《故乡》中闰土人物形象分析

浅析《故乡》中闰土人物形象

【摘要】《故乡》最早发表于一九二一年，是鲁迅收录于其小说集《呐喊》中的一篇作品，文章取材于广大的农村农民生活，以“我”为第一视角，通过主要描写闰土从少年到成年的巨大变化，表现出了辛亥革命后十年间农村经济凋敝、农民生活愈加贫困的历史现实。闰土作为作品思想的主要体现人物，对其形象的理解把握是解读《故乡》必不可缺的一步，因此本文将对闰土人物形象进行一个简单地分析。

【关键词】对比描写 悲惨命运 社会迫害 精神麻木 农民典型

小说明显地使用了对比描写的手法，但小说一开始并不是直接描写故事的主人公，而是通过环境的对比描写来映衬人物的心境。“我”回故乡是在寒冬时候，凛冽的冷风，苍黄的天地，萧索的荒村，这些死气沉沉的场景反映出了人心理的心灰意冷，以及当时农村经济日趋破产的现状。与之形成鲜明对比的则是“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”这样一幅美丽的画面。两个截然不同的场景接下来为闰土前后不同的遭遇做了铺垫。

到了对闰土年少与成年的描写，小说主要从肖像、动作以及“我”和闰土关系这三个方面进行对比描写。肖像上，少年的闰土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”、“ 手捏一柄钢叉”，这是一个淳朴、天真无邪又带着几分英勇气的农村少年；成年的闰土“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹…..那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”，岁月的打磨已经使二十年前的闰土完全变了样。动作上，年少的润土聪明机灵、会捕鸟、沙地看瓜、月夜刺猹；成年的闰土迟钝、少话、“仿佛是个木偶人”，已然从活泼童气变成了木讷农民。年少时，“我”和闰土“不到半日，我们便熟识了”无拘无束；成年后“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：\老爷!\”，两个人之间已产生了无形的屏碍。对比描写表现出了二十年间闰土命运的巨变。

鲁迅弃医从文，其目的就是为了发现民族之病状，揭露社会之敝疾，从而唤起国民的觉醒。故而其笔下的人物多是具有典型性的，能够体现出大多数人的“劣根性”。鲁迅深切关注农民的悲惨命运，塑造了逃避现实的阿Q，抗争失败的祥林嫂，迷信愚昧的柳妈，还有屈从命运的闰土等典型的农民形象，他希望通过悲剧的艺术力量促使国民觉醒，奋起争得做人的资格。

闰土无疑也是个悲剧性的人物，有着悲惨的命运。少年闰土是以一个小英雄的形象登场，他见多识广，有着美好的童年，对事物无所畏惧，一举一动都体现出对生活充满热爱之情，对未来应该也是满怀希望的。然而现实终究是现实，当时的社会不可能为一个普通的农家少年提供走向美好生活的条件，这时候悲剧的降临就不可避免了。成年的闰土，一个朴实憨厚的农民，见了多年未见的童年玩伴“我”之后，内心定是激动不已的，最后却只是“动着嘴唇，却没有做声”，这是因为沉重的现实已经把他“驯服”。 “他景况也很不如意”，“ 他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤”，一堆的子女，家人的活计，繁重的苛捐杂税。在这样的重压下，闰土不得不向命运屈服，埋葬少年时的希望，成为和他父亲一样的穷苦农民。

造成闰土悲惨命运的因素是多方面的，一是社会迫害，二是人物自身精神上的麻木。在《<呐喊>自序》中，鲁迅主要回顾了自己的人生经历，反映了弃医从文的缘由，同时说明了以“呐喊”命名的缘由及写作小说的动机。可以知道，鲁迅的家族在以前应该是比较繁荣的，但到鲁迅鲁迅出生时家境已经衰落，父亲又多病，成年的道路也充满了艰辛，不幸的遭遇使得其更加深切地体会到了当时社会对于人的迫害。

辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并没有使中国真正走上富强之路，取代中央集权的是政权割据，军阀之间相互征战，西方殖民者肆意掠夺，使社会经济趋于崩溃，民不聊生。

对于残酷的社会现实，鲁迅通过《故乡》中闰土这一人物形象把它展现了出来。小说一开头就通过景象的描写来反映农村的不堪现状。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”， 虽然闰土身上有着中国农民特有的勤劳、善良、朴实的特征，但曾经西瓜地上那个少年已经被活生生折磨成了一个木偶人，残酷的剥削和压迫使得他异常艰苦、贫穷。造成闰土悲剧命运的罪魁祸首无疑是这个吃人的社会，帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山压迫下的社会剥夺了普通民众生存的权利，他们像狗一样忍受着折磨和屈辱。作为人的尊严在这样的社会已不复存在，社会底层的人为了活着而活着，最终不可避免地像闰土一样沦为一个个木偶人。

现实上的遭遇决定人精神上的感知。多子女、苛捐杂税是造成闰土经济上贫穷的原因，而封建礼教、封建迷信则是造成其思想上贫穷的原因。封建思想意识给闰土扣上了精神枷锁，受尊卑观念所愚弄，闰土和“我”之间的情谊是不曾变过的，他常向母亲问候“我”的消息，“我”回家后赶来看“我”时脸上是喜悦的，但对主仆身份的认识使得他分明叫了“我”一声“老爷”，“ 我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。严重的等级观念毒害遮蔽了二人打小建立起来的深厚感情。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力，是多么勇敢，但封建的礼法观念逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。闰土把所有这一切都视为根本不能战胜的，只能选择忍受，尽量不去思考这些痛苦，麻木地活着。久而久之，闰土便变成了和那些在刑场上一样的麻木地看客，没有独立的思想，没有人生的追求，更没有冲破铁屋子的意识和勇气，屈从于被侮辱、被损害、被扭曲、被残杀的悲惨命运。这种麻木的精神意识和社会现实酿成了闰土的悲剧。

闰土不仅仅是《故乡》里的一个人物，他也是当时中国农民的一个典型形象，在那样的社会里有着千千万万个和闰土一样不幸遭遇的人，这才是鲁迅要告诉我们的。“闰土们”深受封建思想意识、封建礼教的祸害，是“换汤不换药”的辛亥革命的无辜的牺牲品，他们面对无尽的灾难，受尽社会各种邪恶势力的压榨和剥削，他们在无尽的苦难中对造成苦难的根源有直觉，但又没有改变的觉悟和勇气。

鲁迅笔下的中国是个病状的中国，这个病状的中国是通过其塑造的众多典型人物形象表现出来的，通过这些人物深刻揭露封建制度、封建道德观念、封建等级观念是怎样窒息人的心灵，摧残人的肉体，揭露社会的病根，希望以此换得民族冲破“铁屋子”的机会。闰土就是众多典型人物形象中的一个。

【参考资料】

1.钱理群等，《中国现代文学三十年》，北京大学出版社； 2.凌宇，《中国现代文学名家研究》，湖南科学技术出版社； 3. 陈漱渝等，《民国那些人——鲁迅同时代人》，漓江出版社。

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