力拔山兮气盖世。 白发三千丈。

明足以察秋毫之末。

干（求）禄百福，子孙千亿。

2、描述性夸张：为强调事情本身的重要及影响，夸大其后果、结果。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 余音绕梁，三日不绝。 沉鱼落雁，羞花闭月。 张袂成荫，挥汗成雨。

3、比喻性夸张

人生如朝露，何久自苦如此？ 挟泰山以超北海。

盲人骑瞎马，夜半临深池。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

七、委婉

不把要表述的内容直截了当地说出来，而是有意识地把话说得委婉曲折，含蓄有致，这就是委婉。谦敬语避讳语迂迴语,是常见的委婉手法。 (一) 谦敬语

自我谦虚意味着对别人的敬重,所以古人在言谈中或书信中,提到自己或自己的事情时,往往采取谦退自贬的说法。

仆虽罢弩,亦尝侧闻长者之风矣。 《报任安书》

臣超犬马齿歼,常恐年衰。 年龄 《后汉书?班超传》 古书中常用谦敬词来替代人称代词,这样做表示很有礼貌。 对人敬称(特别对君上)有:足下、先生、执事、陛下、左右。 对己谦称:仆、愚、妾、奴、小人、下臣、不谷、寡人、孤。 还有表敬副词:请、幸、谨、敬、惠、辱。表示对对方的尊敬。 表谦副词:猥、伏、窃、忝。 表示对自己的贬斥。 (二)避讳语

对于一些不吉利,不光彩的事,古人常用避讳语来委婉表达。所谓避讳,对所要说的事加以避讳掩盖或装饰美化。

公叔病有如不可讳,将奈杜稷何? 《史记?商君列传》 来时,大夫人已不幸,陵送葬至阳陵。 《汉书?苏武传》。

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一旦山陵崩,长安君何以自托于赵。 《战国策?赵策》。 生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 《陈情表》“舅夺母志”指母亲改嫁，改嫁是件不光彩的事，所以李密用一委婉语轻轻地掩饰过去。

天崩地坼，天子下席。

孝昭皇帝早弃天下，亡嗣。 令我百岁之后，皆鱼肉之。 今奉阳君捐馆舍。 原及未填沟壑而托之。

始欲自闻，而先帝登遐。（凡人飞升成仙。）

避忌讳还有一种特殊的形式，就是对君王或长辈（主要是父亲）的名进行避讳。一般不能直呼君主或长辈的名，而且还对与君主尊长的名相同的字还要采取迴避,必须改用一字。

同子参乘,袁丝变色。 《报任安书》 同子指赵谈,而作者父亲司马谈。 诚臣殉主而弃亲。 《颜氏家训?归心》“诚”本为“忠”,因隋文帝杨坚之父为忠,所颜之推不敢用忠字。

依老子、严周之指，著书十余万言。（班固避东汉明帝刘庄的讳。） 诚臣殉主而弃亲。（ 颜之推避隋文帝杨坚之父杨忠。） 若是，所谓画龙不成反为狗者。（避李渊祖父李虎之讳。） 这类避讳毫无价值,只能起消极作用。

（三）迂迴语:被来想说甲事,却偏说乙事,转弯抹角,话中有话。

后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。” 另外,在外交场合中,古人尤其讲究言语的文才和礼貌得体。 直则质,曲则文。

韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觴加璧以进,曰: “寡君使群臣为鲁卫请,曰无令舆师陷入君地。下臣不幸,属当戎行,无所逃隐,且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士,敢告不敏,摄官承乏。” 鞌之战 “对不起,我要抓获你了。”

使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。释左骖以公命赐孟明,孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君以为戮,死且不朽,若从君惠而免之,三年将拜君赐。

若从君惠而免之，三年，将拜君赐。 （率军报仇。）

寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所

辱命。（既然出兵，就勇往直前了。）

太子丹恐惧，乃请荆轲：“秦兵旦暮渡易水，则欲长侍足下，岂可得乎?” （催促起程。）

八、用典

引用古人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点或表达自己的思 想感情,叫用典。

（一） 根据用典材料的性质,分引文、引事两种。

1、引文:引用见于文献的文字或口头流传的格言、谚语、俗语等。

管子曰:“仓廪实而知礼节”。民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。 野语有之曰:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。 谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。 诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?

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