第2课 战国时期的百家争鸣(试题2) - 图文

第2课“战国时期的百家争鸣” 跟踪训练

一、选择题（每小题2分，共12个小题，合计48分）

右图所示的稷下学宫曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。据此回答1—2题 1．当时“诸子百家”出现的原因有 ①社会变革使思想界非常活跃 ②士在社会生活中的活跃 ③唯物主义被普遍接受 ④传统礼法秩序受到猛烈冲击

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．①②③④ 稷下学宫图 解析：B。①、②、④分别是“百家争鸣”出现的根本原因、阶级基础、现实基础；③说法错误。 2．“诸子百家”的不同主张实质上代表了

A．奴隶主贵族的利益 B．新兴地主阶级的利益 C．知识分子的不同认识 D．不同阶级阶层的利益 解析：D。“百家争鸣”实质是：面对社会变革，不同阶级、阶层对各种问题提出的不同见解。

3.费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想应是

A．兼爱，非攻，尚力 B．克己复礼 C．民贵君轻，施仁政 D．严刑峻法

解析：C。本题考查的是春秋战国时期诸子百家思想。根据所学知识可知C是孟子的思想观点。A是墨子的主张；B孔子的主张；D韩非子的主张。

4. 在关于人的本性的认识上，与荀子的观点截然不同的思想家是

A．孟子 B．墨子 C．孙膑 D．老子 解析：A。荀子主张“性恶论” ；孟子主张“性善论”。

5. 针对腐败问题，2010年10月，胡锦涛在中共十七届五中全会上要求，继续坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针。那么，在中国古代历史上提出“用‘礼’和‘法’兼施的办法治理腐败”的思想家可能是

A．墨子 B．孟子 C．韩非子 D．荀子 解析：D。 “礼法并施”符合荀子的主张。 6. “不论‘王公大人’还是普通‘万民’，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位”的思想应该出自

A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 解析：C。“主张不论‘王公大人’还是普通‘万民’，都不分轻重厚薄”是墨家的“兼爱”思想。“强调生产劳动在社会生活中地位”是墨家的“尚力”思想。

7. 墨子“贤者举而上之??不肖者抑而废之”的思想反映了战国时期 A．地主阶级建立集权政治的需要 B．奴隶阶级要求获得人身自由

C．小生产者建立理想国家的愿望 D．奴隶主贵族要求恢复传统的统治秩序 解析：C。墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是小生产者的利益和要求。 8. 下列观点，与右图著作中的内容相符的是

①世界上的任何事物在本质上都是相同的 ②人们可以发挥自己的主观能动性去改造自然 ③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度 ④不期修古，不法常可

A．①② B．①③

C．①②③ D．①③④ 《庄子》书影 解析：B。庄子主张“齐物”、“逍遥”。 ②符合孟子的主张；④是韩非的观点。 9. 韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对此言论的理解正确的是 A.核心主张是“法律面前人人平等” B.实质是利用“法”巩固君主专制统治 C.韩非反对是古非今，主张变法革新 D.其思想有力地维护了奴隶主贵族的利益

解析：B。材料反映了韩非的“法治”主张，其本质目的是强化君主专制，维护地主阶级利益，故排除A、D。C的观点与材料不符。 10. 墨子与韩非思想的相似之处是

A．反对奴隶主贵族世袭特权 B．主张互爱互利 C. 统治者施仁政于民 D．主张中央集权

解析：A。B是墨子的主张；C符合孟子的主张；D是韩非的主张。

11. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是

A．奴隶制度全面崩溃 B．封建制度逐步建立 C．百家争鸣趋于合流 D．社会长期动荡不安

解析：D。孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安。A项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；B项封建制度逐步确立发生在战国时期；C项百家争鸣趋于合流发生在西汉；D项社会动荡不安反映了春秋时期共同的社会背景。 12. 对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是：

A．在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神 B．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 C．墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础

D．韩非的法家思想迎合了建立中央集权政治体制的需求 解析：C。构成2000多年传统思想的哲学基础的是道家学说

二、非选择题（共2个小题，合计52分） 13.（26分）“仁者见仁，智者见智”。面对同一问题，不同的人可能会产生不同的看法。阅读材料，回答下列问题。

材料一 ?王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’……?

——《孟子 梁惠王上》 材料二 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸。是以国安而暴乱不起。

——引自《韩非子》

（1）结合材料及所学知识，完成下列表格。（6分）

材料一 方式途径上的不同点 目的上的相同点 材料二

（2）针对材料一、二的异同之处，你有何认识?（4分）

（3）材料一、二的哪种主张对当时的影响最大？原因是什么?（4分）

材料三 坚持?科学发展观?，走可持续发展的道路，就必须正确认识人与自然的关系 （4）在人与自然的关系问题上，荀子与庄子的观点有何不同？（6分）

（5）综合荀子与庄子的观点，以“人与自然的关系”为题，写一则小论文。（6分） 要求：①紧扣主题，观点合理；②条理清晰，合乎逻辑；③在数在100字左右。 （1）不同：材料一反映了孟子主张实行仁政，减轻刑罚、赋税；（2分）材料二韩非子强调用重刑镇压人民反抗。（2分）相同：都为统治者提供治国的方案（或维护统治阶级利益）。（2分）

（2）认识：无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志、镇压人民反抗的工具，两者在实质上是一致的。（4分）

（3）材料二严刑重罚的主张，（2分）因为该主张有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。（2分） （4）荀子提出“制天命而用之”，认为人可以发挥自己的主观能动性，去改造自然，使自然更好地为人类服务。（3分）庄子天与人不相胜，人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，人必须顺从自然。（3分）

（5）提示：人与自然是辩证统一的关系。（2分）自然界有自己运行的客观规律，是不以人们的意志为转移的。（2分）但人可以发挥自己的主观能动性，去改造自然。（2分） 14.（26分）春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，回答下列问题。 材料一 ?君子和而不同?、 ?和而不流?、 ?己所不欲，勿施于人?。 ?视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。? ?天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶?。

(1)结合材料一及所学知识，春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议？（6分）

（2）综上所述，概括中国传统文化中“和谐”的内涵。(6分)

材料二 郭沫若把春秋战国时代比拟为?第一次五四运动?，深刻地指出，是?社会的转变??促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放?，?由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。?

（3）为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”？（2分）结合所学知识，分析春秋战国时学术思想史上出现黄金时代的政治、经济原因。（4分）

材料三 在西汉以后的1000多年中，儒、法思想互为表里，成为中国古代社会同志思想的理论基础。

（4）结合所学知识，概括先秦时期的儒、法思想对后世文化学术的发展各产生了怎样的影响？（4分）

（5）对于春秋战国时期，有人给出的结论是“战乱与灾难”；有人给出的结论是“进步与发展”。综合两种观点，谈谈你对春秋战国时期的看法。（4分） （1）孔子：“仁”，己所不欲，勿施于人。孟子：仁政，民贵君轻。墨子：“兼爱”、“非攻”。（6分）

（2）内涵： 人与人之间彼此尊重、互相关爱；人与自然之间协调发展； 国与国之间和平共处。(6分，意思相近可酌情给分) （3）出现”百家争鸣”（2分）原因：经济：井田制崩溃、封建土地所有制逐渐确立。政治：分封制瓦解，诸侯争霸；“士”阶层活跃和受重用。（4分）

（4）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（4分）

（5）春秋战国时期首先是社会的转型时期，分封制崩溃，生产力发展，文化领域内出现了百家争鸣的繁荣局面；另一方面，诸侯争霸，给人民带来了深重的灾难，但是，进步和发展是春秋战国时期的主要特征。（4分）

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