从约伯记看物质世界的幕后（个人研经讲章）

一、约伯的其人

○约伯的品格与信仰：伯1:1。 ○约伯的家庭：伯1:2。 ○约伯的产业：伯1:3。

○约伯的信仰对子女：伯1:4；1:5。

二、天庭的会议（关于灵界的启示）伯1:6。这里我们看到：

○耶和华上帝。○上帝的众子：路3：38。西1：16、17。天上诸长子之会的总会：来12：22、23。 ○还有撒但：希伯来语词语是“敌手” 的意思。太4:10标注了：“撒旦就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名。” 怀-称之为“众善之敌。” 1、撒旦的自我炫耀：伯1:7。

一方面表明了他的忙碌：彼前5：8. 一方面表明自己任由出入的主权：（彼后2:19被制服，）（林后4:4世界的神。）（约12:31世界的王。）路4:5，6。 2、上帝以约伯为证驳斥撒旦。伯1:8。 上帝称约伯为“我的仆人。”并亲口为他作见证：“地上再没有人像他、、、。”

这里对我们的信仰提出一个思考：我们在他人面前表现，我们自己如何看自己，都不是最主要的。重点是上帝如何看我们？耶稣的教训中讲明在所有自称的子民中有他所不承认的。

3、撒旦的反驳对约伯的诬告：伯1:9-11。撒旦歪曲约伯的动机。并歪曲上帝的公义。

〇这里我们也看到撒旦对我们人的了解和关注。跟上帝一样他更关注我们的动机。这更加让我们晓得我们在善恶之争中的立场，乃是在乎我们心的选择。今天我们信仰是为何故？ 〇撒旦诚心使人受苦，乐意看到人受苦。他很在意保护约伯的篱笆。 4、上帝接受撒旦的挑战。伯1:12。我们从中能看到那些积极的信息： 〇上帝的绝对主权。

〇上帝允许撒旦乃是出于对约伯的了解和信任。上帝相信约伯。 〇我们再次看到撒旦积极的使人受苦：约8:44：“他从起初是杀人的，”

三、临到约伯的苦难

我们看到临到约伯的苦难有何特点：伯1:13-19。 〇是接踵而至的苦难；

〇是从各个方面而来的苦难：

我们看见了人祸，和天灾；有示巴人，有迦勒底人；有火，有风。伤及的有财产，还有子女，后来是自己的身子。 这里然我们看到撒旦行使破坏毁灭的能力，至少有三个方面：《信仰的基础》十一月十八日。 ○他使人度不节制放纵的生活，人灵性因此而堕落。

○他能发动战争。撒但最喜欢战争，因为战能激起人类最恶劣的情绪。战争会转移人的心思，使人忽略为将来的准备。

○他能够制造自然的灾害。“撒但会利用天然的灾害把许多没有准备好的生灵收入他的仓库。他已经研究过大自然的奥秘，并在上帝许可的范围之内，竭力控制这些自然的能力。”

四、面对苦难的不同态度

这包括当事人，仆人（为他打工的外人），家人，和朋友（有共同信仰的教友）。

1、仆人：16节。世人将灾难的责任归给上帝。撒旦经常的这样来误表上帝，干了坏事就走人。

2、约伯：A首先我们看到约伯对苦难本身的反映。伯1:20。苦难本身事无论在什么时候什么情况下都是消极的。

B对经历苦难的态度：伯1:21、22。

○我赤身出于母胎，也必赤身归回。不要太在意自己的得失。过于计较自己的得失这源于一颗不知足的心。 ○赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。自己的一切都是领受的，这是历代来上帝子民所共有的钱财观。 ○不以上帝为愚妄。在希伯来语圣经里，意思是“不归咎于上帝。（约伯在接踵的痛苦遭遇中保持冷静。） ○后面几章我们看到约伯的呐喊：很明显上帝并没有责备约伯。他乃诚实的要明了上帝的旨意。 3、约伯的妻子。伯2:9。一方面暴露了对上帝的埋怨，一方面让我们看到另一中对信仰对苦难的态度。

我们看这是一种怎样的论调？

○也就是说如果信仰不能为我们带来肉体的好处，那信仰还有什么价值。这几乎是今日世界普遍的价值观。 ○活在肉体的痛苦中还不如死了。这是基于有限的今生的信仰。

4、朋友们：认为约伯犯罪受责罚。同时表露了自己的自以为义。伯4：5-8；17-18。8：

很多时候我们也这样对遭难者显出了我们的无情。约16：2-5。

五、经历苦难以后 伯42：1-6节．

在更明亮的真光照耀下看到自己的无知缺乏。放下自己的理。 经历信仰的飞跃。

约伯家的复兴，上帝加倍的赐福。 约伯年迈而死。

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