邱志杰创作年表

邱志杰创作年表

福建，书法 1969-1988

1969年11月生于福建省漳州市漳浦县旧镇。父系原籍厦门岛外杏林区内林村，祖父林九狮入赘海澄新垵东社邱家。母系为漳浦城关人。有一姐一兄。外祖父曹岂凡先生解放前曾在漳浦任《闽南日报》主编，抗战期间移居上海。擅书法及古诗文。

自记事起即移居漳州，住芝山顶。父亲为党政干部，历任教育局、宣传部、地委办公室、长泰县枋洋公社、长泰县经委、漳州大学、漳州卫校官职。母亲初为小学教员，后在市供销社任职，兼管图书室。 自幼涂鸦，喜临摹古典绣像。 1976年入读漳州市东方红小学，后改名为漳州市实验小学。曾被选入宣传队出演儿童剧。 小学前阅读了大量中国传统章回小说，尤其反复阅读《水浒传》。小学时曾刻全套《水浒传》人物剪纸。

1981年小学毕业后开始追随本地名家郑玉水、范益民、王作人、谢龙绶、包昆等人学习书法、篆刻。临摹秦汉玺印瓦当近千。书学颜、柳、《曹全》、《石门颂》、《张迁》、《石鼓》、黄庭坚。画学吴昌硕。曾拓印漳州旧文庙《康有为书重修漳州学宫记》、漳州南山寺《放生池碑》、云洞岩各种摩崖石刻。 学书法期间，接触到漳州南山寺僧人，及闽南地区的弘一法师文脉，受到佛教思想影响。 1981年入漳州一中开始，中学阶段一直在漳州一中美术小组活动，初步接触到西式素描。美术教师李威。曾创作布贴画、书法在省级画展获奖。 漳州为福建前线战备城市，地下防空洞体系发达。各校中学生均在防空洞中游戏、斗殴。曾以不同颜色画地面地上对照地图运用。

初中阶段主要阅读西方现代文学和鲁迅、李白、拜伦、庄子。高中阶段大量阅读马克思、萨特等，也开始阅读尼采和佛洛依德，《走向未来丛书》等。曾尝试背诵《共产党宣言》和《野草》。高中时曾与同学比赛记忆力，一天之内背下了所有的毛主席诗词。 1986年，用甲骨文偏旁为元素，自创一种拼音文字，用于写作日记。

1986年在漳州一中创办学生书法社团“芝山书社”，自任社长。担任闽南青年书法家协会理事。

与同学兰旭、陈冬青、潘杰等人创办油印刊物《鸡鸣》一期。恰逢“反对资产阶级自由化”，被校方停刊。1986年夏天，用庙里的签诗等材料，创作拼贴作品《祭坛》在闽南青年美展上被禁展。

1986年10月在厦门群艺馆看到《厦门达达》展览。决定报考美术院校。开始订阅《中国美术报》。实验用古典音乐刺激抽象线条“书法”长卷。

1987年，师从福建师大李豫闽、杨思陶，漳州龙溪师范杨松青，厦门工艺美校王振峪学画。在福州学画期间借住福州仓山福建师大美术系沈远的房间，看见一堆抽象绘画（黄永砯作品）。为自己设计了分解阶段性任务的教学方法，迅速掌握了写实绘画技术。 因鲁迅影响，决定报考版画系。

浙江美院，版画 1988-1992

1988年9月，进入浙江美院版画系就读。因入学时专业和文化课成绩均为第一名，被选送苏联留学。任学生会副主席。因即将出国，改变原定的阅读计划，集中精力读日本出版的《书道全集》。

1989年4月，由青年教师杨劲松带队，在舟山虾峙岛下乡写生。回来后创作两套连环画。 1989年5月，参与学潮，与唐宋共同担任浙江美院声援团副主席，主席为刘安平。

6月中旬，焚烧学潮材料。后受冲击，失去留学机会。 暑假期间违令离开杭州，潜赴南京散心。

1989年9月，大二上学期，返校接受审查，精神惶恐苦闷，埋头画画。每天晚上在图书馆读书。阅读张承志《金牧场》受到鼓舞。

1989年底，撰写万字论文《作为批判的艺术》。购得一批台湾《艺术家》和《雄狮美术》杂志。1990年寒假留杭州闭关读书，大量阅读达达、激浪派和博伊斯资料。给福建师大李豫闽写信表示自己将完全转向现代艺术创作。

受“达达诗”、“建筑诗”概念的影响，画一批由文字构成的叙事性画面。

1990年4月，在学校附近寻找出租房，偶然找到老画家刘苇先生（倪贻德太太）的房子，老太太看年轻人好学，免费提供空间。遂在其厨房隔出一半作为工作室，画了一批抽象绘画，一批纸上综合材料。

1990年，大二下学期，受美国画家佩尔斯坦影响，画大透视人体素描。

1990年6月，大二下学期期末，全院教学检查中因在上海造船厂毛笔速写数量超大受表扬，最终度过被开除危机。开始重新全面投入思考艺术问题。

1990年6月，创作行为作品《关于梵高》，在一个贴满报纸的室内消毒包扎一个被子弹打烂的枪靶。

1990年9月，中国美术史课堂上结识史论系教师洪再新，此后经常周末去其朝晖小区的家中谈话。在洪先生引导下接触潘天寿、黄宾鸿，贡布里希著作。 大学三年级，开始用高更、梵高的方法画素描。

1990年10月，下乡考察，独自在鲁西南曲阜、梁山一代浪游。在邹县孟府的回廊下看到《杨二碑》。

1990年在浙江美院读书时看到汉堡美院的MIJKA教授带着这次展映的8小时长的录像带，第一次接触录像艺术受到震撼。

1990年底， 开始创作《重复书写1000遍兰亭序》。

期间与版画系教师杨劲松交往密切，某日参与杨策划的“新学院派”画展研讨会，结识许江。同日结识《江苏画刊》陈孝信及其学生张晴。与陈、张共同拜访杭州竹竿巷张培力家中，看到《洗鸡》录像。

1991年春天，与颜磊一起赴舟山拜访吴山专。同时结识倪海峰、李非雪。

1991年，受达达观念和欧洲新形象绘画影响，组织浙江美院的学生形成“302” 小组，实验“反个人艺术”。出版了一期《302交流报》。302是我住的学生宿舍。当时住有颜磊、曹晓阳等，隔壁有蒋志、佟飙等人，经常参与交流的还有杨福东、陈亮洁、陈晓云、吴美纯、刘韡、龚嘉伟、张俊、赵洋、盛天烨等人。

1991年11月，在浙江美院重装修前的教学楼中创作《11月15日的偶发》，用墨刷牙，朝一个罐子里诵读10首唐诗，封口。曹晓阳、佟飙摄影。

1991年，受美国画家佩尔斯坦影响，创作《爱情故事》组画3幅，使用色调分离的“块块画法”。

1991年6月，在302宿舍中，用卢西安·弗洛伊德的画法画一批木板油画人物，沿轮廓线切割，以各种角度竖立在空间中，此为大玻璃初稿。旋即又改用照片剪下后贴在小玻璃板上的方法，做了大玻璃的第二个小稿。

暑假，在鼓浪屿闭关画两本连环画《史记：曹相国世家》和《商君列传》，交重庆出版社出版，挣得毕业考察经费。

1992年9月，毕业考察西北行。登华山，访敦煌，由格尔木进藏。在拉萨布达拉宫下于小东开的雪域画廊结识戏剧导演牟森，畅谈博伊斯。此次进藏到萨伽而止。画了一批水墨西藏速写。由三峡回杭。

戴汉志和施岸笛筹备柏林世界文化宫的《中国前卫艺术》展览访问杭州，在我的宿舍中，戴汉志爬到上铺俯拍了一张照片，画面是我和龚嘉伟正在与施岸笛交谈。桌上放着《302交流报》。这张照片后来出现在《中国前卫艺术》画册关于浙江美院的文章中。

1992年4月，创作《向30年代致敬》木刻，参加《纪念延安座谈会讲话50周年美展》。 1992年5月，因为舍不得离开图书馆，同时担心302小组散伙，同意校方留校任教的要求。当时已经开始要求必须硕士生才能留校，破格留校任教合同签署后，辞去本来所找的上海工作。

1992年6月，政审未获通过，户口被打回福建漳州原籍，丧失在福建的大专院校找工作的机会。

1992年7月，受约翰凯奇印在玻璃上的字母影响，在浙江美术学院版画系毕业创作《大玻璃：关于新生活》大型版画装置。毕业论文《今天的现实和现实主义》16000字。 1992年7月，从浙江美院版画系毕业。毕业时，开始大量阅读后现代理论。洪再新赠送索绪尔《普通语言学教程》，全本复印下来并开始研读。

1992年8月，带大玻璃照片资料到南京访问陈孝信，同日结识沈其斌、毛焰、管策、金锋等人。

福建－杭州三台山 观念艺术 1992-1994

1992年9月，在杭州举行的“青年雕塑家邀请展”上发言，批评使用传统文化符号但实际上是装饰雕塑的做法。发言引起栗宪庭关注，到我住处看大玻璃资料。获邀参展《后八九中国新艺术展》。该发言由冯博一约稿发表在《美术家通讯》上，这是第一次发表文章。

1992年10月，前往广州，《大玻璃：关于新生活》由栗宪庭推荐，《重复书写兰亭序1000遍》由范迪安推荐，参加王林组织的文献展。住在中山大学内一招待所，与周春芽、王亥等人彻夜畅谈。在《大尾象第一回展》开幕及研讨会上见到张颂仁、吕澎等人。 因第一次见识到美术界的江湖纷争而反感，同时觉得流行的所谓后现代主义讨论过于肤浅，提前离开广州。

1992年10月－1993年1月，在厦门岛金鸡亭一个玻璃加工厂创作了《大玻璃》的第二个版本《活页日记》。在这里接触到玻璃喷砂喷绘工艺。

1993年1月《江苏画刊》第一期封面介绍《大玻璃：关于新生活》毕业创作。

1993年2月，《活页日记》在香港《后八九中国新艺术展》上展出，为参展的最年轻的艺术家。 1991年，为《作业一号：重复书写一千遍兰亭序》拍摄录像，采取了较随意的纪录方式。 1993年重新拍摄《作业一号：重复书写一千遍兰亭序》，采用俯拍机位，画面为书写的手，这是第一件录像作品。

1993年4-7月，在福建石狮朋友陈刃开的广告公司，在木板上创作《调查报告》系列绘画十余幅（后来遗失）。大量阅读索绪尔、波普尔、海德格尔、福柯及利奥塔、詹明逊等后现代理论家。

1993年8月，恩师郑玉水先生在漳州去世。我从石狮赶回，用他的隶书风格写了葬礼的各种挽联。

1993年9月，先到重庆，与陈文波、杜侠、赵能智等结识。访大足、安岳石刻后到达成都，在成都遗失身份证，滞留十天。与周春芽、王川、郭伟、郭晋兄弟等交往。由成都第二次入西藏。访问阿里。在狮泉河结识韩心刚。

10月1日，由阿里到达叶城、喀什。数日后，由库车镇步行到克孜尔石窟。经吐鲁番出新疆，第二次访问敦煌。

11月，独自在山西永乐宫、解州、临汾、平遥、太原、洪洞等地逐县游览，在浑源雪中登恒山，游大同之后欲上五台山，大雪封山，未果。

到达北京。住新街口颜磊和刘安平的住处。向栗宪庭出示石狮时的《调查报告系列》，栗认为我脱离了潮流。在东村结识张洹、马六明等人。

1993年12月，开始定居杭州满觉垅和三台山。许江介绍了一批美院教师为兰州飞天宾馆画装饰画。我参与此事，挣得2万4千多多港币。生活较为安定。生活上楼笙华提供了很多帮助。创作进入一个爆发期。

从1993年底，创作《立场》、《玻璃厕所》、《纹身系列》、《1994年清明节的记忆力测验》、《可逆程序》、《卫生间》、《截取》、《被测量体》、《标准体相》等一系列观念艺术作品。开始大量使用摄影、录像、装置等媒介。 1993年底，在杭州创作录像雕塑《色情狂》，帮助佟飙拍摄录像作品《睡眠》。

同时撰写50000字的《自由的有限性》长文。大量阅读海德格尔、康德、保罗利科、逻辑语言学派等。到阅读维特根斯坦开始无助。 洪再新介绍认识高士明、高世强。开始密切交往。

1994年5月，参加上海华东师大《媒体的变革：第三次中国艺术研究文献展》，展出同时期的《纹身》等摄影作品。研讨会上与王林等批评家激烈争论。发言批评王林的人格决定论。由顾丞峰约稿，将在杭的长文压缩成《批判形式主义的形式主义批判》一文，在《江苏画刊》12月号刊出，引发“意义问题讨论”。

《江苏画刊》1994年11月号发表《设置问题、思考问题》，推介杭州曹晓阳、佟飚、吴美纯等年轻艺术家的工作。

北京 录像艺术 1994-2003

1994年9月开始移居北京，在北京大学外国哲学研究所旁听。跟陈嘉映先生细读维特根斯坦《哲学研究》，及跟随王玮教授、张祥龙等学习现象学哲学。此期间的作业《从<哲学研究到>到艺术理论》次年发表于湖南《当代艺术丛书》的《艺术批评专辑》。 1995年，继续“意义问题讨论”。连续在《江苏画刊》发表《一个全盘错误的建构》、《在含意缺失的展厅中，批评何为？》、《反思与追问》等文。

7月－8月，为北京西三旗一家K房制作装饰壁画挣钱，准备9月出国旅行的经费。期间接触到荧光幻彩颜料，后来使用在《心·经》等作品中。

1995年9月，参加栗宪庭策划，德国汉堡文化局举办的《从国家意识形态出走：中国前卫艺术》展。这是第一次出国旅行。事先运去准备制作等大玻璃厕所的材料在运输过程中破碎，用剩余材料即兴创作《与事实有关》装置。

与魏光庆、曾梵志周游欧洲，访问科隆路得维希美术馆和威尼斯双年展百年回顾。威尼斯双年展时看到了代表美国馆展出的比尔?维奥拉（Bill viola）的作品《埋葬秘密》，收到震撼。发愿在中国推动录像艺术。

回国后将自己译出的Bill viola画册中的文章发表在《江苏画刊》。

开始构思《现象与影像：中国录像艺术展》并寻找赞助。并广泛接触和鼓动艺术家。同时，组织各种朋友翻译《录像艺术文献》，主要是北大的一批学生。原文主要来自栗宪庭由美国带回的文集和杂志。这本蓝皮书成为国内一整批人的启蒙读物。我翻译了其中的Gary Hill、Bill viola等数篇文章，并担任全书编辑校对。佟飙是该书美编。 在福建创作摄影《虹》系列。

1995年冬天，因张颂仁与高明潞的两个展览展期发生冲突，都需要展出《重复书写一千遍兰亭序》，在广安门外住处重新书写了第二件《重复书写一千遍兰亭序》。历时五年，彻底完成该作品的创作。

持续在北京大学上课。

1996年春节后移居北京祁家豁子牡丹电视机厂宿舍。创作一系列布面油画《成人游戏》系列。布面丙烯画《舞者》系列。等。这类绘画后来主要通过凯伦·史密斯主持的四合院画廊发生一些销售。

3月，创作《一个理由充足的物理存在》行为摄影装置。

耿建翌移居北京一年，住回龙观，时常前往探望交流。此外交往较为密切的有颜磊、朱加、李永斌、陈少平。

1996年4月完成长文《自由的有限性》，总结了毕业后的创作。未发表。后使用在福建美术出版社《邱志杰》画册中。

1996年4月，陪栗宪庭考察上海杭州“物理化倾向”，访问三台山佟飙、楼笙华等人画室。栗抱否定态度，并在回京后开始策划“艳俗艺术”活动。 1996年，惊蛰日，在杭州钱塘江边实施《过滤器》行为艺术。

1996年5月，在上海刘海粟美术馆参加朱其策划的《以艺术的名义》展览，创作《标准》装置。 该年3月，经张颂仁推荐，曾接到圣保罗双年展邀请信。因此为圣保罗准备了《4月8日》、《九宫：千字文》、《手写北京日报》等作品。随即，因上届圣保罗展出作品涉嫌丑化领袖，引起华侨抗议，中国驻圣保罗使馆介入，提出参展需经过中国官方机构。6月，片区警察造访我所居住的小区，勒令我搬离。于是锁门南下，开始筹备录像展。 1996年9月在杭州中国美院画廊，协助吴美纯策划《现象与影像：中国录像艺术展》，主编了两本论文集《录像艺术文献》与《艺术与历史意识》，其中收入自撰论文《我为什么做出了这么好的作品：语言实验方法论》及若干译作，该文由北大研究生会学报转载。 展览期间，邀请栗宪庭、陈嘉映、周传基在中国美院做讲座。

在《现象与影像：中国录像艺术展》上创作《现在进行时》录像装置。 《江苏画刊》介绍该展的文章作者“林仲璐”为邱志杰笔名。

展览过后，无法付北京到期的房租，且不知警察拜访是否已经过关，无法回京。去宁波、千岛湖等地接城雕活转给雕塑系朋友做。注意到“走向未来”的意识形态已经深深根植于地方官员的头脑中。到11月，潜回北京。

1996年12月，在福州画院《漂移：当代艺术联展》上创作《安全的关系》，使用活猫及老鼠等活的动物受到观众质疑。收到一封明信片抗议。

1996年底，在福建漳州朋友杨晖的摄影棚。创作《好》系列摄影。并重拍此前在杭州创作的《纹身》系列和《虹》系列。

1997年春节后，在杭州见到筹办摄影展的施岸笛。由于柏林策展团队的联络，接触到其他使用摄影作为媒介的人。此后，美术圈涉及摄影的庄辉、刘铮、荣荣、蒋志、郑国谷等人渐渐成为一个“观念摄影”的圈子。荣荣和刘铮出版复印刊物《新摄影》，也由于摄影工作，和戴汉志密切工作。 1997年6月，创作单频录像作品《乒乓》，创作单频录像作品《木偶人尼采的权力意志》。8月，岛子在北四环北京剧院策划《新影像》展览。《纹身》和《虹》等摄影作品参展。巫鸿参观此展后邀请《虹》参加芝加哥展览。后因主办的基金会误认改作中的针筒涉及吸毒，改用《纹身》系列参展。

1997年9月在翁菱主持的中央美院画廊组织《97中国录像艺术观摩展》，展览的赞助资金来自福建漳州一家食品企业，我用一张仿古的《兰亭序》书法换得。全国各地的三十几位艺术家在北京展示了最新的创作。本人展出录像片《乒乓》。

该展之后，我用为大展拉来的电视机赞助顺便举办了自己的第一个录像个展《逻辑：五个录像装置》，展出《卫生间》、《物》、《凶吉》、《进化的逻辑》、《埃舍尔的手》等5件作品。

1997年9月，赴柏林参加新柏林艺术中心《中国新摄影家》展览开幕式，《截取》、《可逆程序》和《好》系列等作品参加了展览。在展览期间举办讲座介绍中国的录像艺术家的作品，本人的作品《物》被新柏林艺术中心收藏。柏林录像节组织者邀请我为明年的录像节组织来自中国的展品。

新柏林艺术中心收藏有大量录像艺术史上的名作，系统地研究了布鲁斯瑙曼、阿巴拉莫维奇等人作品。前往卡塞尔参观文献展。

9月底，由柏林去布鲁塞尔与此前在北京结识的以色列艺术家Uri Tzaig的个展开幕。谈及世界形势，开始反思中国艺术传统的阐释方式。 1997年10月，在福州创作《结局或预感》录像装置。

1998年3月，在长春展出《守灵者和精神的三种状态》录像装置。 1998年4月－6月在祁家豁子家中完成了《大荷花》、《荷花》系列等布面丙烯绘画。 1998年8月，在福建漳州拍摄《好2：生活在彩虹中》摄影作品。

1998年，参加路得维希美术馆《通过录像》展览，作品《记忆的形式》被美术馆收藏。 1998年春天，携带中国的录像艺术作品参加《媒体转换：第十一届柏林录像节》，此后，接到很多欧洲录像节和新媒体艺术节的邀请，为他们组织来自中国的录像艺术作品参展，包括纽约的ESPERANTO98 、波恩录像节，赫尔辛基录像节、布里斯班亚太新媒体节，澳门当代艺术中心的《 快镜：中港台新录像艺术》、巴黎light cone艺术中心《中国与台湾实验电影与录像艺术节》等等。并多次讲座介绍中国录像艺术家作品。这种组织工作到2003年后才基本结束。柏林录像节期间一直用摄像机翻拍屏幕，回国后即组织杨福东、蒋志、乌尔善等在祁家豁子家中观摩讨论。 创作单频录像作品《再会呀，再会》。

1998年全年创作摄影《挂历1998》系列12幅。

此期间在《书评周刋》和《中华读书报》上以书评的形式发表艺评多篇。 撰写《盘点现代主义》一文，收入广东教育出版社《现代性与中国》文集。

北京，后感性 1998-2005 1997年，从实践和理论上开始系统地转向对观念艺术的批判，其成果为1998年12月在何香凝美术馆《当代艺术与人文科学论坛》的论文集中发表的《观念：艺术的误区》一文。

1998年1月在《生存痕迹》展览上创作户外录像装置《姚家园一号坑》。孙原、朱昱、琴嘎等邀请到芍药居看他们作品，此后这批中央美院毕业的加入圈子，与原浙江美院的同学杨福东、蒋志等频繁接触。讨论《观念艺术的误区》一文。后感性展览开始筹备。 1998年3月，在祁家豁子家中与蔡青召开后感性展览筹备会。蔡青对举办年轻艺术家的展览信心不足，事情耽搁下来。旋即蔡青腿疾回德国。 1998年秋，为朱昱拍摄脑浆作品参加上海《超市》展。 1998年底，《反视》展览在北京通州物资学院展出。石青加入后感性讨论圈。孙原在芍药居找到展示空间。

1999年1月8日，撰文并参与策划《后感性：异型与妄想》展览，在北京北四环芍药居一座居民楼的地下室。个人创作《心魔》装置。

1999年1月10日，在北京中央美院画廊个展，展出《挂历1998》摄影系列和录像装置《创世纪和L先生的一星期》。

1999年，因为美国轰炸中国驻南斯拉夫使馆，引发反美游行。开始创作互动多媒体光盘作品《西方》。

1999年1月中旬，在郑胜天主持的温哥华精艺轩画廊个展《内在元素》，展出《元素》书法装置、《风景》录像装置、《旅行者》录像装置、《18罗汉》纸本绘画等作品。 1999年５月，参加台中省立美术馆《文字的力量》展览，展出《心经》灯光装置和书法、《九宫》录像装置、《4月8日》装置、《重复书写兰亭1000遍》等与文字、书法相关的作品。注意力继续集中在书法。

1999年8月，王明贤在中国美术馆策划世界建筑师年会的视觉艺术部分，展出录像装置《极乐世界：来自西方的装饰》，据说是89现代艺术大展后中国美术馆首次展出装置。 1999年夏，黄燎原在广州花园酒店为TCL策划新品发布活动，展出《九宫·千字文》舞蹈版，邀请广州现代舞团光头舞者侯莹合作。 1999年秋天，开始创作《界面》摄影装置。

《西方》参加《北京在伦敦》在伦敦ICA展出，第一次访问英国。旋由英国赴荷兰埃因霍芬， 参加《精神食粮：洞察中国艺术》展览，重做《创世纪和L先生的一星期》新版本。

11月，巫鸿教授策划的《瞬间：二十世纪未的中国实验艺术》在芝加哥大学美术馆展出，1994年的摄影《纹身》系列被选作海报，此作从此大受欢迎，成为很多画册的封面。

2000年1月1日，在广西北海斜阳岛实施行为《唐诗三百首》。

3月，在日本札幌做访问艺术家，创作《唐诗十首》倒写书法录像。 2000年3月，录像装置《线索》展出于广东美术馆。 4月，在北京策划《中国风景》摄影展。

2000年５月，在上海澳门路月星家居广场策划《家：当代艺术提案》展览。在该展上创作《双喜》行为作品。为展览画册所撰写的同名论文发表于《今日先锋》第九辑

4月，移居北京花家地西里小区116楼，与张晓刚、马六明、陈文波、宋永红、曾浩等为邻。

2000年5月，在澳门东方基金会个展，展出《界面》等作品。

9月，在香港参加《Inside Out》巡回展览活动，同时在汉雅轩展出《界面》系列。旋赴巴黎Loft画廊展出。

2000年10月，在第259期《读书》发表《摄影之后的摄影》。 2000年11月，在《艺术世界》发表《汉字的力量》。

2000年12月《美术同盟》网站转载原发于《中华读书报》的《与收租院相关的话语分析》和《行为艺术：有没有搞错？》等文。在同一网站上发表《中国需要实验精神》等文。与彭德关于“雅艺术”的主张发生争论。

同时，在花家地工作室内创作书法作品《声音》系列、《说文解字》系列、水墨画《山水元素》系列。

2001年1月，在日本越谷做访问艺术家，实施一个月行为《念叨》，到处用自行车轮胎印字。展出时还创作了书法装置《哑钟》，互动行为《律吕》等作品。 2001年3月，和吴美纯和李振华联袂策划藏酷新媒体艺术中心的开幕活动“藏酷数码艺术节”。展出石青、陈劭雄、邱志杰、蒋建秋、周啸虎和富钰与贾海清等人的多媒体作品。

2001年3月，在北京电影学院策划《后感性：狂欢》活动，并创作表演作品《预感：你们的狂欢》、《这里的肉都是干净的》、《沉默也是狂欢》等。与张慧、刘韡、石青、王卫、乌尔善等形成松散的后感性小组，开始现场艺术探索。 在《新潮》上发表《狂欢：后感性作为一种方法》、《后展览时代的预感》，转向对现行展览文化的批判。

4月在纽约伊森科恩画廊举办首次在美国的个展。展出《元素》书法作品，并实施《磨碑》一个月的行为。

在哈佛燕京研究所做关于后感性的报告，与杜维明教授等对话。 在纽约实施《虚拟未来》行为，向广东美术馆展厅发送传真。 2001年第三期《美苑》发表《后感性的缘起和任务》 2001年5月，在成都创作《狮桥》、《纽约世贸大楼天葬台计划》。

5月初，在奥斯陆参加《煲》中国当代艺术展时，写作《重要的不是肉》，反击“暴力行为艺术”说法。

2001年5月，在《美术同盟》网站发表《重要的不是肉》、《文化因为憎恨恶臭而充满恶臭》，加入行为艺术讨论。前文由《现代艺术》杂志转载。

2001年6月，担任总策划，在北京藏酷酒吧举办《新潮新闻》现场艺术活动。 2001年6月，和栗宪庭、吴文光一起担任《新潮》杂志总策划。 在《新潮》杂志结识印洋子。

2001年７月，杭州中国美院新媒体研究中心成立。

７月，后感性小组为主体，邱志杰和李振华策划，在北京芥子园举办《声音２》展览。展出《蛹》等2件声音装置和表演作品。在《新潮》上发表《中国发音》等文。

2001年8－10月，后感性小组在北京芥子园艺术空间举办《报应》系列活动。李振华策划。期间，911事件爆发。个人创作《悬着》作品。在《新潮》上发表《报应：不能当真更不可能是幻觉》、《报应：关于命运的知识》等文。

2001年9月，吴美纯在杭州策划《非线性叙事》新媒体艺术节。录像表演《推背图》参展。

10月《转译的行动：东亚的身体艺术》在纽约皇后美术馆展出。在纽约伊森科恩画廊展出《心和心》装置。访问卢杰新泽西住处深谈，决定帮助卢杰策划《长征》。

2001年10月，由范迪安主持在藏酷举办了来中央美院新媒体工作室任教的法国和美国艺术家与中国新媒体艺术家张培力、王功新、邱志杰的交流活动。 以沈晓闽为模特儿，拍摄《城市中的马赛克》系列摄影。 12月，《磨碑》在广东美术馆《中国实验水墨20年》展出。

2002年3月，在第25届圣保罗双年展展出《门脸》多媒体作品、《西方》多媒体装置。 创作单频录像《同步》

担任《长征--一个行走中的视觉展示》执行策划人。此期间大部分精力投入“长征”项目。最早的办公室为我租用的花家地117楼416画室。后搬到花家地北里小区。长征策展期间开始改用数码相机。

2002年6月28日《长征》启动。历经瑞金、井冈山、广西、昆明、丽江、泸沽湖、西昌、泸定等地执行多重项目。9月回到北京。个人在该过程中完成创作了《长征-左右》行为。创作《长征茶》作品未遂放弃。在丽江创作CD-Rom《 windows东巴文版》。 9月，在苏州展出摄影装置《UFO》

2002年10月，在第一届平遥摄影节展出《2002年9月16日夜，我所想起的所有的人》和《指纹星球》灯箱摄影装置。这是第一次展出光书法。

12月，在德国美因兹驻村十日，创作《巴比伦的权力》声音装置。

2002年12月，为第一次广州三年展策划录像艺术十年部分，并为画册撰写长篇文章《录像艺术的兴起和发展：1990-1996》, 《新媒体艺术的成熟：1997-2001 》。 福建美术出版社出版《当代艺术与本土文化丛书－邱志杰》。收录了早期作品。

2003年，反感“观念摄影”，创作了大量采集和社会调查类作品《黑板报》、《罗马柱》、《狮子》、《毛书法》等系列。转向视觉文化研究，出现社会调查倾向。

配合中国美院《地之缘》项目，拍摄大型系列社会文化调查类纪录片《亚洲时间》。访问了泰国、土耳其、伊朗、日本等国。形成《亚州时间》系列6个50分钟长的作品。9月在中国美院校庆展览中首次展出。此后《亚洲时间》系列分别在深圳画院、香港艺术馆展出。2004年，在学院项目完成之后，独自补充了印度的部分。2006年，增补韩国部分之后，参加了2006年的光州三年展。

2003年1月，和卢杰在798艺术区内建立非营利空间《长征空间》，担任艺术总监。 2003年3月，在北京七色光儿童艺术剧院策划《后感性：内幕》演出，个人创作《十面埋伏》表演。

2003年4月8日，和张离共同策划《回音：再造798》。此为798艺术区开幕展。展览分为开放工作室部分和特邀展出部分，我负责了特邀展出部门，邀请石青、王郁阳、文鹏、刘洵、张晓刚、张慧、曾浩等参展。并撰写了文章《再造798:回音》。 8月，指导中国美院学生在各自家乡做《中山公园调查》。

2003年11月，叶永青策划丽江国际艺术工作节。创作《客：丽江报告》事件作品参加。开始有意识地发展“策展作为创作方法”。

2003年12月，在798冯博一策划的《左手与右手》展出声音装置《回音》。 2003年，在中国人民大学出版社出版三本文论著作《给我一个面具》、《重要的是现场》、《自由的有限性》。是此前十几年的写作合集。

杭州－北京，总体艺术 2003至今

2003年9月开始，应杨劲松邀请，开始任教于中国美院综合艺术系总体艺术工作室，提出“总体艺术”概念。用文化研究作为创作的基础。在中国美院最早的课程是策展课。 2003年10月，在杭州白塔岭《系》展览创作《西方地图》事件作品。 2003年10月，在南京实施《这不是一幅自画像》事件作品。 11月，在中国美院讲授摄影课。

2003年12月，在深圳画院展出《亚洲的双重时间》录像系列。 2004年1月至2月，赴印度旅行，拍摄录像片《轮》。

2004年2月，创作《从google上认识邱志杰》装置。北京四合院画廊。

2004年4-5月，带学生在北京下乡，开展《北京的边缘－北京地下招待所调查》。结束后以《光》为题进行创作。开始尝试用社会学方法改造传统的下乡写生模式。 2004年，5月，《黑板报》等社会调查类摄影在北京四合苑画廊个展《社会肖像》中展出。还展出了《书架》，《给历史人物算命》摄影装置、实施《网络标题征集》行为。

2004年9月声音装置《我心相印—嫦娥三号软着陆器》在《影像生存：第四届上海双年展》展出，

同时负责开幕演出中的《后感性：忐忑》水上剧场。后感性小组的乌尔善、张慧、王卫，以及中国美院的学生参与了这个演出。

2004年10月，和学生一起为上海文广局世界电视日项目，在上海美术馆创作《九曲1：大眼睛》录像装置。

2004年11月，和学生一起为杭州《迷宫：新媒体艺术节》创作《九曲2：毛毛虫的爱情》录像装置。指导学生完成《填词》录像装置展。

2005年1月到4月，为南京博物院展览分别赴四川、广州、湖南、西安、沈阳考察青年艺术家创作生态。

2005年2月，张颂仁安排台湾民俗考察，在台湾旅行。在台北市立美术馆参加《黄盒子》展览及研讨会。

2005年3月，赴旧金山加州美院策展系教学工作坊10天。

2005年4月，在台北当代艺术馆完成《当铺－推荐信》作品。期间与罗秀芝开始商谈“中山公园计划”。

2005年4月，为上海比翼艺术中心纪念画册撰写文章《批判迷失在楼群里，声音消逝在大海中》。在杭州带领学生开展《总体艺术医院》社会调查和创作。

杭州－北京，光书法

2005年，担任南京博物院《未来考古学：第二届中国艺术双年展》策展人。联合策展人朱彤、左靖，赞助人葛亚平。展览5月开幕。汇集了180位新生代艺术家。并设置“1+1”成名艺术家提名板块，以及教学实验板块。多位此后活跃的艺术家成名于此次展览。 展览开幕式上，指导总体艺术工作室学生宋振等人完成了多媒体剧场《木乃伊之死》。 展览撤除当晚，重新展开始于2002年的光书法摄影创作。创作《那里》系列。在南京长江大桥桥北书写了《Romantic》。

2005年6月，创作光书法《安徒生系列》。8月，赴丹麦阿胡斯参加纪念安徒生的《永远的童话》展览。

2005年9月，开始创作《24节气》光书法摄影，历经一年结束。 9月8日，与印洋子在杭州登记结婚。在中国美院讲《总体艺术概论》。 9月，在横滨三年展创作《慢慢来》迷彩舞狮子表演。

2005年9月28日，第一届北京双年展期间，和联合现场小组在北京电影制片厂摄影棚举行《24小时》表演。创作《607个现在》

在798长征空间策划《民间的力量》展览，展出王文海、郭凤仪、蒋济渭、李天炳等四位素人艺术家作品。

2005年11月，《摄影之后的摄影》在中国人民大学出版社出版。 年底在高士明策划的《天寓》展览上实施《94个过去》表演。展出《寓言》、《现实深处》、《夜未央》等光书法摄影。

12月，在英国达汀顿艺术学院访问教学，创作《黑白动物园》装置。在达汀顿艺术学院和普利茅斯大学艺术学院分别完成《东方地图》和《关于中国的20个关键词》工作坊。 在达汀顿期间，与助手兰兰在广州合作，创作《格林威治的北京时间－加油计划》参加第二届广州三年展展出。

在达汀顿期间，遥控学生在杭州完成《《心无挂碍无有恐怖远离颠倒梦想》乒乓球拍作品参加《礼品》展。

达汀顿访问后期，访问了利物浦泰特美术馆看场地，及在伦敦参加三角基金会的活动。 2005年年底，开始使用北京费家村工作室。在《SOHO小报》杂志主持和撰写每月的《基层文本》视觉文化研究专栏。

继续现场艺术实验，2005年12月，在上海明园森林都市房产工地现场发现章太炎手书《海军总长程壁光碑》残石，嘱工地妥善保存（碑石后为上海市博物馆收藏）。

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